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吳明真
一、前言
《聖經》中的真理，含有「二元對立」的觀念，例如光明與黑暗、得救與滅亡、善與惡、潔淨與不潔淨、屬靈與屬肉體等，二者間的界限分明。耶穌說：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（路十六13），所以每一位信徒應該選擇其中的一邊站立，無法站在中間。
因為我們是獨居的民，不列在萬民中（民二十三9）；我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民（彼前二9）。神要我們從外邦人中間出來，與他們有所分別，不要沾染污穢；神就要作我們的父，我們要作祂的兒女（林後六17-18）。所以我們活在世上，應該要了解自己的獨特身分，能夠分別為聖。
然而事與願違，我們發現教會與社會間的界限模糊，當社會流行低腰褲、倒會等不良習俗時，教會缺乏免疫力，很快地就會發現它的蹤跡。耶穌在《新約聖經‧馬太福音》第十三章述說「麥子與稗子的比喻」，論及在麥田裡除了麥子，還有稗子，其意義如何，耐人尋味。以下擬探討此一比喻。
二、經文內容探討
1.第十三章第24-28節上：
「耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』」
比喻是用世界上人們耳熟能詳的事物，來說明屬天的真理。這比喻中的稗子，是一種毒麥草，吃了會頭暈，產生幻覺，甚至會導致失明；1而麥子則是猶太人的主要食糧之一。「好種」能生長成為「麥子」，它是指神活潑常存的道，能使信祂的人重生（彼前一23），成為「天國之子」（太十三38）。
而稗子不是在田裡自然生長出來的，而是魔鬼趁人睡覺的時候，將它撒在麥田裡，吸取田裡的養分，影響麥子的成長。「稗子」是指不聽從神的道、說謊、殺人的人（約八43-44），他們是「惡者之子」（太十三38）。
這世界是善惡並存，魔鬼在遍地遊行，尋找軟弱、可吞吃的人。因此耶穌警告我們，在末日必有假先知起來迷惑人，要防備假先知。他們善於偽裝，外表披著羊皮，內在卻如殘暴的狼。但是觀看他們的生活是否聖潔，就可以斷定真假。所以我們要格外儆醒謹守，相信有神的保守，必能勝過惡者的工作。
2.第十三章第28節下-30節上：
「僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。』容這兩樣一齊長，等著收割。」
稗子在田裡生長的初期，與麥子的形狀一樣，很難分辨。成長期間，兩者的根糾纏一起，要拔除稗子，恐怕連麥子也一併被拔出。當莊稼成熟時，麥穗因穀粒飽滿而下垂，而稗子會長得比麥子高，很容易分辨。因此主人希望僕人能等到收割的時候，再將稗子拔出來。
耶穌的時代，門徒誤認祂要在地面建立彌賽亞王國，凡反對耶穌的，都要被滅絕。就如門徒雅各、約翰因撒瑪利亞人不肯接待耶穌，要吩咐火從天上降下來燒滅他們（路九51-56），這可以顯示出他們平日的思想。耶穌用這比喻告訴門徒，神不會立即將惡人逐出世界，直到世界的末了才要施行審判。
3.第十三章第30節下：
「當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。」
審判麥子與稗子，是神的工作，不是人的工作；而且要按照神所定的時間來審判，也就是在世界末日的時候。那日，人子要差遣使者，把稗子薅出來，用火焚燒；也就是把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂的國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣（太十三39-43）。
有時候，我們見惡人在世上活著的時候，得享平安，不像別人受苦、遭災，會認為神不公平，信心難免受影響，甚至產生懷疑，鑽牛角尖，差一點就要跌倒。
其實，審判一定來到，善惡一定會分別出來。等我們進了神的聖所，思想他們的結局，是掉在沉淪之中，成了何等的荒涼！遠離神的，必要死亡；凡離棄神行邪淫的，都被滅絕了。但親近神的人，將來必接到榮耀的天國裡（詩七三1-28）。
三、比喻的教訓
1.要時刻儆醒
在這比喻中，耶穌說到相同的土地，因為不同的種子，長出麥子與稗子兩種植物，結出兩類果子。
田地是指世界（太十三38），屬於田主耶穌所有；世界是神所創造，由神掌權。神撒下好種，使信祂的人成為天國之子。但魔鬼卻趁人睡覺時，將稗子撒在麥子裡，表明這世界同時存在善與惡。不聽從神的道，作惡的人，將成為惡者之子。
為什麼在神的麥田裡會有稗子存在呢？是魔鬼趁人睡覺的時候，將稗子撒在麥子裡就走了。「睡覺的時候」指的是夜間，表示沒有光照的時候，仇敵在暗中做這件事。
耶穌是世界的真光（約一9），要照亮一切世人；光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（約一5）。因此，在麥田裡，沒有接受真光的地方，就讓仇敵有機可乘，在暗中撒下稗子。如今，魔鬼也是遍地遊行，尋找軟弱、可吞吃的人。所以我們要盡力宣揚福音，透過基督宗教信仰的力量，讓黑暗的世界漸漸趨於完美。
2.要能有分辨的智慧
在麥田裡，稗子與麥子同時出現。它們有相似的外表，性質卻截然不同。信徒應該要有分辨的智慧，瞭解稗子的特性。首先，他們會引進陷害人的異端，不承認耶穌是主（彼後二1），甚至阻擋人相信耶穌。
