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鄭啟清
快樂或幸福（Happiness）一詞在心理學指一個人的需要達到滿足。這種含義之下，一個人今天可以很快樂，而明天可以不快樂，不論如何界定，這個人講出他的主觀的感覺經驗。因此，心理學所指快樂或不快樂（幸福或不幸福），都是指可以體會的情感。
但是在道德或倫理的意義下的幸福，指一個人的一生過得很圓滿，一生有美德，因為好的品德（或正確的慾望習慣），跟隨著好福氣。這種涵意下，幸福不幸福，就不是指可體會的情感，也就是說任何時候，幸福無法感覺或體會。人的一生當中，可說是走在幸福之路上，但決不能說已經得到幸福。因為只有你走完一生後，別人說你的一生過得很圓滿才算是幸福。屬天、永恆的幸福，則是指這些有永恆盼望所能體驗的幸福（Alder哲學字典）。
心理學家的幸福論
佛洛依德是精神分析理論大師，他的「心理學」，特別強調潛意識。佛洛依德曾在致友人信中說：「我只對人的地下室有興趣。」今人認為這種偏狹地以潛意識、戀母情結或戀父情結來詮釋人的心理，是太簡化及很病態的觀點。後來是精神分析的門人，也不斷修正佛洛依德的理論。近年來，心理學及神經科學的進步，被遺忘多年佛洛依德的理論，又重新發現有些部分可以在科學上得到驗證。例如潛我或潛意識、本我、超我，可以對應在腦部的邊緣系統（Limbic system），前額葉（prefrontal lobe）的生理功能及行為表現。
潛我（Id）
潛我或潛意識是本能、衝動、驅力（libido）、生理機械反應的代表。負責管理身體運作，包括飲食、性慾及維持人體健康。潛意識也是記憶庫，人的一生鉅細靡遺的記憶全部儲存於此。潛意識也是獸性、本能的世界，是犯罪及暴力行為的源頭。潛意識容納了所有不被意識接受的壓抑，因而形成了恐懼症、強迫性的思想行為、妄想、幻覺及噩夢。潛意識沒有邏輯、理性，而以強烈、動態、隱諱的姿態，影響人的心理及行為。
本我（Ego）
我們此時此刻所直接意識到的東西，例如感受、念頭、情緒、慾望、意象、衝動、記憶、期待、計劃等等，隨著我們認知焦點的改變，內涵也不斷變化著。簡單的說，本我就是平常我們所認知的我。
超我（Superego）
相對於本我，超我是靈性的我，是真正的我，也是人格的我。楊格（Jung）稱之為未發現的真我、原型之真我，愛默生稱之為超越之靈，許多學者用楊格及阿沙吉歐力（Roberto Assagioli）的詞彙，以英文大寫的Self來表達超越的自我，小寫的self來形容個人本性的自我或意識的主體。佛洛依德認為我們全部的精神活動，似乎是追求快樂及避免痛苦上，這種快樂主義的觀念來自生物學說：認為快樂和能力的發射有關，這種能力能減輕刺激性的精神緊張，而痛苦使精神緊張及刺激增加。但是快樂原則是生物的特例，因為生物在環境的逆境能提高自我保衛，而強烈的快樂傾向並不直接產生有利的效果，甚至可能產生高度的危險。
享樂主義的快樂（hedonic happiness）與真幸福論（eudaimonic happiness）
人滿足了需求，才會快樂。心理學家馬斯洛（Maslow），將人的各種需求分為五個層面，這五個層面的需要得到滿足後，一個人的人格才會成熟。這五個層面是生理、安全、感情、尊重及自我實現的需求。生理的需求：水、食物、溫暖和性。安全的需求：免於生理上的傷害，免於心理上的恐懼與傷害。被接納的需求：被愛和有歸屬感，以一個人的本像被接納，而非所作所為。自尊的需求：追求自我的價值感，我是有能力、能勝任工作和有用的人。他的說法，在需求階層中較低層的需求還沒有得到滿足時，那些需求將會支配著個體的動機。然而一旦那些需求得到適當的滿足後，較高一層的需求會開始佔據個體的注意力和行動。但是沒有提出要滿足到什麼程度，人才能夠達到成熟的地步。孟子說：「衣食足而後知榮辱。」古今中外都認為，滿足是很重要的，如果人得不到滿足，就會產生問題而且不會快樂。
