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林永基
主親自藉著聖靈在大陸建立了真教會，教會初期的發展非常迅速，福音不但遍及了大陸各地，也向世界各地開展。在近四十年，台灣的教會在世界的宣道上，扮演了極重要的角色，由於聖靈的動工，真理的持守，神蹟奇事顯明，台灣各地普遍設立了教會。
在這期間神學訓練的扎根，組織的健全，文宣的強化，使台灣的教會具有世界宣道的條件，因此四十年來，台灣總會接受本會國際聯合總會的委託，每年派出許多的傳道人，前往世界各地協助聖工，至今福音已發展至五大洲，在四十多個國家裡建立了真教會，讓我們看到主的同工。
不過福音的遍傳是主的託付，我們必須靜下心來，求主讓我們有屬靈的眼光，仔細看看教會未來當如何更有效地開展聖工，才能跟得上主救贖的大計畫。
一、抓住救贖的大經綸
以賽亞先知得神的啟示，已勾畫出末世真教會發展的輪廓，先知預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」（賽二2）
「神的山必堅立」這是指著神的教會建立之後不再改變，的確，自從使徒教會之後，雖然各個教派對於某些的教理不斷地討論，並作改變，但是神的得救真理本身不曾改變過，今日我們因神的啟示得到這不變的真理，必須廣傳至萬邦。
「神的山超乎諸山」，真教會要達成主的託付，所憑藉的就是生命的超越，我們生命更新之後，又讓聖靈充滿時，就要順服主的旨意，不再以人的意思來治理教會，這就是生命的超越，一般宗教團體領受不到這種屬靈的生命。
「高舉神的山過於萬嶺」就是要高舉真教會，才能讓人找到這唯一得救的門路。最後，「萬民都要流歸這山」是指各國的同靈不分彼此，同心合意，興旺福音，得救的人將如河水湧流至真教會。近年來在各地教會都有這樣的體驗。
不過在教會的發展過程中，難免會有一些阻擋，或人意的作為，與我們的期待相去甚遠，要如何減少人意的障礙？我想任何責怪別人的舉動，都會破壞屬靈的感情，無法發揮屬靈的創造力。其實有擔當的人所應當問的是：「真正的問題是什麼？我該如何解決問題，讓主的福音快速傳開？」
二、當前教會發展的瓶頸與突破
1.重視長執的事奉
教會要有永續經營的觀念，就要重視傳承，教會當中傳道人與長老理應負起事奉傳承的工作，就如同保羅一樣，期許一代要比一代更傑出。教會要愈來愈好，就要有屬靈的人才輩出。
為何說傳道者與長老要負起事奉傳承的責任？
傳道人的職責就是要以傳道、訓練為主，牧養為輔，也就是說傳道人要培養更多的傳道人，以宣道的傳承為己任，讓全世界的人都認識救恩而得救。
長老的職責就是要以負起信徒的牧養、真理的指導及教會的管理，使美好的信仰得以代代傳承下去。所以保羅每當在開拓區，就先設立長老，為的是負起監督信仰傳承的工作。
至於執事的職責是協助長老與傳道人在宣道、牧養及訓練的工作上所交託的工作，使各項聖工得以順利推展。
就教會整體而言，長執、傳道、負責人是否能發揮各人的職責是教會發展非常關鍵的一環，但是目前長老、執事的職責不是很明確，難以推展聖工。例如：家庭聚會推行不夠徹底、信徒之間互信不足、教會的成長並未顯著的增加，誰來評鑑？誰來督導？由於權責不明，無法施展其應有的權力，事奉就失去了方向，長執的事奉自然就無法達到原先所期待的。
在工作的推展上，因訓練的不足，就很難掌握到教會當前的問題，即使看到了問題，也不知如何訂定目標。做任何的計畫或聖工，就會頭痛醫頭，腳痛醫腳，例如：舉辦婚姻週、福音週，事前沒有清楚的目標，事後也不知做後續的跟進，這就是缺少充足的訓練。
