|
佳穗
我的立志
訂婚那日起，我默默的對天父說：「主啊！這群一心一意要在主裡結婚的青年，他們急需祢的牽引，他們亟待祢的安排，而我願意扮演「介紹」這個角色，協助年輕人在主裡覓得佳偶、良人，完成終身大事。」爾後，神也讓我有機會為數位青年介紹，進而結婚。
六年前正式擔任婚介工作，這是主垂聽我的呼求，給予重要的使命，雖然在介紹的過程不盡都順利，但是絕不敢退縮或輕易放棄，因我深信幸福、甜蜜的家庭，方能蒙神祝福與喜悅，人生才能過得滿足與充實。今日將這段歷程化為文字，送給正值步入擇偶的你、現任的婚介及一群願意為主內婚姻努力的同靈們，彼此互勉。
心若改變，你的態度跟著改變；
態度改變，你的習慣跟著改變；
習慣改變，你的性格跟著改變；
性格改變，你的人生跟著改變。
婚前的擇偶
人人都渴望擁有幸福美滿的婚姻生活，然而結婚的對象，是影響婚姻幸福指數的絕對值。人，能輕忽嗎？從二十歲時我即深信：賢慧的妻子是耶和華所賜（箴十九14），所以我堅持……
1.相同的宗教信仰
國父說：「相同的思想，才會產生信仰，而相同的信仰，才能產生力量。」誠如保羅所言：「信與不信不能同負一軛。」兩人在信仰、思想、生活方式及價值觀殊異的情況下，豈能同心同行？曾記得某傳道提及，十九歲那年起，他便為婚姻禱告，經過不斷地祈求、找尋，才得到一位信仰、思想與他契合的佳偶。
所以我也效法他，每日早禱時，為自己的婚姻禱告，求主堅立信心，助我堅持主內聯婚，因我深信婚姻是影響一輩子的。這些年來，我為了父親不信主而流了無數眼淚，我害怕父親硬心不接受主而離開世間，我擔憂屬靈的國度裡不能與他相聚，所以我不願意再背另一個十字架與煩憂，為了深愛的另一半祈求主，感動他來歸主，此路是艱苦的，是非主所喜愛的，所以立定心願──與主內弟兄結婚。
2.品德優良 信仰堅立
玲玲與大華是在長輩的介紹下，進行交往，兩人皆在教會服事，且勤勞聚會，然而父親不捨女兒遠嫁北部……。玲玲不擔憂此事，她告訴父母親：「真正的幸福，不在乎遠近，若能彼此相愛，建立基督化家庭，這才是最重要的……。」她便將此交託主，禱告中求天父帶領。
因大華除了不擅言語外，其他皆是信徒眼中的好青年，至於年齡也相當，學歷也適合，況且能在第一次見面就談上七個小時，並於會堂禱告後離去，這一切皆是自然、順利……。
放眼望去，許多青年受媒體、偶像的影響，男生希望另一半能有飄逸長髮，柳腰細眉，能像劇中的女主角般的亮麗迷人；而女孩呢？期待風度翩翩的壯碩帥哥，且要擁有房子、車子，能夠成立小家庭，遠離公婆最好……；甚至只要同居不要結婚，或者將「先子後婚」當作光榮之事，在報章媒體大肆宣傳，成為時下最壞的示範。
某日，好友提及，當今適婚的青年有多少人認同外在美只是美中的一部分，而具有內涵及各種美德的人，才是最適合的對象？是的，我們深知外在美是用眼睛去欣賞，內在美是用心靈去體會，盼望為人父母及青年能建立正確的判斷力，將有禮貌、有愛心、謙卑又勤勉的青年，視為最佳人選。
3.身體健康 勤勞有發
這一點是每個人都可認同的重點，我就不再贅述。
交往方式
1.「雅各式」的自由追求
與青年談及此話題時，絕大多數人皆選擇此種方式，但是許多人忽略了立志娶主內的對象，更忘記「雅各式」的精髓──尊重神的旨意和安排，尊重父母的意見，並尊重對方及社會善良的規矩，是值得我們效法的模式（參：創二十七-二十九）。
第一，不娶迦南的女子，即重視父母的看法；第二，神親自安排、帶領，使雅各有好機會（創二十九9-14）；第三，雅各沒有私下與她談戀愛或勾引她（創二十九14-18）；第四，雅各始終如一，深愛自己的妻子，看七年如同幾天，規矩等待。等到七年日期滿了，才正式向舅舅提出完婚的請求，經過婚禮後才圓房（創二十九21）。
2.「以撒式」的交往
雙方不認識，透過長輩或婚介，靠主的帶領介紹而結婚。雖此，婚後若不在主裡同心同行，彼此包容，追求成長，仍易走入痛苦深淵。
由此可知，不論你是以何種方式結婚，最重要的是心態及行為要正確，例如：
