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黃定堯
經文：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（加三27）
十字架的意涵
十字架是古羅馬帝國的刑具，它代表著罪、苦難與死亡；就耶穌基督的救恩而言，它代表著偉大的犧牲、捨己的愛與救恩的奧秘；就基督徒而言，它意謂著生命的轉捩點。由此觀之，十字架的道理與我們個人有著極密切的關係，有深切了解的必要。
基督徒要披戴基督
身為基督徒一定要披戴基督。照聖經加拉太書三章27節所說：「受洗歸入基督，都是披戴基督。」披戴基督的意思就是說他是屬基督的人，既屬基督就不再屬「自己（我）」，亦即成為「無我」的人。既然沒有「我」的存在，就是「只有祂──即耶穌基督」、也就是「捨去自己，不再有自我的存在」的意思；因此，一個受洗歸入基督的人應「放棄自己所有的，心中只有耶穌」，這是捨己的真意。
一個人受洗成為基督徒後，如果還存在自我，就是沒有披戴基督，那是不可能背得起十字架的，因為「自我」本身是相當沉重的負擔。故此，主耶穌才在馬太福音十一章28節告訴我們其中的要點，就是要將重擔──即「自我」卸給神，才能得享安息，意即要「捨己、無我」才能背得起十字架（太十六24）。
穿上新人
換言之，披戴基督就是穿上新人。以弗所書四章21-24節說：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」由此可見，一個已經受洗歸入基督的基督徒，之前的舊人已經被去掉而成為一個新造的人，所以，從那一刻起，他的心思意念與言語行為都應該有新生的樣式，也就是有基督的形象，才配稱為基督徒。
因為一般人都比較在意他人對自己的看法，故人常看重外在的表現，而輕忽內在；許多基督徒也不例外，久而久之，雖仍名為基督徒，也經常聚會、禱告、擔任聖工，但最後又讓自己一直活在人的眼光、價值觀與標準當中，無形中又回到舊人的樣式，活著其實為別人而活，並未真正活在基督裡面，卻不自覺。
耶穌為此重大問題，特地藉著警戒教訓法利賽人要「先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」（太二十三25、26）提醒我們應當隨時留意自己的生命狀態，因為我們一生的果效都是由心裡發出（箴四23），「善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路六45）即前人所謂的「誠於中，形於外」之意。是故，穿上新人並非單指外在要像新造的人，更指著內在要去舊更新，換言之，一個已經受洗歸入基督的基督徒，他應該要以耶穌基督的心為心（腓二5），才能活出基督的形象，成為完全新造的人。
新人的生命是喜樂的
一個以耶穌基督的心為心的人，他的心思意念完全向著神，內心柔和謙卑、有憐憫、有恩慈、有神的愛心及饒恕、沒有嫉妒、沒有紛爭、沒有愁煩……，他的生命是真正喜樂的，但從現實生活面去透視人心，卻發現還有些基督徒其實是活得沒有喜樂的，為何呢？
試想人活得不喜樂到底有那些可能原因？歸納起來不外乎：會嫉妒人、有驕傲的心、愛與人比較、不願吃虧、會怨神尤人、為人虛假（欠缺真實的愛心）、愛批評論斷人、不能饒恕人、常與人紛爭、喜歡生人的氣、多有憂慮愁煩、行事詭詐、有各種壓力、遭遇挫折或不如意之事、體弱多病……，這些原因雖然林林總總，但不論是那一種讓人活得不快樂，其實，共同之處是這些都是舊人的表現，亦即未歸入基督之人的形象。
總而言之，不能喜樂究其根源，乃在於你的「自我」還活蹦亂跳地主導著你的個性、心思意念、言語行為及你生活中的一舉一動……。你的生命中如果仍然「只有我，無祂」或者總是「以我為先，以基督為後」，你就是還「穿著舊人」，經常被上述種種原因所牽絆，自然無喜樂可言。
到底要如何才能喜樂呢？保羅說「靠主才能常常喜樂」（腓四4），「靠主」就是「要活在主裡面」，進一步言之，就是活在「沒有我，只有祂」的境界，喜樂自然而生，基督徒要能活得喜樂其關鍵就是在於「無我」。
將「我」釘死在十字架上
從保羅的書信中，可探知保羅得喜樂的秘訣只有一樣，就是將「自我」釘死在十字架上（加二20），亦即沒有保羅「自我」的存在。一個基督徒的生命若能達到像保羅一樣「無我」的境界時，上述種種讓人不能喜樂的原因，自然就不會對他產生負面的作用，喜樂之心就油然而生。
保羅說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六14）又說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加五24）自從保羅蒙召之後，他就把舊的自我──掃羅釘死在十字架上，因此，他看萬世如糞土（腓三8），反過來說，他能夠看基督耶穌為真正的至寶，生命中「只有祂」，時刻都活在主裡面，活著真的只是為主而活，故不論處在甚麼情境保羅都能喜樂，這就是其中的秘訣。
活出喜樂的生命
使徒行傳十六章24、25節記載保羅被帶上腳鐐下在監獄裡，他仍能心靈平靜、喜樂唱詩，這在我們一般人看來是何等的難，但保羅的喜樂卻是如此的自然，因為他真的是時刻都活在喜樂當中，而其關鍵就在於完全沒有「自我」。
因此，一個基督徒要活出喜樂的生命，就應效法保羅捨棄「自我」，背起自己的十字架──即將「自我」釘死在十字架上，專心跟從主，才能活出基督的形象（太十六24）。主耶穌已背起世人的十字架，並且得勝從死裡復活，復活代表了勝利、歡呼與喜樂，同理，我們若也能背起自己的十字架，自然可以活出喜樂的生命。
以弗所書四章1節說：我們「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」所謂「蒙召的恩」就是成為神兒子的救恩（加三26）；「相稱」是指著我們的生命表現，「裡外」都像耶穌基督一樣。如今我們既然都已受洗歸入基督，披戴基督，就都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的（帖前五5）。是故，十字架的生命是光明喜樂的。
十字架與我的關係具有如此深層的奧秘，身為基督徒不能不知，如今最要緊的是，如何將「自我」釘死在十字架上？
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