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雲霞
你是否陷於茫然迷霧之中？
是否懷疑生命存在的意義？
來，思念十字架上愛的故事，
十字架訴說神對你的慈愛、赦免、救贖和更新；
受苦的僕人,耶穌基督,給你平安、喜樂和生命，
從死裡復活的救主愛你，永無止盡。
在順境中靠主喜樂，在逆境中依然感恩，
憑信心活在當下，因耶穌永遠愛你！
未婚的你，理智上接受目前的現況是出自神的美意；信仰軟弱時，思想同樣受到婚配痛苦的弟兄姊妹，而此時此刻，主耶穌也與你同受苦難（賽六三9），因祂愛你。
人生不如意的事十之八九，適婚年齡轉眼飛逝，在基督裡卻沒遇見天路伴侶，你相信自己恪守本分，遵守誡命，但殘酷的現實及伴侶的需求使你頗感不平，教你如何相信：目前你所處的逆境，都是對你最好的安排？
但舉目仰望各各他的愛，並思想「萬事都互相効力，叫愛神的人得益處。」你若確實相信這句話，才能在順境中靠主喜樂，在逆境中依然感恩。
換言之，無論何種境遇，你都能憑信心活在當下。你癡癡等候婚姻介紹，但千帆過盡皆不是，這或許是一段艱辛的歲月，不過你相信不會太久，總有一天，神為你預備的伴侶會陪你同走這段天路歷程。
你希望能獲得一位知己的認同、感激與珍視，期盼如此禱告蒙神垂聽；但有一天，渴盼神配合婚姻的你，驀然回首，發覺全不是那麼回事，當如此盼望成為滿足與價值的先決條件時，你就陷入一種錯覺，在苦海中暗自竭力掙扎，而這絕對不是神的美好旨意。
一旦外在的紛擾影響了你，認定你的價值取決於婚姻，你就會隨著周圍人們的意見起舞，終至顛沛流離。當你陷入這種迷戀的泥沼，在自尊與恐懼心引導下，在「婚姻宣道」的口號掩飾之下，逕自和「不承認耶穌是救主的」談情說愛。
接著，你或向周圍的人展示「我的理想婚姻伴侶」，或遠離教會的團契核心；不知不覺中，忘了自己是神的殿，忘了自己是蒙耶穌寶血洗淨的光明之子。可悲的是，你成天拿已婚的頭銜（有人愛我）沾沾自喜，忘了神用祂的生命默然愛你。
或有為愛情而在婚前或婚後歸主的伴侶，但你卻不在乎他（她）的信心長進；驕傲與自我膨脹使婚姻宣道者專注於取悅人，卻從不想取悅神。
有位熱情追求一個姊妹的青年才俊，很快受洗歸主，但後來也快速的為競選公職而燒香拜佛，兒女的信心隨之失落；有一個姊妹在婚前被男方熱切追求而動心，但她的丈夫婚後卻拈花惹草、移情別戀，並恥笑她的信仰；有位嫁雞隨雞的妻子，堅持須先向諸神明辭行，因她將去拜另一位名叫耶穌的神；有位婚後受洗的妻子，以補習課業諸理由，從不鼓勵兒女信靠神、敬拜神……。請問，這樣軟弱的信心，是神悅納的所謂「婚姻宣道」嗎？
迷途的小羊啊，為何只為婚姻才談宣道？人生的價值是由婚姻決定的嗎？
「凡稱呼我『主啊,主啊』的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太七21）
每個年代都有對《聖經》經文接受度的屬靈挑戰，誘使我們除去或改變看起來像是傳統的觀念。
例如：「信與不信的不能同負一軛：在基督裡通婚」；「遠避淫行，人人都當尊重婚姻：神不悅納婚前及婚外性行為」；「神所配合的，人不可分開；當仰望主，背起婚姻的十字架」。
許多人常拒絕部分《聖經》觀點，用私意解釋經文，在每個時代、每天，這些真理就無可避免的遭到扭曲或炮火猛攻。