在教會的人事上，任何人若有行為上的缺失，或是工作缺乏效率，由於當事者迷，需要輔導或糾正，由於教會負責人常礙於人手不夠，常常無暇顧及，若是教會未託付長老監督的職責，要負責人負起監督的責任，通常無法稱職，可能要疲於奔命，也得不到效果，教會的人事紛擾將帶來聖工上更大的阻礙。
當長執的功能無法發揮，長執選立的必要性就會受到質疑，這就是為什麼各教會仍處在「以負責人治理教會」的過度階段，而無法回歸《聖經》教導的主因。
要如何有效地動員所有的長執、傳道，各按恩賜，各盡其職，是今日教會發展應深思的課題。當前所要解決的問題就是如何釐清長執的職責，並且落實在事奉中，同時選立足夠的長執，加強在職訓練，使他們有效地發揮事奉的功能，教會的發展必指日可待。
2.強化真理的訓練
今日世界各國教派的林立，已是不爭的事實，究其原因就是在基督教界裡有許多的宗派，這些派別的產生當然有各種不同的時代背景、地理、文化與人為因素的影響，但主要的原因是解經的問題。因為解經的立場不同因而分立門戶。
就教會發展而言，強化真理的學習是非常重要的工作。真理的學習是否具有深度與廣度，這深深影響教會的發展，例如：真理研究風氣未能盛開，以致無法發揮其真理釋疑及辯正的功能；就世界各國而言，教會中產生不少的亂象，就是在於真理的認識不足，意見紛歧，當然也造成同工不同心，這是教會發展中最令人感到擔憂的事。同時本會的著書論著，無法滿足信徒靈糧的需求，這就是在於真理的訓練深度不夠。
另外就講台的信息而言，本會重視聚會是不爭的事實，大教會每日都有聚會，小教會至少安息日有二次聚會，若以此計算，小教會至少每年有100場以上的聚會，十年下來就有1000場的聚會，本會十年以上的信徒比比皆是，照此推算，信徒有豐富的屬靈知識，靈性必大有長進，事奉也大有果效，但是事實上不然。從聚會的出席率、信徒的流失率來看，會令人擔憂，為何講台的信息未能培養出健壯的信徒？
在這多元化的世代裡，生活的層面非常複雜，由於信息的傳講缺乏生活化，信徒不知道如何實踐真理於生活中，靈性的成長就受很大的限制。另外講台內容缺乏系統的教導，每次所聽的道理過於零散，難以聯成完整的信仰思想，這就是訓練的廣度不夠所致。
因此如何加強真理學習的深度與廣度是我們當重視的問題。要解決這個問題，首要就是加強傳道者的在職進修，鼓勵傳道人著書論著；就常理而言，有好的老師才能造就出好的學生，這是不爭的事實。所以傳道人素質的提升有助於教會在真道上的合一，並可以對信徒推廣優質的神學訓練，這就是教會發展非常重要的動力。
3.建立家庭化的教會
經上說：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」（弗二19），這裡強調教會是神的家，信徒之間的關係不是外人，而是一家人，這是多麼令人感到溫馨的話，事實上教會能吸引人就是信徒間活出了神的愛。
使徒初期建立的教會就是如同家庭的教會，信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們（徒二44-47）。
今日真教會的信徒都已出死入生，都有新生的生命，應該有一家人的氣氛，但是不可諱言的，由於在牧養上忽略了這個重要的目標，結果造成信徒表面的和諧，實質上是互信不足，容易引起彼此之間的猜疑，常因一點小事造成紛爭，這是聖工不能發展的重要因素。
要如何突破信徒表裡不一的關係？家庭團契小組的帶領可以縮小牧養的範圍，分小區的牧養，使信徒得到更多的照顧，同時信徒因彼此相互的認識，也學會互相關懷，互信感增加，漸漸有了歸屬感。
再加上互動式的小組查經，益發能坦誠相交，許多生活的難題適時得到輔導，對於事物價值的衡量，也就有了抉擇的能力。小組平時的代禱，靈性無形之中受到潛移默化，生命也就更加充實。小組長帶領組員靈活地參與各種的聖工，去體會主的話：「人子來並不是要受人服事，乃是要服事人，並要捨命作多人的贖價。」（可十45），無形之中信徒在愛裡建立了自己，同時也建立了家庭化教會。
