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有那整整的一年多，如在泥沼中，漸漸被淹沒了，我陷在寒冷的沼氣中，動彈不得，像極了又濕又臭的孤兒，看著萬家燈火閃爍，我的靈魂卻游移在黑暗的邊緣，企圖尋求一份光與熱。迫切的心未曾停下那份渴望，偶來一陣電話鈴響，都會馬上挑起那種極欲訴求的情緒，窗外透進的陽光竟也比平時倍加溫馨，自感絕望中，軟弱如深淵越陷越深。
人生可以活的是一口井，也可以是一片天，我要在空中翱翔，豈願坐井觀天？而當時，我是確確實實地在井底朝天，突破不了眼前的障礙，只有任那些不著邊際的思緒在腦海中繼續衝擊，像蛀蟲一般啃食。
環境是人類的轉化劑，有人在掙扎中咬緊牙根學習著，有人在慾望得逞中墮落了；人有許多類型，有人堅定信實，有人卻很抽象，有人行善，卻有人作惡。世界本就是一個大染缸，將人的七情六慾挑染、變化，讓人的心態與生態漸離漸遠，和平共存的平衡點消失了，人越來越像撲克牌，能在不同的場合、境遇中，隨時有牌可出，豐豐富富的，或按或不按牌理出牌，令人眼花撩亂、目不暇給，也令人無所適從，反正，天下是欲蓋彌彰。
人際關係是由許多微妙因素組成的，在這些微妙因素轉界中，個人釋放的能量與對方相同的，便能一拍即合，否則便須壓抑某些酵素，掩飾某些特質。人一旦踏入社會，就會屈服於社會的形勢，社會的型態會讓個人生命的脈動發展出不同的人性，而人性的基本配套──善與惡，在環境使然催化下，有人不會思考自己在社會中的行為是否正確；有人是不想改變自己，只想改變別人來迎合自己；有人更認為自己是宇宙中獨一無二的，自己的標準就是定點、權威，除我無他。在人類的歷史上，如嫉妒、自私、貪權、掠奪，似乎永無停止過，在不同的朝代，這些因素總是獨占鰲頭。
英國有句語錄：「兩個人不見得就是一對，當然，也不是每塊烏雲都會下雨，人生沒有絕對理所當然的事，但有時上帝和魔鬼可能穿同樣的衣服。」（歐洲諺語）
人生就是在真真假假、虛虛實實中，不斷重複著歷史或改寫歷史。歷史是一面凹凸鏡，社會的進化與退化，人性情節的轉化，如何定向光明或黑暗，如何尋找生命的定義，歷史有答案；但基督徒的答案藉著聖經的引導更是真實。
社會既是一個染缸，生命就是一塊白布，在調入各種色料後，生命即多彩繽紛，有人亮麗，有人黯淡，有人明朗，有人平庸，各式各樣不同的色塊在調色盤上組合蛻變，於是有人順其道而生，有人逆其道而慘不忍睹，沒有人能在一生中是毫無缺失的，因為人生是一個不完全的體系，沒有道的彌補，人生便毫無意義。道就是神（約一1），萬物由無至有，皆由神口中形成，神創造掌管宇宙萬物，人類只是代代川流不息中的一個微生物。
起初，地是一無所有，淵面黑暗的，神在創造的第一天便把光與暗分開了，可見這是首要，人類生存的第一要件，人必須生活在光明中。在新生嬰兒裡即有很明顯的反應，三個月內的嬰兒無法辨識形狀、顏色，在他們眼裡每個影像都是黑黑與白白，然而亮光卻能很明顯的吸引他們的視線，對光的反射動作極其敏感。看來，人之初即在尋求光的源頭，這乃人類與生俱來的本能，與植物的向光性同然。
人的本能既是追求光的源頭，那人的本分便該儲存光的能量，善用光的能源。主是世界的光（約八12），生活在地面上的人若不藉著這光，而周旋在黑暗之中，將與新生兒一樣，淵面黑暗。
人生充滿了許多變數，生活則是一條水平線，但任誰也無法預設生活水平。義人約伯完全正直敬畏神，遠離惡事（伯一1），只是，忽然接二連三禍事連連，他也無法在自己所能預定的立場，作自認為有意義的事，飛來的橫禍，對他作了人格信仰的重大考驗，考驗他正直敬畏神的完全度，而約伯在受難的過程中，終究秉其對神的中心思想，最後看見了神，徹底了解神的旨意。