作家吳淡如曾用買鞋來比喻擇偶：年輕的時候，女人只想買能墊高自己高度的華麗鞋子，即使難穿也沒關係，因為你覺得自己可以忍耐；但是，有一天你發現腳起水泡、拇指外翻，你才明白鞋子是要保護你，陪你一路往前走，不要想用鞋子增加你虛榮的高度。嫁給未信者的姊妹，筆者無意苛責，但你可懂得這比喻的奧妙？
當你因個人好惡，選擇喜好的經節或是忽略經文原本的教導，那表示你不懂敬畏神，不願順服神的話語。你是將自己的意志凌駕於《聖經》之上。
公元前六世紀，猶大王約雅敬取得一卷傳達神信息的書。當有人大聲宣讀這份文件時，王被冒犯，他用一把小刀割下書卷的一部分，並丟到火盆裡，最後整卷書都丟進火焰中，而王和他的臣僕聽見神的話語「都不懼怕」（耶三十六24）。約雅敬王終於因為他的不順服而失去王國。
如果船進了水，即使是戰艦也會沉。就像約雅敬王因為不順服神而亡國，君不見多少意氣風發的青年，熱情帶領未信者受洗歸主以後，進入婚姻而信心卻一落千丈；不僅個人從事奉淡出，也無力揮出家庭祭壇的棒子，下一代的信仰就成了變化球。
日積月累的婚姻宣道案例，壓得靠聖靈宣道的超級戰艦日漸下沉，從宗教教育的教室管理難題，學生靈恩會的秩序與敬虔，優良教師與輔導員的培訓，到選拔忠心有見識的工人，以及尋覓與姊妹婚配的合適弟兄，今日教會處處捉襟見肘。
神不會偏袒任何人；當我們蔑視神的旨意，就無權享有得天獨厚、福杯滿溢、日日增長的教會；當我們憑私情邪慾提倡婚姻宣道，就甘願淌濁水、惡水之中，必同嚐違背誡命的苦果，工人益發難覓，宣道窒礙難行，敬虔的弟兄日益凋零，還有更苦的是一代又一代，軟弱的惡性循環，只造成更多的姊妹難以在主裡婚配。
以色列民嫁娶外邦的歷史殷鑒不遠，他們玷污了聖潔的國度！千萬不要再讓婚姻宣道的「濁水」繼續污染未婚者。讓我們牢記主耶穌的話：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
未婚的你，可知婚姻宣道未按神旨意解決問題，反而製造更多的教會問題嗎？
「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約壹四8）
未婚的你，懂得愛嗎？你知道愛一時很容易，愛一生一世卻很困難嗎？
人對婚姻有許多期盼，期盼從婚姻得到富貴、慰藉、愛情、平靜、快樂、健康；但縱使婚前有熱戀的假象，婚姻開始的時候只是個空盒子，攜手同行時，夫妻要養成相愛的習慣，彼此伺候，互相讚賞，同心建立家庭祭壇，協力傳揚得救福音，不念舊惡，不講「道理」，那個空盒子才是由耶穌基督做主，日漸充滿基督馨香，這裡面有許多妙處需要深入去體會。
空盒子最先該放的是神的話語，接著該放的是思念，兩個人彼此關懷，進而疼愛的一種情緒。思念是寒夜裡的一股暖意，疲憊時通向家的一條小路，推開家門、迎面而來的飯菜香……。
然而，夫妻因親近生侮慢，有意無意就互潑冷水，一個人的愛能經得起幾次傷心！婚姻的盒子裡還要放進生活的藝術，生氣有藝術，吵架有藝術，做家事有藝術，唱詩誦讀《聖經》更有藝術，其實婚姻生活處處講藝術涵養，若配偶不是不懂琴音的「牛」，將會有刻骨銘心的美感。
有一對夫婦含辛茹苦養育了四個孩子，其中之艱辛只有他們自己能體會，一天，夫妻為了孩子的一件小事吵起來，愈吵愈厲害，眼看不可收拾了，妻子突然說：「等一下，安靜默禱的時間到了。」這句話，就是吵架的藝術。
