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夫妻倆，頂著烈日，冒著寒風凜冽，春去秋來，在二、三分地的果園中，默默耕耘。
妻子五十多歲，標準的傳統婦女，日未出已作，日落而息，遵守三從四德之外，另加一信，信奉天父真神的心。
丈夫由妻子引導來信主，在妻子受洗未久，便極力引領先生接受福音，夫妻倆，守著果園，守著信仰。
他們所栽種的果實，經過評鑑，常得優等，除了一般的施肥與例行的照顧，他們說：都是天父的賞賜。
有一次，來自瑪門的誘惑，閃亮閃亮的黃金美夢，直直的落到夫妻的生活中，起了一片漣漪……
有人要租給他們一塊果園，年收入有百萬元以上，幾經考量，夫妻心中各自有了腹案。
在困頓的日子，身體又日漸式微，丈夫想把握機會，多作多存一些錢，想法沒有錯，努力耕耘好收成，將來不用再過苦日子，丈夫有許多的盤算……
「錢，我不是不要，我擔心這是魔鬼的詭計，我家這位老弟兄答應我，如果租了這地，農忙時他也會抽空去聚會，守安息日。我想過了，他現在答應我，但到了農忙，無法聚會，無法守安息日，等事實擺在眼前，我能怎樣？到時我們會口角不斷，又忙又累又煩，如果信仰丟了，豈不落入魔鬼圈套，我不斷分析給他聽，求天父幫助，現在，事情總算過了，老弟兄打消了念頭。雖然我們不富有，但也還不缺乏，多一事不如少一事，好好守著信仰就好。」
車子在行駛中，妻子娓娓告訴著我，在飛逝的街景中，我看見的是妻子堅毅的神情，彷如一株挺拔不曳的大樹，聳立在我面前。
多麼睿智的妻子，條理分明的處理信仰與生活中的錯綜複雜，妻子不住舉起禱告的手，堅決求主帶領，聰明的童女總隨時預備好油，儆醒守候，與寡婦獻二個小錢異曲同工，她獻上了芬芳的祭，神必悅納。
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她孤獨的與孩子住一起，丈夫已行蹤渺渺，退休後，錢不見，人也消失，她煎熬的過著每一天。
每一天面對的，有關心、指責、批評、安慰與各種勸導，這些對於她，更添茫然。
生活是壓力，有形加上無形，壓在肩頭重在心中，路，必然要走下去，但是在交叉路上，正確的是哪一條？
有人說：不負責任的丈夫就像破鞋一般，踢掉算了，她想一想，基督徒的價值觀，在於要懂得尊重神，神所配合的婚姻不該任人擺佈，一方已錯，不能雙方全錯。於是，拾起破鞋，補了補，她決定全權交給主婚的天父處理。
世人說：百年修得同渡船，如今在方舟內的身邊的人，竟也暈船，她默默持守著道理，守著家，一盞不熄的燈，等候天父領那迷航的人歸來。
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嫁給信主的丈夫，她拋棄舊的傳統信仰，選擇人生新的正確里程，為主走上不歸路。
她過著單純的信仰生活，因為經上的話與真實的靈裡體驗，讓她相信神的權能與慈愛，每天快樂的生活，心裡頌讚神，信仰給她的新生活，充滿了活力與喜悅，日子真是異於從前的憂愁痛苦。
然而，單純與平安並非平衡線，當它們因故交錯時，是一種極大的磨練，她單純的生活，在複雜的環境中起了變化。境由心生，從前的苦難刺激她追求安穩的境界，但如今的人境與情境，讓她陷入難境中浮浮落落。
難以招架人際中的陰沉，有些人戴著假象的面具，傲慢的玩弄人間，不幸的她淪為被賣弄者。
嫉妒，是可怕的潛藏禍心惡首，它衍生許多惡行，它無情且不露痕跡地攻擊人性，因為人性的某些弱點讓它得逞而遍地遊行。
她在人言可畏的攻勢下，漸漸看清社會中另一個角落的真偽，她失望但又無法避免的，在人性叢林中繼續掙扎。