不過不少的教會雖然有團契的成立，但是無法滿足上述的需求，主要的原因就是忽略了團契應有的功能，團契不是以學習為導向，而應以事奉為導向；其次就是團契若只是重視「橫的關係」，就會忽略了各年齡層「縱的關係」；最後就是沒有掌握團契的內涵──靈修、聯誼、互助、事奉等要項，使團契仍無法讓教會達到家庭化的地步，因此如何推動家庭團契小組，是當前牧養上的第一個要務。
4.志工人力資源的整合與動員
福音全球化的觀念，早在以賽亞先知的預言中就已宣告：「舉目向四方觀看；眾人都聚集來到這裡，的眾子從遠方而來；的眾女也被懷抱而來。」（賽六十4）。主在升天之前，也作了如此的吩咐：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」（太二十八19）
認識福音全球化是主的心意，就更當用心去實踐這樣的理想，除去狹隘的地域觀念，讓我們多關注世界各地的弟兄姊妹，建立屬靈的關係，就能結合大家的力量，為神的國開展更偉大的國度，吸引更多的人共享主的救恩。
近年來各國的總會、連絡處，都被託付去關懷軟弱地區的教會，例如台灣關懷泰國、西馬關懷印度、沙巴關懷菲律賓、新加坡關懷緬甸、澳洲關懷斐齊、紐西蘭關懷東加、英國關懷非洲、歐陸關懷莫斯科及法屬非洲、美國關懷中南美洲，這樣的互助在各國真教會同靈之間已逐漸培養出世界觀。
放眼觀看福音工場的未得之地，急需要許多的志工投入福音的開拓。今後我們更需要各國提出志工具體的需求名額、條件、事奉的地點與工作的期間。然後將各地的志工加以整合、訓練，以強化宣教小組的組織功能，推展開拓區的福音事工。
世界已成為一個地球村，愛心的關懷已不分國界，近年來醫宣也跨出去了，這是宣道上的創舉，也是具體展現出同靈世界性的愛心。希望同靈們能更踴躍地提出更有創意的作法，主動認養新的開拓區，使基督愛的福音遍及世界各地，榮耀主名。
三、提升事奉的執行力
當我們得知教會發展的瓶頸之後，也知道如何突破瓶頸，但是更重要的就是要把這些知識化為行動，因此提升事奉的執行力，是我們當前應當重視的要事，使主的大能在我們身上大得彰顯，讓這個世界大感驚奇而歸向主。
1.個人要有擔當
有效率的事奉，首要重視個人的擔當，因為不滿的想法無法解決危機。
當以色列王得知亞蘭王要他醫治長大痲瘋的元帥，他非常地憤怒說：「為什麼他要找我的麻煩？」這是於事無補，相反地，以利沙卻說：「帶他到我這裡來，讓他知道以色列國有先知。」結果靠神解決了問題。
所以當有聖工託付我的時候，不要問：「推動長執事奉的工作，為什麼找上我？」不滿、憤怒將會帶來壓力與恐懼。
另外，想突破事奉的瓶頸，不可先責怪別人：「都是某某人在搞鬼！他極力反對長執事奉的推動」，這樣的責怪必破壞同心，無法發揮創造力。其實有擔當的人應問自己：「我該如何解決長執事奉的問題，讓大家都有共識來推動。」
在團隊中，不滿、爭吵、抗爭、扯後腿必減低效率；我們也不必太責怪自己無能而洩了氣，反而應當有此體認──不管任何的環境，深信靠復活的主，我必得勝任何困難。得勝有餘，完成任務，叫人心服口服（腓四13）。
2.要走在問題前面
當我們瞭解之後，就要走在問題的前面，也就是及早解決問題。主耶穌講了「不義的管家」比喻，就是要我們學會知道問題的時候，要及時想辦法去解決，不要拖延（路十六1-7）。
在事奉上不要有拖延的心態，我們不要問：「教會家庭化講了那麼多年，什麼時候才能得到重視？」這表示我們別無選擇，只好把行動推辭到未來，美其名是等候神的時機。
其實我們應該問：「我能提供什麼方法，讓職務人員知道如何讓教會家庭化？」拖延問題必釀成大災。教會家庭化的問題不立即解決，信徒間失去了信任感，愛心必然失落，教會的發展就必受阻礙，這是我們大家的虧損。