家是什麼地方？家不是一個講理的地方。這句話聽起來沒有道理，但千真萬確是至理，是許多夫婦花費漫長辛酸的歲月，累積許多是非與愛恨，在糾纏不清的混亂煎熬中，兩個罪人憑信心淬煉出來的一個結論。
當夫婦開始據理力爭時，家就蒙上陰影，兩人都會不自覺地各抱一堆面目全非的歪理，敵視對方，傷害對方，最後只有兩敗俱傷。當一個人心中有怨恨時，自己就是最大的受害者。
況且，記憶該用在美好的事物上；如果用記憶來修理自己，讓自己活在痛苦中，那是最傻的事。世界上沒有一個人是聖人，你我也會有犯錯的時候，也會有需要人原諒的時候，更會有需要天父完全憐憫、饒恕的時候。
我們都有可能偶爾失控，傷害了配偶。避免情感戶頭透支的最有效辦法是：不要計算配偶的錯。平日多存入感情，多說感激欣賞的話，多作體貼關懷的行動。許多夫妻為了小事爭鬧不休，為了表面的一個理，落得負心無情，甚至鬧到瀕臨離婚；他們不知道：家是不講道理的地方，不可清算舊帳，家是只講愛的地方。
未婚的你，你甘願進入一個不講「道理」的地方嗎？甘願終身學習愛的功課嗎？
「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟十九9）
心理學家馬斯洛說過：「心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。」
你最需要改變的就是：提升個人對主耶穌的信賴，加強個人隨時宣道的戰鬥意識。無論必須因現實忍受多少折磨，神要賜給我們的，一定比這些多得多。實情是，神為了砥礪我們的信心，往往運用慣常的環境做為訓練場所。我們願意順服嗎？
未婚的你，或許需要改變擇偶觀，外貌、籍貫固然不重要，在教會的鋒頭也不重要，因為熱心事奉不等於信心堅定；而高等教育氾濫的時代，學歷已不再是一切，一個品格不好的人就算爭出頭了，就算獻身專職事奉，將有一天會因操守問題而重重跌跤，甚至愧對主面，又如何同承生命之恩呢？把一切交託於恆切禱告中吧！未婚的你，也必須學會忍耐與感恩。
更重要的，你真有宣道的使命嗎？在學校或職場，無論聖靈帶領你遇見或男或女，勇敢見證耶穌基督！主若在其中為你預備好配偶，他（她）必渴慕神；不要先用愛情作誘餌，這樣反倒阻礙他（她）認識耶穌基督，阻礙他（她）生命更新的機會。
主若沒有藉宣道而領你進入婚姻，你是否毅然背起自己的十字架，作個得人如得魚的牧人，默然歡喜跟從主的腳蹤？
未婚的你，沒有家庭束縛，可以殷勤服事主，也可以活得很灑脫自在。認定神才是生命動能的最大泉源，你將以一種誰也無法否定的力量，作基督精兵的活見證。
認識所信的是誰，認清自己是誰，認定耶穌基督和我的關係，這些認知決定了信仰的價值，這些認知比我們的婚姻狀況更重要。這些道理不只教我們以平常心看待婚姻，也有助於個人生活品質的提升。
常保那首靈魂之歌的活躍，將是你信心成功或挫敗的關鍵。小哼一曲能將千萬煩惱一掃而空，讚美主的詩歌能化解人生的抑鬱哀怨。最美妙的是，你相信自己身在旅途，將來天使會帶你參加最華美的婚筵。畢竟，那才是真正完美的終局。
未婚的你，該羨慕人間美滿的婚姻？或羨慕天上榮耀的婚筵？
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