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璞琢
婚後，偕同夫婿返回台灣拜訪親友。印象最深刻的一景是我們趕路到高雄的那天夜晚，大堂哥開車到市區接我們。快抵達三伯父家時，遠遠望見二姑、三伯父和三伯母一同坐在一樓客廳的門口，大門敞開，不時將頭探出，想知道我們到了沒有。當我們抵達時，他們三人馬上起來與我們寒喧問暖，熱誠地招呼我們。這份主動關懷的接待，讓我有種回家的親切感。
我想起舊約聖經創世紀中，也有兩位坐在門口的人：亞伯拉罕和羅得。
《創世紀》十八章記載：一熱天，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口去迎接他們，請求讓他拿點水來給他們洗腳，在樹下歇息；並拿點餅來，加添他們的心力，再起程。
原來這三位旅人中一位是神，另兩位是神的使者。接待中，神祝福並應許年近百歲的亞伯拉罕和撒拉夫婦將喜獲麟兒。在亞伯拉罕送行三位訪客的途中，神告知亞伯拉罕將毀滅所多瑪和蛾摩拉城的計畫。亞伯拉罕顧念居住在所多瑪城的姪子羅得，便接連六次向神為所多瑪祈求。
後來，神的兩位使者在晚上到了所多瑪城，羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，便起來迎接，邀請他們到他家休息一夜，清早起來再走。當天夜裡，所多瑪城的人想加害這兩位客旅，卻因羅得執意保護他們轉而迫害羅得。
一髮千鈞之際，兩位使者搭救羅得，並告知神將於隔日清晨毀滅所多瑪城的計畫，囑咐羅得一家趕緊離開所多瑪城，以免與所多瑪城的罪惡一同被剿滅。但羅得遲延不走，因神紀念亞伯拉罕並憐憫羅得，兩位使者便拉著羅得一家離開所多瑪城。
這對叔姪雖在生涯發展的道路上各自東西，但無論身在何方，兩人在接待的精神方面都秉持主動關懷的愛心。雖然他們二人在人生的信仰路上走上不同的結局，但他們同樣因為主動關懷而無意間接待了天使，同得神的恩眷，或蒙祝福應許，或遠離災禍。接待本身便是一種福氣。
在今日的教會，接待工作的品質已漸成為信徒或慕道朋友對教會的「愛心溫度計」。「主動關懷」的程度是關鍵性的指標。如果一間教會內，有許多信徒會跟訪客或慕道朋友打招呼或噓寒問暖，我們會覺得這是間溫暖的教會。
倘若一位訪客或慕道朋友來參加聚會，卻只有少數一兩個人跟他們說話，我們會覺得這是間冷漠的教會。因此，「接待」並非少數人或被安排接待工作的弟兄姊妹負責的事，而是教會中每一個人都應關心投入的聖工。
接待工作雖有許多不同的層面，卻無年齡的限制，不分男女老少皆可關心投入。記得小時候，每當家裡有客人要來的時候，奶奶會下令將家裏收拾乾淨；當客人快到時，便派我們這些孫子坐在門口當「哨兵」，若是看見客人出現在門口，我們這群哨兵一方面向客廳裏的爸爸或爺爺報告，同時也要向在廚房裏忙得團團轉的媽媽和奶奶通報，另方面也出門迎接客人。見到客人時，我們都要跟客人打招呼、問安，並邀請他們有空再來。這是份不分老少的接待。
主動關懷的接待並不止於口語方面的自我介紹與問候，更是主動關心他人的需要。當他們口渴的時候，倒一杯涼水；或是準備一個簡單的教會參觀，帶朋友或訪客到餐廳用餐或洗手間如廁；或是邀請客旅到家中用餐、過夜；或是聚會時，幫忙慕道朋友翻聖經，解說禱告方式；或是像百基拉和亞居拉式的「全人接待」。
《使徒行傳》十八章記載：當百基拉和亞居拉住在以弗所的時候，遇到一個猶太人名叫亞波羅，他不僅有學問和口才能講解聖經，更在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細地教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。
亞波羅在會堂裏放膽講道時，百基拉和亞居拉聽出他在信仰上缺少全備的福音，就接亞波羅到自己家中，將神的道講解更加詳細。亞波羅也因此更加明白得救的真理，之後成為神重要的福音工人。
百基拉和亞居拉的「全人接待」不僅包括讓人在身心上有賓至如歸的誠摯款待，更進一步包括信仰上屬靈生命的關懷和造就。這是份同時兼具身、心、靈的全人關懷。
回想這次的返鄉之旅，拜望多位初次謀面或是許久不見的親友後，內心有種深刻的感觸：山珍海味雖可口，熱誠招呼雖感人，血雖濃於水，卻是主內的信仰生活分享讓人覺得更加親近。這份對屬靈生命的關懷使人感到嚮往和滿足。
接待工作的品質是今日教會福音事工發展重要的基石。願我們能效法坐在門口的人以「主動關懷」出發，並以百基拉和亞居拉的「全人接待」為目標，分享神的恩典並見證我們所信的耶穌基督。誠如《希伯來書》十三章2節所記：不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。願神祝福大家！
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