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 (聖靈月刊第325期2004年10月)
靈修小品:主所愛的門徒──約翰

昶月

使徒約翰,出身於加利利的伯賽大,是漁夫西庇太的兒子,雅各的弟弟(太四21、22)。他在加利利海邊見到主的大能,與雅各捨網跟從主(可一17;約一35)。早期的約翰與安德烈曾跟隨過施洗約翰(約一34、35)。

在《約翰福音》中,他從未提過自己的名字,只說是「主所愛的那個門徒」,並沒有表明自己的身分,但是以當時的文獻記載及主後二世紀的神學家的証明,都顯示出《約翰福音》就是他本身的作品。

在《約翰福音》的記載中,約翰本身自從在「一35-40」出現一次之後,就好像消失了一般,直到三年後,在主的最後晚餐中,才又再次出現,並且是挨在主的懷中(十三23-26),這是頗耐人尋味的地方。

從這裡開始,才陸續地記載他與主耶穌及其他門徒的互動──主在被捉後(十八12),與彼得一同跟隨主耶穌到大祭司家的那位門徒,是與大祭司認識的(十八15上);在當時來講,只有達官貴族、有身分地位的人,才會與大祭司認識。由此可知,約翰的家族在當時的社會中是屬於顯貴之人。聖經也記載,只有約翰可以進入大祭司的家,之後他出來領彼得一起進入(十八15下-16)。

約翰是個奇特的人物──他是十二使徒之一(太十1-4),也是主最親密的中心人物之一(可九2,十四32-34)。然而早期的他,卻是個脾氣壞(可三17)、野心大(太二十20-28)、心胸狹小、又存偏見的人(可九38;路九49),或許這是出於他的衛道之心;但他又是個很有勇氣的人(徒四1-13),所以,約翰40歲之前的生活是多采多姿的。

自古相傳(包括主後二世紀之後的文獻記載),約翰從撒瑪利亞工作結束後曾到羅馬傳教,因而被羅馬皇帝放逐到愛琴海的拔摩島上(啟一9)。晚年被釋放後,到以弗所牧養教會,完成《啟示錄》之後(A.D.95年)才被主召回,享年90歲(A.D.96年),是十二使徒中最長壽的。

如果從其他的聖經章節來相互對照查考,會發覺約翰有許多的優點,值得我們學習。彼得在三次不認主之後,跑出去痛哭(太二十六74、75;可十四70-72;路二十二60-62),當時應該只有約翰看到他懊悔的情形吧!但在《約翰福音》中,卻未曾記載這件事蹟(約十八25-27)。可見約翰對彼得的軟弱是採取「手下留情」的包容態度。

早期的約翰,脾氣雖然不好,但是在歷經將近五十年的福音事工過程中(徒八1、14),讓他發現了身為一個牧者及長者所應該俱備的條件;因為這一連串的操煉,使他在晚年時期的作品更臻完美,這三卷充滿聖潔之愛的經卷──《約翰壹、貳、參書》就是在主後81年完成的。

還記得主在十架上說的幾句話吧!道成肉身的主,就算在人生的最終階段,依然記得善盡為人子的孝道,於是祂在十字架上,將母親交託給祂所愛的門徒──約翰(約十九25-27)。

主耶穌在世雖完成了傳福音的救恩大工,然屬世方面,只有一件事,就是為人子的奉養之責,因此當主耶穌將奉養母親的重責大任交託給約翰的時候,才了無牽掛的說「成了」(約十九30),表示屬世、屬靈的工都完成了;這是件非常不容易的事,卻也有賴於忠心受託的約翰來幫忙完成。

另一方面,約翰對主耶穌基督的認知,也是十二使徒中腦筋較清楚的一位。他不僅見證了主的寶血(約十九34、35)、主的復活(二十4-8),並認知主的權柄(約二十一7、24);還有,當主耶穌從死裡復活後,曾多次向門徒顯現。有一次在海邊問門徒們有沒有吃的……,並指示他們把網撒在船的右邊。

這些「經驗老道」的漁夫便下網,網住了很多魚,竟拉不上來,這時約翰立即對彼得說:「是主」(二十一1-7),可見約翰的反應何等敏銳,誠如保羅所說:屬靈的人,領會屬靈的事(林前二10-15)。

如果沒有主的揀選,任誰也無法為主盡忠事奉,然而主基督給我們一個服事的好機會──「因為人若有願作的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。」(林後八12)而約翰就是這句話的最佳執行者之一。

五旬節聖靈降臨後,約翰與其他門徒均熱心傳揚主的救恩,行神蹟(徒三1-10)、勇敢見證主的救恩(徒四13)、到撒瑪利亞傳教(徒八14-25)等等。可見他們都是將自己獻上,當作活祭,忠心事奉神的好僕人(羅十二1、2)。

在查考聖經人物的過程中,往往有許多莫名的感動出現在腦海裡,甚至半夜都得趕緊提筆記下剛剛的感動,深怕早晨睡醒就忘了。深切祈求主耶穌賜給我們聖靈的智慧、德性和力量(提後一7),讓我們在傳福音的事工上(尤其是文字宣道)能多盡一份心力(提後四17、18),才不辜負主耶穌加給我們的恩典,因為,主所愛的門徒──就是你。


作者: 昶月
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/2004
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