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薑桂
偶爾翻閱著陳勝全傳道的《聖經人文史地》，加利利海的佳美風光突現眼前，青山綠水，白雲間海鷗處處，緩翔天際。這是新約時代，主耶穌傳道宣講天國福音的重要地區，祂選召門徒操練他們信心的場域，許多神蹟事件的背景均以此海域作為神人相會的舞台。
經上記載著，主耶穌走遍加利利一帶，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治各樣的病症，並且常到加利利海沿岸的伯賽大（Bethsaida），哥拉汛（Cho-razin），迦百農（Capernaum），馬加丹（Magadan）及低加波利（Decapolis）等各處傳福音，醫病趕鬼（太四23）。
加利利海是筆者記憶深處無法忘懷的地方，看到陳傳道對此湖的說明是低於海的地方，更勾起了我對此地的記憶。記得當年年紀已不小，神卻賞賜機會與幾位同工負笈希伯來大學作暑期進修。時令為八月，耶路撒冷位於山巔，氣候涼爽宜人，異國風光，校園人種多異，求學期間樂趣無窮。
按所定行程，有一日與同行團員下到加利利海邊，看到了帆影海鷗，風光明媚，心中大喜，進了旅社，即時換上泳裝跳入湖中享受加利利海之清涼的滋味，在淺海處俯泳仰臥，想像著主耶穌與門徒們在加利利地區的眾多事蹟史實。同行吳傳道卻遠遠站著，微笑看著我在海中悠然忘我，自得其樂。
常言道：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，當晚休息就寢時，筆者即感腸胃不適，通體不暢，上吐下瀉，胃中絞痛，發燒口乾，整晚床上翻滾，無法入眠；真是所謂樂極生悲，水土不服，不知是喝了加利利海中的水，我們東方人對其中的細菌毫無抗體。
或是受了當時涼風風寒，感冒發燒，還是氣候寒熱失調，從山上筆直下到低於海平面下210公尺的加利利海，身體無法調適？於今回想亦不明原因何在，只知當時病勢洶洶，整晚吐瀉，凶險萬分，彷彿命在旦夕。
感謝主的恩典與安排，同行同住的吳傳道於出國前，特別至家庭醫生處，準備了腸胃感冒藥，以備不時之需。結果卻是與他同行的筆者（當時出國沒有想過有這種需要）服用了他所準備的藥物，因隔天早上服用後即不再發病，真是耶和華以勒。
也因著吳傳道整晚的愛心代禱、照顧；他細心溫柔的個性，忍耐的功夫真令我感佩，因著主的安排，得以轉危為安，度過了一生中唯一一次加利利海邊之夜；沒有安眠，最長的一夜，卻是平安、履險若夷的一次unforgettable night！
隔日中餐，望著名產佳餚──彼得魚，只有心領了，一口也吃不下，心中感謝主，想著彼得的際遇，在怒海中大叫：「主啊！救我！」，Me,too！加利利海邊難忘的一夜，當時心中也頻頻喊著：「哈利路亞！主啊！救我！」
馬太福音八章中記載著，「有一次主耶穌上了船，門徒跟著祂。海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了祂，說：「主啊！救我們，我們喪命喇！」耶穌說：「你們這小信的人哪！為什麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大平靜了。眾人希奇說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從了祂！」（太八23-27）
我們常以為主的門徒太膽小了，一遇風暴，即喊救命。事實上，加利利海因地理環境特殊，氣溫變化大而迅速，冷熱氣流交雜，海上常起狂風大浪；尤其每年不定期從東邊沙漠吹襲加利利海的沙塵暴，每年約有50天；有時1天，有時3-4天，四季中皆有可能，分散在一年之中，無法預測，許多船隻躲避不及，往往船毀人亡。
門徒們大多是漁夫，深諳海上風暴凶險，依其判斷，當時風暴情勢實有喪命之可能，絕非無故膽怯之反應，而是無助無望中對主的呼求。基本上，主耶穌也是藉此生活上的遭遇考驗並造就門徒的信心，使他們更認識主的權能。畢竟信心的功夫絕非只是單純知識的認知而已。
丹麥哲學家齊克果（kierkegaard）曾談到一個值得基督徒思考的問題，他說：「當知識被運用時，它會改變嗎？」為了讓這個議題更能被理解，他在《齊克果寓言集》（Parables of Kierkegaard）中，說了一個暴風雨的故事：