例如有一位行法術的巴‧耶穌，常與方伯士求‧保羅來往，當士求‧保羅要聽神的道時，巴‧耶穌就抵擋使徒，要教方伯不信真道。使徒保羅被聖靈充滿，定睛看他說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光」（徒十三6-12），結果巴‧耶穌的眼睛立刻瞎了。
其次，可以觀察他們是否有好行為。真先知是聖潔的神人，他們不僅自己生活上嚴謹，為了維護信仰的純正，他們經常勉強百姓要離開惡道，歸向真神（耶二十三22）。
而假先知通常是道德敗壞，毫無生活見證的人，他們行姦淫，做事虛妄，貪愛錢財（林後二17）；不但不阻止百姓作不道德的行為，甚至鼓勵人沉溺在罪惡中（耶二十三11-21）。耶穌警告我們，在末日必有假先知起來迷惑人，因此我們要防備假先知，只要觀看他們的生活是否聖潔，就可以斷定真假（太七15-21）。
3.要確信將來神必審判
在基督的麥田裡，麥子與稗子一齊生長，卻有不一樣的結局。為何耶穌不立即將稗子從麥田中薅出來？因為祂愛惜麥子，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。只好等待收割的日子，也就是在末日審判之時，稗子必被挑揀出來，丟在火裡；而麥子要收入天國的倉庫。
這就告訴我們神必照各人的行為報應各人，凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們（羅二6-8）。
審判麥子與稗子，是神的工作，而且是在末日的時候施行。例如耶穌從很早就知道十二個門徒中的猶大，是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的（約十二6）；耶穌也知道有一天，猶大會出賣祂。但因為其他十一位門徒尚未察覺猶大的惡毒，耶穌只好繼續容忍稗子的存在。
後來神將審判權交給使徒與教會（太十八18），當稗子已經明顯的暴露出來，繼續容忍罪惡，將會影響全體信徒的靈性，此時教會應立即施行審判，將惡人趕出去（林前五1-13）。例如許米乃偏離真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心，如同毒瘡愈爛愈大。保羅只好將他們逐出教會，避免其他信徒受影響（提後二17-18；提前一20）。
四、比喻的擴充解釋
在這個比喻中的「田地」，耶穌說是指「世界」；但為了要使信徒在現代生活中得到更多的造就，有人將「田地」做下列擴充性的解釋：2
1.教會
一般基督徒認為教會是屬靈的團體，有耶穌基督為元首，不會有稗子存在，不可能發生邪惡的事情。一旦教會醜聞曝光，信徒無法接受，信心連帶崩潰。事實上，教會處於罪惡的世界中，是善惡同時存在，信徒中也包括麥子與稗子。
因此，信徒應具有分辨的智慧，要曉得分辨稗子和麥子。縱使在教會中，也要有防人之心，不要輕易借錢給信徒，也不要與異性信徒單獨會面，如此可以減低上當受騙與受誘惑的機會。
在教會中，人們經常喜歡採行拔除「稗子」的作為，來證明自己是「麥子」，這是相當殘忍的行徑。
說別人信仰不冷不熱，就是想表現自己信仰火熱；說別人貪污舞弊，就是想表示自己清廉。壓低他人抬高自己，將自己快樂建築在別人痛苦上，這是一種自義，與假冒為善的法利賽人一樣，難免遭受耶穌的責備（太二十三；路十八9-14）。
要分辨麥子與稗子，並不容易。一個外表上看來是好人，實際上可能是壞人；一個外表上看似乎是沒救的壞人，最後又變成好人。
事實上，神不是按照人的「某一次」行為，而是按照人的「一生」來施行審判。如果我們因同靈一時的犯錯，立即將他拔除，那麼他將喪失悔改的機會。所以我們應有一顆寬容與忍耐的心，願意多給人一些機會，讓他可以醒悟、改變，明白真道（提後二25-26）。
2.自己的心田
《聖經》中的教訓，是要做為我們的借鑑。我們讀《聖經》時，常會成為旁觀者，認為自己是麥子，而不是稗子，如此置身事外，則讀經對我們沒有幫助。倘若我們能融入比喻中，假想自己的心田中是麥子與稗子共存，並以此為鑒，時常儆醒，努力靈修，將稗子逐漸去除，當可避免被丟入火爐裡的結局。使徒保羅也認為，在我們每個人的心田中，是善與惡並存的，只是我們常常無法分辨。
立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的善，我並不做；我所厭恨的惡，我倒去做。故此，心中經常在交戰，又無力得勝，覺得很痛苦。如果能藉著不斷的靈修，靠著耶穌的幫助，一定能贏過罪惡（羅七7-25）。
「稗子的比喻」是指著天國實現之前的情境所講的，耶穌將比喻中的「田地」解釋為「世界」，如果擴張解釋，將超越耶穌的原意。儘管人的心田是可以改變的，由惡趨於善；但是植物的品種卻無法改變，稗子是無法變為麥子。因此將比喻中的田地擴張引申為心田，並非比喻的主要意義。
五、結語
這個世界是善與惡並存的，我們既然活在這世界中，必須儆醒謹守，努力靈修，避免遭受惡者的誘惑。分辨麥子與稗子，是神的主權與工作，神將在末日的時候施行審判。
教會在平日不輕易施行審判，但若罪證確鑿，不處理將會影響多數信徒的信仰，此時才會立即將惡人趕出去，將稗子從田裡拔除。審判之日雖尚未到臨，但審判終將來到，神必照各人的行為報應各人，麥子將得著神永生的獎賞，稗子將遭受神永死的懲罰。
註：
1.陳惠榮編，《證主聖經百科全書》，（香港：福音證主協會，1995），頁1133。
2.楊牧谷著，《亂世豐筵──耶穌基督的邀約》，（香港：更新資源有限公司，1999），頁176-185。
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