1.相親非落伍，亦非昔日父母、青年兩人對坐的方式（因部分青年人對此較尷尬，亦不能接受），所以當事人可以與婚介溝通，再決定見面方式。亦可透過長者介紹，用電子郵件、電話等方式，但此舉不是長久之計，仍需要見面較適當。
2.婚前交往是一對一，絕不可同時交往數人而欲從其中選一。在交往過程中若確定不適合，應正式透過介紹人，向對方表明交往到此結束，並且留意言談中勿有批評的言詞，甚而傷害到對方。等結束後，才可以再認識下一位對象。
3.依靠神，求主賜予好機會、好忠僕。以禱告開始，用禱告結束，讓自己明白，何謂「神所配合」的對象。
隱藏己意，使神的旨意顯明，並立志清清潔潔的交往，勿單獨在一室（房屋），避免給撒但留地步，避開潛伏危機。不要自視過高，認為自己站立得穩而大意，因為太多實例發生在眼前，千萬不要以身試火，後悔莫及。
4.看得合乎中道，認清自己的身分，勿將條件訂得又高又死，一點也無法改變，因信主的人非完美無缺。
5.勿將交往時間拖得太長，或不積極，以致耽誤彼此時間。當把握時機，更珍惜每一回的介紹，勿將忙碌當理由而拒絕，因為趁著有機會就該重視，靜默觀察，是否進行交往。
婚姻非空檔才面對或經營，若要等到有空，機會已喪失許多，莫等無花空折枝呀！屆時不知反省，又怪主沒有安排或婚介忽略你。
6.當你遇到合適的對象時，勿操之過急。曾有位弟兄見著A姊妹各方面皆符合理想對象，就勇敢表白，結果被拒絕；又有一日，遇到B姊妹，便直接到女方家提及，當然也是被三振出局。
您說：「這樣的表白恰當嗎？」一個人的性情、嗜好、志向、習慣、才能和優缺點，必須經過一段時間相處，才會有更清楚的認識。所以應詢問長輩看法，勿惹來麻煩和後悔。
7.重視主內聯婚的重要性，但也要克服情慾，順服《聖經》教導，建立正確的婚姻觀。遇到與情慾交戰的時刻，可求助主內可信任的長者，除了為自己代禱外，必須尋求他人協助，二人同心，其利斷金。因為婚姻生活是影響一輩子的，尤其身為基督徒的我們，是聖潔子民，更應審慎行事，勿一失足，成千古恨！
婚介的心得
始終相信神是不偏待人，祂是使無變有的神，只要願意改變自己、求主塑造自己的青年，必定有通達的道路。試回想五十年代以前的長者，不婚者是少數，離婚率也少；而今，民主、自由的社會裡，卻苦於沒有對象或婚姻旅途中，頻頻受挫，這些困惑、難題，值得你我深思……。僅根據個人看法提出許多方向，亟待對諸位青年學子有所幫助。
1.把握機會，更需創造機會。遇到青年聯誼活動或平時青年聚會，皆需積極參與，充實屬靈知識，更勿忽略應對進退及屬世智慧……。當被問及介紹事宜，應了解對方信仰狀況、家庭背景，並將此事稟告父母，尋求長輩協助。
2.如果是自由交往者，更應該讓長輩了解，勿等到熱戀後，才先斬後奏，甚至認識了未信者，屆時又得鬧家庭革命。當看重在會堂結婚，因是神與人所重視及無比的祝福。
3.降低屬世條件（標準），不代表降低幸福。婷婷大學畢業，公職至四十歲才論及婚嫁，對象是高中畢業，擔任小職員，然而兩人信仰價值觀雷同，個性也相當，婚後十多年依舊平安、快樂。
所以幸福的條件，沒有規定男生要比女生學歷高、經歷佳，更沒有年齡大於女方的規定。總之，這一切皆是人們的觀點，當然「門當戶對」是指兩人不要懸殊太大，較好溝通。
4.一旦認識交往後，適合時機就該論及婚嫁，千萬不要等到買房子，或者須完成什麼條件才知道彼此觀念差異太大。當然，兩人交往太密切，也易衍生問題，要認識雙方是否懂得克制情慾的發動，勿被訂下的日期而蹉跎。
訂完婚，亦照教會建議，能在三個月左右或提前結婚，除非二人分隔兩地，很難見面。總之，尊主為大，做個在主裡聽從父母、長輩，婚姻的這條路會平坦又順暢。
5.男女雙方要合宜的打扮裝飾，勿衣衫襤褸，不施胭脂。平時不重視體態，任其加增噸位，這樣，在第一印象中很難叫對方憑眼見接受，應將心比心，人們喜歡美的事物。俗話說：「只有懶女人，沒有醜女人。」尤其是在平時就應養成良好習慣，重視個人衛生，家居環境，適當的投資自己，讓自己內外兼備，機會將環繞的在你身邊。
走筆至此，願主堅立諸位未婚青年的信心，在主路上能找到攜手同行的另一半，也願主祝福每一位立志在信仰不失足的追求者。
|
| |