讓我們想像一位舵手，並且假設他以很好的成績通過了每項考試，但卻不曾航過海。請想像他置身於暴風雨中，他知道自己應該做些什麼，但是，他以前卻不曾經歷過水手面對星星消失於黑夜的恐怖情景；他不曾經歷過舵手眼見手中的舵輪，變成大浪的玩物時那種無能感覺；他不曾經歷過人們在這種時刻中，努力要計算什麼時，血液卻湧上頭部的那種困境；簡言之，他不知道：當知者必須應用自己的知識時，身上會發生變化。1
信心在面對死亡威脅的暴風狂浪中，雖然是小的，但那如芥菜種那麼小的信心，依然可以發生作用；在怒海扁舟中，七上八下，膽汁嘔盡，渾身無力時，仍然相信主的拯救必然來到，環境不可測，前途未卜；雖然如此，我們更該向主呼求：主啊！救我！
詩篇上記載著：「在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為並祂在深水中的奇事。因祂一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人，他們的智慧無法可施。於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。祂使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜，祂就引他們到所願去的海口，但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂。」（詩一○七23-31）
信心的功夫絕非止於知識的理解，而是溶入於生活中，真理的實踐與遵行；更該是歷經狂濤暴風中，對神拯救的堅持與全然的交託。環境會變，道德日趨沉淪，人心險惡，黑暗籠罩，罪惡滔天，人們彼此詐欺，相互吞食，自私自利，不怕神更不怕人；社會功利主義的影響早已侵入瀰漫四方，世界猶如惡海翻騰，彷如吞食船隻的巨濤海嘯。
我輩神子當愈發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。罪惡世界原本就充滿著各樣誘人的陷阱、網羅，各樣害人的伎倆、騙局。在濁世中基督徒要保守自己，堅持真理的立場，不被世界的標準同化；不與褻慢人同坐，不站罪人道路，不從惡人計謀，在狂風暴雨中猶如中流砥柱，站立得穩，才能成就那得救的功夫。
當知識被運用時它會改變嗎？這是我們必須認真對待的問題。擁有真理的知識並不表示你生命中有該項真理的品質，除非你經過生活中實際的測試，並通過神的考驗，方知你有那顆聖靈的果子。換句話說，僅止於知識理解為基礎的信仰，要經過生命中生活的暴風雨測試，才得以更加完全。
風雨能生信心，狂濤能測試我們信仰的根基是否堅固？我們的信心是建立在主耶穌基督身上，還是金銀寶石，好友親朋，聯誼社交，人際關係，社經地位上呢？當狂濤大浪把你生命的大部分都沖走了，你還堅持自己的信仰嗎？簡言之，信仰的知識在實際生活的層面運用時常會變質而失去原意。
另一方面，世界的罪潮暗流往往兇猛異常，言之者，知之者往往所行所言相互矛盾，上台一篇道理，行事又是一番手段；指著別人義正詞嚴，滴水不漏，談到己過卻慈愛為懷，小節出入可矣！把難擔的擔子放在他人頭上，自己倒是不動如山。
當我們自認在真理中，沐於主恩光中時，魔鬼是否在你旁邊嘲笑著。主的提醒，我們得更加注意了，這還是老問題：當知者必須運用自己的知識時，身上是會發生變化的。主說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上。凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守，遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。」（太二十三2-3）。
權力、高位、名譽、財富在某種意義上，都是這世上的苦海狂浪，當人們乘駕於海上巔峰大浪時，可否通過考驗呢？在瞬間巨浪的拋擲力道中，權力是否已趨向腐化，高位導致驕傲，名譽令人虛假，財富逼人自大；一個真信徒必然能看透世上罪浪侵襲之途徑，不被其感染，棄世上虛假之榮華，堅守神的話語與真理，憑主恩，信心在世為人，不靠自己的聰明。
