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李以利沙
人的一生中總會遇到大大小小的挫折，每當這個時候人們就會感到痛苦、悲傷，甚至失去了活下去的勇氣。
不能生育的女人
哈拿是個因為不能實現生兒育女的願望，而忍受著莫大痛苦和悲傷的女人（參：撒母耳記上第一章）。
在韓國古時候，女人不能夠生育是「七去之惡」中的一種，要被趕出家門，或者眼睜睜看著自己的丈夫迎娶二房。
女人結婚之後要生兒育女，這可以說是最原始的天職。但哈拿由於無法生育，而感到莫大的痛苦。更讓她痛苦的是，二房毘尼拿生下孩子後對她的蔑視。作為女人，本來因為母性本能無法實現就已給她帶來了心病，再加上二房對她人格的侮蔑，這會是多麼痛苦啊？幸運的是，她的丈夫以利加拿是個誠實善良的人，他用無限的愛來安撫哈拿。
但是，即使有丈夫的愛和安撫，也無法消除哈拿心中的痛苦。以利加拿每年都要去示羅敬拜祭祀神，給哈拿的供品都是別人的兩倍（撒上一4-5）。因為這樣，毘尼拿非常生氣，經常用各種方式羞辱哈拿。大概意思是「你算是個女人嗎？也不能生孩子，還配做什麼夫人？快點讓位吧！」
「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毘尼拿仍是激動她，以致她哭泣不喫飯。」（撒上一7）
哈拿非常的痛苦，只是哭卻不吃飯。但是，為什麼哈拿不能生孩子呢？
「給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿，無奈耶和華不使哈拿生育。毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」（撒上一5-6）
哈拿受到痛苦的原因，並不是因為她有什麼過錯或是有罪。而是神為了更深一層的含意，而讓她無法生育的。到底是什麼含意呢？那是因為神要將偉大的先知撒母耳賜予她。如果哈拿沒有經過巨大的苦痛就生下孩子的話，怎麼會知道是神賜予她一個孩子呢？（詩一二七3）
一般人很容易就可以得到的孩子，而哈拿是經歷了異常艱辛、痛苦的過程才得到的，除了許願，她沒有別的方法。因為有這樣的誓言，撒母耳從小就在聖殿中長大，成為偉大神的先知。
但是，哈拿是無法知道這一切的。世人是無法知道未來的。所以，在那個瞬間所有的只是痛苦、悲傷、歎息和絕望。
許願禱告
事實上，哈拿因為自己不能夠生育子女，在精神上、肉體上都受了巨大的痛苦。那麼她是怎樣解決這個問題的呢？絕望的最後，就結束掉自己的生命嗎？或者就這樣陷入失意中，灰心絕望地生活下去嗎？不是的，哈拿帶著這些痛苦的問題，來到了神的面前。
「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，禱告耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，?若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」（撒上一10-11）
世人在遇到用自己的力量無法解決的痛苦、困難的時候，總是希望透過巫術、占卜來解決問題，或者是想依靠有錢、有學識的人來解決。但是，哈拿沒有這樣。在全能的神耶和華的祐護下，她直接將問題提了出來。她全心全意，作了懇切的禱告。她是那麼的虔誠和懇切，以致於大祭司以利一直看著她禱告，她都沒有察覺到。
不僅這樣，哈拿還許了願。很多人都是向神進行無條件祈求的禱告──「神啊，請賜給我財富」、「請賜給我健康」、「請保祐我順利」或「請保祐我的孩子仕途平順」等等。但是，並很少向神表明事情若蒙成全，將如何報答。