享樂主義的快樂是諾貝爾經濟獎但以理‧卡尼曼Daniel Kahneman的理論，人的行為和人與人之間的經濟關係、人的行為的相互作用，這都涉及到人們的心理活動、他的偏好、對幸福和痛苦的觀念。對各種不同事物選擇的輕重緩急的秩序，對各種不同事物的反映，決定了經濟現象發生的最基本的因素。享樂主義的快樂是以主觀的幸福（subjective well-being）為衡量指標：包括生活滿意度、正面情緒（positive mood）及沒有負面情緒，簡單的說就是期望得到滿足。一般人認為有財富、住豪宅、開好車、居住在加州就會很快樂，但事實上不然，這些和追求情慾、物質及虛名一樣，我們就像在慾望的跑步機上（hedonic treadmill），永遠不能達到滿足的境界。正如所羅門王的體認：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的。我心所樂的，我沒有禁止不享受的。因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功。誰知都是虛空、都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳二10-11）
真幸福論是由瓦特曼（Waterman）提出的，別於享樂主義的快樂，幸福（well-being）是按照他們的幸福（eudaimon）或真我生活。他們的人生價值就是自我實現。自我實現和人格成長有密切關係，而享樂主義的目標是達到慾望的滿足。前者是面對挑戰，不斷的努力；後者享樂派則是較輕鬆、遠避問題享受快樂。真幸福論是以客觀的心理幸福（psychological well-being）為衡量指標：包括自主性、人格成長、自我接納、人生目的、掌握（mastery）及正面的歸屬的需求。這兩者區別是一個追求快樂，另一個追求人生意義。
幸福與健康沒有絕對關係
類風濕關節炎是種極具破壞性的疾病，因此生理機能與身體的活動能力就會逐漸受到限制，治療往往是終生的，且花費頗為可觀。心理學上的層面來看，類風濕關節炎患者會有憂鬱症與遭社會隔離等情況發生，就年紀較輕的病患來說，他們似乎較易出現比老年病患更為嚴重的憂鬱症。研究發現病患的靈性（spirituality）與正面反應（r=0.26）及健康觀念（r=0.29）有統計上的相關的關係，証明了失去健康並不代表失去幸福，罹患類風濕關節炎多年的劉俠女士就是最好的例子，她生前雖然肉體受到病痛的折磨，卻能活出信心、愛心的生命力，可見快樂幸福與健康並沒有絕對關係，因為喜樂的心乃是良藥（箴十七22），能勝過疾病的痛苦。
腦部核子造影與腦部生理證據
近年來腦部單光子放射電腦斷層攝影（SPECT）及功能核磁共振造影（fMRI）研究，使我們了解腦的正常運作功能。發現過去被認為是純心理問題的患者，如焦慮、憂鬱、注意力不集中、強迫行為及暴力傾向等，有許多是因腦部功能異常所產生的結果。透過腦部斷層攝影及核磁共振，可以了解腦不同系統失調引起行為失常的狀況。
人的情緒是受到邊緣系統（如圖）影響，它包括視丘、下視丘及其周圍結構，杏仁核、海馬迴及扣帶迴，相當於「潛我」。經前症候群的婦女或憂鬱症患者，由於深層邊緣系統活躍，常會以負面的角度解讀與人互動。深層邊緣系統也和人際連結密切相關，與人相處融洽會讓我們情緒愉悅，但死亡、離婚、空巢症候群等等壓力，會破壞深層邊緣系統的情感連結，造成更大的痛苦。杏仁核控管情緒和海馬迴主管記憶，老年癡呆症病人除了大腦皮質神經損傷外，往往杏仁核和海馬迴也有嚴重的損壞，所以常常抱怨家人藏他的東西、錢財，不關心他或已吃過飯了卻說還沒吃。