雖然教會處在不佳的情況（條件）下，例如：信徒的歸屬感不夠，信徒對於教會的信任產生了危機時，我們立即靠著禱告，祈求聖靈開啟我們的心眼。根據《聖經》的教訓，推展家庭團契小組來解決當前的問題，結果闖出成果來，當時的危機自然就消除了。
3.要有具體且可衡量的目標
當我們問自己：「我當提供什麼方法解決當前教會的問題？」在想出方法之前，必須要抓住努力的目標，否則任何的方法，都無法有效地達成目標，這就是打空拳了。
以尼希米的建城為例（尼二4-6）：要解決問題，就要先問目標是什麼？要完成什麼？完成到什麼程度？何時完成？
例如，要推動傳道在職進修的計畫，根據我們要推動的目的，來訂定目標，然後提出詳細的辦法。今說明如下：
(1)目的：
落實各項培訓工作，提昇教會事奉的品質，藉以促進教會的增長。
(2)目標：
a.2006年協助各總會推動傳道每年有15天以上的在職進修。
b.2006年舉辦一次為期十天的傳道長執的真理研究會。
(3)辦法：
a.安排傳道人在職進修的系統課程，使傳道人在釋經、研經、教義、事工、實踐上更熟練，提升傳道人的素質，將來能夠推展普及化神學訓練和多元化神學訓練。每年應有一至二次的訓練，每次至少一週以上。
b.由訓練部每年召集有恩賜的傳道人，舉辦真理研討會，負起真理研究的責任，研究未解決的真理議題，促使各教會在真道上合一，始能同心合意發展聖工。
c.以上兩項工作之詳細計畫，由訓練部擬定。
4.創造三贏，帶來美好的果效
任何一項的工作，若不是出於神的帶領，人將如同瞎子走路，很容易出差錯。所以我們必須尊重我們天上的主，讓祂牽著我們的手，必能解決各種問題。從下列歷史的見證，我們可以看到禱告的重要，尤其是禁食禱告。
以斯帖為救同胞，她禁食禱告，懇求天父開路，終於得到美好的結局（斯四16）；主教導門徒，為了趕出惡鬼，若不禱告、禁食，不能趕牠出來（太十七21）；使徒為了差派工人，就禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了（徒十三3）。
除此之外，我們也要重視同工同心，因為獨木不成林。要如何達到同工同心，就是要不斷地代禱與溝通。
當我們做了決策之後，不可遽然付諸實行，必須經過一段宣導時期，讓全體牧者及信徒建立「共識」，始能有更佳的回應。宣導的工作就是要促進人與人之間的溝通。
從消極的角度來看，暢通無阻的傳達信息能減少誤會和隔膜；從積極方面來看，它能增加瞭解，因而加強了目標及政策推動的說服力。經過有效的溝通後，同工們便能齊步同心，許多創新的思想和意見自然增加，同工們也會有一份參與感，更可減少他們懷疑和不解的心理。
有效溝通的方法，可經由講台、專題、刊物的報導、開會、平時交談等為溝通的媒介，如此對於推展教會事工將有很大的幫助。
我們應當重視主的帶領，再加上和同工同心，這就是創造三贏。在突破當前事奉瓶頸上，必能帶來美好的果效。
結語
面對全球化的時代，我們若放眼看全球教會的發展，就會發現各國教會的聖工是環環相扣，我們的成長可能做為其他國家發展教會的借鏡，我們的軟弱也可能成為他們事奉上的絆腳石。
除此之外，本文提及當前教會聖工上的四大瓶頸，也是環環相扣，若是能抓住當中最重要的聖工先加以解決，可能其他聖工的難題就能迎刃而解了。例如長執事奉的強化，可能帶動講台素質的提升、教會家庭化的建立，同時真理學習不但具有深度，也能普及到各階層，因而帶動宣道工作的開展。
讓我們掌握當前教會發展的走向，為教會的發展開創新的局面。
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