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豐美
女兒從高中當實習教員至今已九年了。她從沒跟我談過當教員的甘苦，而我也從沒問過她，總以為一切都很順利。
失控的孩子
直到有一天，我病倒了，父親又在台中，她教琴之餘，還得趕回來做飯給我吃。一向獨立、堅強，感情內斂的她突然哭了，而且大聲哭。我嚇了一跳，忙跟他說：「媽媽會好的，你不要太擔心！」
她說：「不是這件事，是教會那些孩子啦！他們實在太不像話了，我們每次總是費盡心思，想盡花樣準備課程，希望他們能專注一點，但總是有人在鬧，完全不把我們放在眼裡，有些老師較木訥，他們不喜歡，上課甚至會背對老師。」
我趕緊安慰她：「你不要壓力太大，只要盡心撒下種子就好了。」結果她哭得更難過：「問題是他們連讓我撒下種子的機會，都不肯呀！」噯！我也說不出話來了。
等她情緒平靜後，我以自己曾當過系負責的經驗告訴她，應找那些調皮孩子的父母溝通，她卻嘆了口氣：：「基本上，多數父母認為能把孩子送來上宗教教育就不錯了，有些孩子甚至是教會派車子去接來的，而出狀況的就是這些父母本身忙於生計或婚姻有問題的，如何溝通起？」
我又是無言以對。
然而仍忍不住問她：「他們在學校也是如此對待老師？」女兒猛搖頭，她說：「我氣急了，也曾問他們這話，他們都說才不敢咧！」
那不是擺明了宗教教育老師的愛心可以被隨意踐踏？
我相信這個問題不是單一角度可以解讀的。
然而它明顯呈現出雙重危機──家長教養觀、教室管理問題。
E世代父母如何看孩子的宗教教育？
記得一位在安親班任職的姊妹最近離職了，忍不住感嘆：「職業婦女的小孩很可憐，孩子在安親班完全被專制管理吃飯的速度，時間內沒吃完，飯就被收走！」
E世代女性（包含主內姊妹）都太重視自我實現，常忽略母親的責任，以為金錢、物質可以彌補不足的母愛，能花多少心思在孩子的宗教教育上？
甚至晚上睡前有多少父母會帶領孩子一起禱告，都是一個疑問。
記得去年秋季靈恩會，一位長老幫到前面求聖靈的兒教組小朋友按手時，發現有些小朋友「不會禱告！」因為他們竟然不出聲，禱告完後，長老面對會眾告訴這件事，並嚴厲告知家長教員：「下次禱告，再有小朋友不出聲禱告，我就將父母、教員的名字報出來！」
家長如何看待長老嚴厲的提醒我不知道，但卻從女兒處得知有位教員激動的落淚了：「我們怎沒教小朋友禱告？他們有幾位就是不張口我們能如何？且他們一星期才來一次教會，主要責任還是在父母呀！」
我聽了又是無言以對，只是想起一節經節：「我是葡萄樹，你們是枝子。……因為離了我，你們就不能做甚麼。」很想告訴父母們：真的，人若離了神，孩子長大後，在學業、工作、婚姻……，都會出問題。一個心中有神的孩子，無論他們走到哪裡，你都可以放心，但是一個心中沒有神的孩子，一離開你的視線，就會做出令你頭痛傷神的事。
明智的父母應深深放在心上，那陪他們走一輩子的是神！不是你們！
自由與紀律
另一從上述事件引發出來，值得探討的問題是「教室紀律管理問題」。
有一位少年班班負責告訴我，班上有一位實習教員，在實習一年後，沮喪的向班負責辭職了。因他原本滿腔熱情參與這項事工，結果因自己的生澀、經驗不足、緊張，被孩子們打敗了，他說：「我再也不能忍受每次上課後的深沉挫折感。」（雖然按規定，實習教員一季只被安排到一次共習課。）
這個例子不是個案，而幾乎是普遍的問題，即使是正式教員，也常被孩子們打敗。
因此我忍不住有兩個想法：1.宗教教育系是否要多對教員開設教室管理課程？2.今日的父母應對「民主有正確的看法」。
今日父母鼓勵孩子發揮潛能，作他們想做的事，看似很有理，但文學家哥德說：「自由無上的快樂不在做你喜歡做的事，或環境誘惑你去做的事，而是能夠在沒有阻礙或限制下，以直接的方式做恰當的事。」
所以父母不是讓孩子一味作他們想做的事，而是要讓他們「做正確的事」，才是民主真正的精神。
結語
美國教育心理博士杜博森曾說：「二十世紀最大的社會災害是父母溺愛子女，不加管教！」
這是多麼嚴肅與沉重的一句話，相信用之二十一世紀的今日，同樣貼切、引人深思。
相信父母能對民主真義有正確的了解，對神所賜的產業善加管教，就不會有流淚的老師了！
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