她不懂，人的心態何來的如此複雜？經上要人遵守的不都是很單純的條規嗎？而自己為何不明不白地落入人性陷阱裡。或許有些地方她作的不合人意，但在道理上，她努力作個追求的人。當傳言入耳時，她想，謠言會不攻自破，來說是非者，便是是非人的基本常識，應會自清清人。她思考聖經的道理，在患難中，天父的話給她力量，似腳前的燈指引她。然而在在的攻擊讓她崩潰，她了解只能守不能攻，是天父給她的功課，經上說，忍耐到底必然得救，多麼沉重的人世負荷，好幾次她想對自己自我解放，反擊謠言，但道理的約束在熬不下去時，只有用淚水祈求天父垂憐。原來，先說者先贏，說久若真，是有幾分真實性的。
原本以為，不與人爭，應會相安無事，但仍於事無補，反惹來另一種攻擊，有幾次的道理，說者無心：躲在洞內發熱心的以利亞、注重屬靈團契、主內同靈的交融……聽者有意，讓她自譴、自責無知。她的委屈求全只能換來別人口中的逃避，她無言以對，淚水在胸口奔騰，積壓不住時，就讓它氾濫吧。
當亞伯拉罕獻上以撒時（創二十二9、10）他築好壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上，亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。這前後的過程裡，羊羔都靜默無聲，顯出羊羔的信心與順服。
忽然，她明白了，原來她所獻的祭不完全，內心雖對神順服，但外在讓人感覺適得其反，因退讓了聖工，讓人誤為推卸聖工，天父所要的是內外一致的合一。聖經中的話忽然躍出一股活力，生命之泉在心中如眾水聳動、翻湧，她感覺前所未有的一股奇妙力量，讓內心忽然安靜下來，並且澈悟先前的執著。
保羅說（羅十二1）將身體獻上當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。既然獻上自己，就要追求聖潔，如以撒與主耶穌一般（賽五三7）對天父真神的旨意安靜、順服，不為環境惑恿，心中得力便能無所懼。而所有的一切天父都知道，祂是暗中鑒察的神，他也曾凡事受過試探，與我們一樣（來四15）她記得猶太格言裡有句話：「向井裡吐唾沫的人，有一天必將喝那水。」人總會自食其果，她相信神的公義。
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人類之所以異於其他動物，乃因人是萬物之靈，這人因有神的形象，有神的靈氣，便稱為活人，而活的意義要藉進食與溝通延續，吃該吃的東西，說該說的話，是活的真正本質，人帶肉體無法完全屬靈，於是神藉著水，讓它洗去人間污穢，
水能洗去外在污穢，血會洗去內心的罪債，故在說與吃之間要先用水潔淨，才能入口舌與出口舌，作潔淨的活人。
世間有許多悲苦愁煩，許多不平不義，冤屈枉法，人是卑微如沙，難以抵擋世間的金字塔，聖經是神的話，內有活水、永生（約五39），在如此荒漠的世代，必要努力挖掘才得吃生命之糧，喝生命之水（約六35），靈命便不渴不死，要聯屬基督，持守真理，才能作永遠的活人（路二十38）。
聖經具有生命與活力，但在乎用心去追求，方能感受生命中的活水所賜給人的平安與喜樂。
喜樂與快樂不同，快樂是隨著人事物的因由，促成人情緒的高漲亢奮，但卻無法長時間滿足內心所需，往往又因外在因素而抽離、轉換，快樂只是短暫的，並會令人隨心所慾而為。
喜樂似內心的活泉流竄筋骨，有安靜沉穩的能量舒活全身細胞，超越了快樂，不為外事物人所左右，心中理念分明，而顯愉悅逸靜。喜樂帶有安定的力量，不會盲目隨從，不驕傲矜誇，適當而本分流露內心自然的感受。喜樂像電流，在黑暗中散發光與熱；喜樂也像細流，涓涓滋潤骨髓。
喜樂的美好在於勤與神互動，那麼，天父會賜生命中的活水，盈溢人心，如此，「活」著真好。
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