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銘涵
神愛我們，願意不斷地憐憫人，引領人的腳步，祂常施恩典幫助。在恩典中，若願意感受神的心，一份無以倫比的感受，將在心中油然而生。
在教會中曾看到蒙恩的人，在恩典中視為理所當然，若遭遇不平順就抱怨；也見有人蒙恩則沾沾自喜，慢慢產生了驕傲的心；甚至看到教會中蒙恩的見證少了，就很情緒化地批評、輕視教會。以致造成雖蒙恩無數，但心靈卻是軟弱的，如以色列百姓一般（詩一○六15）。因此，恩典中的靈修更是重要，一方面可避免迷失、使神憂愁；另方面較有機會在神所賜的恩典中獲得造就。
一、必要性
從舊約神的恩典和耶穌傳福音、行許多神蹟奇事、醫病趕鬼中，可看到幾個問題，並發現恩典中靈修的必要性：
1. 蒙恩不代表人就是對的
以色列百姓，在神顯出大災嚴懲埃及國後，離開了為奴之地。不久，「嗎哪」吃得厭煩了，想到在埃及的飲食而向摩西抱怨，後來神賜鵪鶉滿足百姓。在這恩典中百姓大起貪慾之心、惹神發怒、被神擊殺，歷史上稱為「基博羅哈他瓦」（民十一34）。這裏就表現出人蒙恩成就了心願不一定代表自己就是對的。
在耶穌的時代，有一次走在海面上，要到門徒所乘坐的船上，門徒卻驚慌說：「鬼怪」。雖然耶穌表明身分，但彼得仍不相信，說：「如果」是你，請叫我從水面上走到你那裡去。耶穌憐憫他，成全他所要求的，讓彼得也走在海面上。此時：彼得也走在海面上了，在神特別的恩典中。但為何無法勝過風浪？主耶穌最後說：小信的人啊！為什麼疑惑！他已走在海面上，卻是小信的人，對耶穌還是存「疑惑」的（太十四25-31）。
從摩西到耶穌的世代，都有例子證明：在恩典中，人的言行心思卻是錯誤的，於今也是。這是恩典中，必須儆醒的。聖經中記載神賜恩給百姓，是不願讓祂的名受羞辱；不少時候，是因「約」的存在；有時候，是憐憫的緣故。我們必須坦然、安靜面對神的恩典，免得站立不住。
2. 人蒙恩不代表都是蒙神喜悅的
神以十災拯救百姓離開埃及。神是忿怒的，一方面埃及人的邪淫狂傲；一方面百姓常在抱怨。起初選召摩西，他不接受。只因「約」的緣故，神的時候到了，恩典顯明。
有一次主耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的。眾人存著窺探的心，耶穌引導他們，他們卻不作聲（拒絕思考）。後來耶穌「怒目」周圍（可三5）。
由此可清楚了解，有些神蹟中，神並不喜悅。知道這個觀念後，可讓自己在恩典中有一儆醒的心。
簡述以上二點，可知在恩典中更當重視靈修。或許我們疏忽了，以致於今天教會雖蒙神很大的恩典，卻是軟弱的。
二、心得分享
從以下神蹟中作為思考上的參考，盼讀者得神引導，自己讀經時獲得更多。
1. 變餅的神蹟（可八14-21）
變餅之後，大家對此很敏感。在忘了帶餅中，耶穌說：要防備法利賽人的酵。這時候，大家被敏感影響，議論紛紛。後來耶穌說：你們還不明白，還不省悟嗎？心還是愚頑嗎？
因受敏感影響，失去單純的信心，不能思考所面對的事，這代表了什麼人性？想到耶穌說：心還是愚頑嗎？便覺得這是「個性」問題。
個性會形成主觀的意識，使自己的感覺、認知兜在某個圈子裏面，人很難避免這種現象。個性比較強勢的，主觀意識也較強。此時，很多時候不是懂不懂的問題，而是自我防線被起動，或是敏感作祟，而無法明白，不能接受。
如果神在恩典中，突顯出我們在「個性」上的問題，應有面對神的心、相信神的愛，趁蒙恩的心容易被引導的時候，把握在恩典中的操練，使蒙恩成為跳板，在我們身上造就出「更新」的形像。
2. 潔淨長大麻瘋的（可一40-45）
耶穌動了慈心，醫治一位向祂祈求的大痲瘋患者。然後嚴嚴的囑咐他：要謹慎，甚麼話都不要講，只要……。那人出去以後倒說許多的話，把這事傳開了。結果耶穌沒辦法進城工作，只好往曠野去了。
這位蒙恩人只是「急」，不遵行耶穌告訴他的話。雖然把蒙恩的事傳開了，卻阻擋耶穌進城工作。這就是不接受恩典中的靈修所造成的後果。從耶穌告訴他的話，可得一個學習的原則：
(1)謹慎，什麼話都不可告訴人（44）
這是內斂的情操，不讓熱忱變成衝動，在靈修上屬於「靜」的操練。如同馬利亞，要從她懷孕生子，天使告訴她之後，她放在心裏，反覆思想。
(2)把身體給祭司察看（44）
身體指著全部的行為。祭司預表神，是真理的意思。這句話提出：用真理的規模對照自己的心思意念、言行舉止。
(3)獻上摩西所吩咐的禮物（44）
按律法的規定去獻祭，這是服事的操練。未經服事的操練就急著作工，就像小孩子還不會走路，就要跑、跳。此等情況，何等的危險。
簡單列舉這兩個神蹟，來看恩典中靈修的方法。盼能成為一個開始，使我們懂得在恩典中看到教訓，靈修自己，完成神的旨意。
三、結語
蒙恩豈無緣故？
彼得向門徒證明，這恩是神的真恩，並勉勵門徒在恩典上站立得住（彼前五12）。在諸多信徒的見證中，發現懂得把握蒙恩機會，靈修自己的人，必能感受到神在恩典中的用心，那是一股無以倫比的感動，這感動存在心裏，成為引導，造就成神所要的器皿，使心中充滿喜樂，多麼令人羨慕。願大家同享此恩。
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