基底神經節系統（basal ganglia）負責統合我們的感覺、思考和動作，控制身體的鬆弛度。底神經節過度活躍的人，常會因預期負面狀況而造成焦慮、無法放鬆。一些現象如興奮時跳躍、緊張時發抖、驚嚇時呆若木雞，都是底神經節過度活躍，造成思考或行動僵住的結果。底神經節過度活躍的人，容易焦慮，緊張時會咬指甲，因不願與人衝突，無法處理一些困難事情，看見他人跌倒，卻僵立不知所措。許多人因為底神經節活躍而活力無窮，能長時間投入工作中，對社會很有貢獻。而愛情促使底神經節活躍釋出多巴胺（dopamine），使得戀愛中的人感覺快樂。但是吸毒成癮也和這系統的多巴胺有關。
前額葉皮質系統（prefrontal cortex）位於腦前端三分之一處，相當於本我，是執行控制的中樞，協助我們專注、控制衝動、擬定計畫、執行決策。如果前額葉活動不足，就無法將抑制訊號傳送到腦部其他區域，就會受外界環境干擾正常訊息的傳遞，造成分心，即所謂的注意力不足症。這類患者對於規律性、例行性的日常事物，例如學校作業、老闆交付的任務，愈努力效果愈糟，想專心時前額葉活動反而降低，但在新奇、刺激或放鬆的情況下，表現就不錯。一些成年注意力不足症的患者，有人因無法專心聽朋友與伴侶說話而損害彼此的關係。這個區域失調或是受傷的患者除了分心、個性改變之外，也無法控制衝動，常常會做出一些不該作的事，引起很多糾紛。
功能核磁共振的研究發現，我們對喜好或印象深的人、事、物會引起前額葉活動，而對不喜歡或印象不深的人、事、物，僅會引起大腦皮質部運動區表淺的活動，美國亞特蘭大已經成立神經廣告公司，利用功能核磁共振調查廣告詞句或圖片是否能打入腦部前額葉皮質，達到先入為主的廣告品牌洗腦的效果，去年新聞周刊也專題報導，將來不當利用這種知識會產生很多的弊病。功能核磁共振的研究也發現，常常冥想、祈禱或樂觀的人，會引起左邊前額葉的活動；而悲觀、憂慮的人，會引起右邊前額葉活動。
扣帶系統（cingulate cortex）是穿越額葉中間，控制我們認知彈性的。它就像開車時的換檔，過度活躍會造成注意力偏執，無法從情境中轉移，使思考與行為缺乏彈性，出現易怒、鑽牛角尖、好與人唱反調的現象。無法走出舊日傷痛，開車經常為別的駕駛人行為動怒，不斷重複洗手、檢查門戶等都源自扣帶問題。
顳葉系統（temporal lobe）位於腦兩側、眼後、太陽穴之下。它掌管我們的記憶與影像的儲存、支配情緒的穩定、對語言理解與表情的辨識處理。當支配性（常為左側）顳葉系統異常時，會出現攻擊行為，有些甚至會自殺，有輕微妄想、敏感、情緒不穩現象而影響人際關係。非支配性（常為右側）顳葉系統功能失常則無法辨認別人說話表情、語調，妨礙個人社交。顳葉異常還容易出現感官錯覺，像是眼角看到陰影、小蟲，或聽到收音機的聲音，或是皮膚上感到蟲在爬等。雖然腦部分成不同區域系統，彼此都能交互影響。譬如前額葉會影響深層邊緣系統調節，當左額葉中風時，六成患者在一年內會出現重度憂鬱。
研究發現腦下垂體（pituitary gland）釋放的催產素有奇妙的作用，女人生產時飽嚐痛楚，當嬰兒出生剎那就轉為喜悅，並且忘卻疼痛。這是產婦生產時分泌的「催產素荷爾蒙」發生作用的結果。它由九個胺基酸所組成，除了能促進孕婦子宮收縮幫助生產、分泌乳汁之外，還有刺激中樞神經，降低大腦記憶作用。動物實驗，被電擊的老鼠注射催產素後，仍能安靜的正常生活，而對照ㄧ組老鼠沒有注射催產素，被電擊後每隻都顯得十分驚恐，無法吃東西。我們觀賞電視報導非洲孤兒的慘狀，心裡很同情也很想幫助他們，這時也會分泌催產素。另外心理學的金錢實驗發現，收到別人贈送金錢後愈能慷慨回饋給別人的人，他血液催產素的濃度比吝於回饋的人高。
結語
這些心理學及神經科學的研究告訴我們若要快樂及真正的幸福，不是單要享樂、輕鬆、遠避人生的問題，應該是尋求自主性、人格成長、自我接納、人生目的及正面的歸屬。而屬天、永恆的幸福，是永恆盼望所能體驗的快樂與幸福，值得我們認真追求。
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