在暴風烈雨狂浪中，猶能力行主道，以神言滌淨心靈，安貧樂道，愛主愛人，成就那得救的功夫。這種將真理實際溶入信仰生活中的一切際遇裡，才是真基督徒必需具備的以屬靈能力為基礎（spiritual competenet-based faith）的真信仰。
希臘哲學家柏拉圖受很多人的敬佩，朋友很多，有一次一個朋友送他一張美麗高雅的椅子，讓他很高興，有親友來訪，輒示出以誇耀之。有一天下著大雨，許多人到他家中拜訪，柏拉圖又在介紹他的椅子如何高貴。突然間，一位詩人衣著不整，雨鞋濺滿泥巴，蹣跚走進來，一聲不響地站到椅子上跳來跳去，並且大聲說：「諸君，你們不要以為我瘋了，我這樣做是救人哪！因為柏拉圖沈於驕傲之海，身為朋友的我，不能見死不救，現在我是用腳踹他的驕傲！」
這時，詩人又從椅子上跳下來，坐在椅子上，柏拉圖趕快去拉他說：「朋友！謝謝你救命之恩，我必報答，請等一下。」說完話，他立即跑進屋內拿出一把刷子，將椅子上的泥巴刷去，再請詩人坐下。然後柏拉圖以同樣的聲調大聲說：「諸君！今天我柏拉圖不小心落在驕傲之海，幸而我的朋友及時趕到，用腳踏死我的驕傲，使我重生。我也以刷子刷去這位朋友的嫉妒，免得他落在嫉妒之海。」2
人生就像駕船航行於大海中，有時風和日麗，風平浪靜；有時狂風大作，怒濤洶湧。哲學家叔本華於其《作為意志和表象的世界》一文中談到：生命本身就是滿佈暗礁和漩渦的海洋。人們小心翼翼地，千方百計避開這些暗礁和漩渦，儘管他知道自己即使歷經艱苦，使出渾身解數而成功地繞過去。
他也是正由此一步一步接近那最後的、整個的，不可避免的，不可挽救的船沉海底，並且直對著死亡駛過去。這就是艱苦航行最後的目的地，對他來說，這目的地比他迴避過的所有暗礁還要凶險。3看了上述言談之後，我覺得悲觀哲學家叔本華，好像在預說鐵達尼號的命運，及世上眾人終極的命運。
生命的航程本是只有單程船票的規劃行程，直向終局而行，有人半途落海，陷入於各樣的惡水罪海中，不管是什麼的暗礁、漩渦、巨浪、海嘯……，然而對任何愛主、保守在主懷中的弟兄姊妹而言，這些都不用懼怕，不需擔憂。靠著愛我們的主，我們就得勝有餘了。
讓我們看看使徒的體驗：保羅有一次在海上航行，往義大利的途中，遭遇大風狂浪，眾人得救的指望也絕了！但是保羅信心堅定對眾人說：「你們放心！你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船，因我所屬所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊說，保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了，所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒二十七20、22-25）
求主憐憫、指引、帶領，在我們的生命航程中，能堅定、勇敢、滿懷信心、盼望地說出這樣的話來：「我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」「放心！你們的性命，一個也不失喪。」因為主必救我們脫離諸般的兇惡，當短暫無常的事物消失時，主必接我們進入那永遠的，永不衰殘的國度中，雖然汪洋大海的深淵下還有深淵，死亡是終局，永生的大門卻為我們而開。
有人如斯說：「如果我的小船沈沒了，它是到了另一個海上。」4喬治‧福克斯George Fox（1624-1691），他曾說過：「有一個黑暗與死亡的海洋；但同時又有一個無限光明與仁愛的海洋，在那黑暗的海洋上流過。」5信仰是超越今世的，誠哉斯言！
註：
1.Kierkegaard著，陳蒼多譯，《齊克果寓言》，新雨出版社，1998年9月，頁60。
2.林政傑博士著，《詩篇的講章》，道聲出版社，2001年11月，頁57。
3.段德智著，《死亡哲學》，洪葉文化事業有限公司，1994年8月，頁372。
4.張愛玲譯，《愛默生選集》，皇冠文學出版社，1992年5月，頁314。
5.同上，George Fox（1624-1691），英國宗教家，「教友會」（Society of Friends）即貴格會（Quakers）之原始創辦人。
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