一個信仰基督的人，在面臨人生嚴重的酷刑時，能否媲美約伯對神的信心不動搖？每個人在所處的環境中都有不同的功課角度，面對壓力所帶來的折衝，如何用各人的意志力去平衡？個人的力量極有限，意志力、體力、智力都在相當的範圍內，而苦難是很容易打倒人類的，各種災禍病痛也可以左右人的基本思想，因為人其實是很脆弱的動物，在弱肉強食的生態下，產生了越來越多的腐食性動物，饑不擇食時可以不擇手段為所欲為，導致社會演變本末倒置，亂象叢生，在居安思危時，更令人捏把冷汗，該如何適應、生存？
走路，是天生自然的事，而且條條道路通羅馬，但是靈魂的道路，通往永生天國、絕無僅有的信仰之路，必要有真理與生命（約十四6）。走對了路，便能見著天父，否則就淪為孤兒，舉目無親，處處流浪，彷如過街老鼠，躲躲藏藏，在這險象環生的動盪社局中，人人自保，誰還有餘力管他人瓦上霜？不良的循環只會加速惡化環境。
然而有一股無限的力量來自於慈愛的天父，祂親臨人間，造就、安撫脆弱的人心，用深深的愛紮入世人的心，用愛滋養人類族群，用愛讓世人走永生的路，用愛涵蓋整個大宇宙，只有祂的愛才是避風港（詩四六1）。
為什麼人要遭受患難？因為神要煉盡人的渣滓成精金。人多是被動的，並且很容易適應舒適的環境，在悠閒中會慢慢降低危機意識，而在精神低空時更是觸目皆障礙。人是製造各種垃圾的族類，且常常將造物主當成垃圾桶般，傾倒所有的心中垃圾給祂。
在自己經歷那一段靈傷的日子，心懷不平，就如洪水猛獸般狂襲而來，所有的憂傷也像灰塵附身一般，每天洗滌仍是污穢，心中有如壓了一個秤砣，幾乎天天都在萎縮，在一年多的時光中總是眉心深鎖，為什麼要隨時承接令人無法招架的垃圾言語？為什麼要看到不該看的垃圾行為？氣得有時也說了不該說的垃圾氣話？以致一年多來都在過著垃圾般的日子。自己真的像一團垃圾，毫無回收的用處，只知道哀傷、流淚、嘔心、泣血，散佈了滿室與屬靈不協調的氣氛。
神是公義的，祂在暗中鑒察，壓傷的蘆葦，祂必不輕看，祂在人的內心深處用祂的話洗滌憂傷的靈，祂的話充滿智慧，巧妙地告訴人要如何經歷生涯，如同祂讓保羅體會到萬事如糞土？既然世上囤積那麼多垃圾，那麼人生該要在意與重要的是什麼？或許我們要能調整心態如環保人員，保護環境、消除垃圾，因為有人也許會隨時丟垃圾給我們，所以要有環保經營理念，且作好分類工作，才能讓心靈平安喜樂；而環保的良方即在多結聖靈的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22-23），只有聖靈果子才能使人心永續營造環保概念。
神的言語因為帶有權柄及力量，能令人安靜，但人的言語有時只增困擾。人在苦難中才更會咀嚼深思主的話，如河蚌一般將一粒沙子長久熬磨成珍珠，主的話確實如珍珠般珍貴，只是我們該如河蚌一樣才能從中得到永恆的價值，世人有句罵人的話──豬狗不如；《馬太福音》七章6節記載：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕祂踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」基督徒要能領悟明白、遵行神的話，才能顯出珍珠的圓潤、光亮、珍貴，否則在基督面前，可能是豬狗不如了。
約伯為友人祈禱，耶和華就使約伯從苦難中轉回，並大大賜福比先前更多，可見
饒恕人與順服主，並過謙卑的生活，都是主所喜悅的。
受苦，常常是接受賜福的前提，但是必要經得起，在世間我們要面對的不是人、不是垃圾，在任何環境中，我們面對的永遠是神，是天國的寶座。
「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太十三44-46）
天國是無價之寶，但需要經過各種的努力方能進去。
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