這就好像是，不告訴父母用途，而無條件索要錢財揮霍的孩子一樣。父母如果不知道孩子要錢的目的，不管他怎麼討都不會將錢給孩子。原因是，不清楚孩子是否會把錢用在不正當的地方。同樣，「神啊，請賜給我健康吧，我會用健康的身體，更加努力去教會，為了讓您更加高興而生活。」「神啊，請賜給我財富吧，我會用您賜給的財富，用在聖工上和我的鄰居身上。」像這樣說明了用途的話，神怎麼會不恩賜呢！
所謂對神的許願，如果得到神的答覆，自己將會怎麼做，將具體的目的構想說出來的禱告。我們向神做這樣的禱告時，要特別的謹慎。
哈拿許願，如果神能夠賜予她子女的話，她會讓自己的孩子事奉神，不用剃頭刀剃他的頭，讓他作為拿細耳人事奉神。拿細耳人是什麼意思呢？按照以色列的傳統，拿細耳人就是完全獻身給神的人。這種人要離開父母，在聖殿中生活。還有頭髮長了也要保持原樣。脫離世俗，放棄榮耀，單一事奉神的人就是拿細耳人（民六4-8）。
正確的信仰態度
但是在哈拿做這樣的虔誠禱告時，大祭司以利卻過來指責她，「女人啊，你要醉到幾時啊？你不應該喝酒的。」不過後來，以利大祭司聽完哈拿的說明後，知道自己誤會了她，反而開始祝福這個女人。
「以利說：你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」（撒上一17）
哈拿把這句話當作了神的應答。
「哈拿說：願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去喫飯，面上再不帶愁容了。」（撒上一18）
哈拿接受大祭司以利祝福的態度，值得我們仿效。事實上以利並不是值得尊敬的人物。他的兩個兒子何弗尼、非尼哈與會幕門前伺候的夫人苟合，而且擄掠奉獻給神的祭品。但是作為父親、大祭司，以利沒有直接指正兩個兒子的行為，並沒有盡職（撒上二12-17、24-34，三11-14）。
因此，哈拿會以「這個大祭司，連自己的孩子都沒有好好的教育他們」，而蔑視他。不僅僅這樣，他誤把來到聖殿向神虔誠禱告的哈拿當成喝醉的人（撒上一12-14），這真是一點分辨能力都沒有的無能祭司。但是即使是這樣一個大祭司的祝福的話，哈拿都把他當作神對自己禱告的回答（撒上一17-18）。這才是真正信仰者的態度。
有這樣一句話──「請看這明亮的月亮！」說的時候，一個人的手指指向天空中升起的月亮。根據話的內容，其他人看月亮就可以了，但是，就有人不看月亮，而是望著指向月亮的手指，那個手指是長是短，是乾淨還是骯髒，他們看著那手指說長論短。
在我們的信仰生活中，也可能經常碰到這類的情況。以神僕人的話為例，往往有人不認為這話是神給自己的命令，是神給自己的回答，是神傳達給自己的意思，反而批判傳達這句話的人的情況如何──「他有說這句話的資格嗎？」「自己應該先做好吧」，這樣的人是不會得到神的恩典的。他們將神賜予的指示，當作空虛的回聲。這不是虔誠、謙虛的態度，也不是滿懷信心的表現。
有虔誠信仰的人並不會在意說話的是誰。因為他相信在神面前聽到的話，就是神的旨意（徒十33）。
哈拿就是懷著正確態度的人。她把大祭司以利的祝福當作是神的回答，而沒有對傳達旨意的人產生任何懷疑。所以她能把以前的憂慮和痛苦全都忘得乾乾淨淨，臉上再也沒有愁容了（撒上一18）。這是人們正確信仰的表現。但是，一般人又是怎樣做的呢？問題發生的時候，向神哭訴，依賴神，說盡相信神的話，然後高興而又感激，可是需要等待的時候又開始擔心，持續不安，就好像天塌地陷一樣，歎著氣，陷入擔心與憂慮中不能自拔。這算是什麼交託的禱告？
「耶穌回答說：『你們當信服神。』我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。』所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一22-24）
這裡耶穌要求的第一件事情，便是要相信神。
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一16）
第二件事就是要會交託。一邊信靠神，一邊卻拿不出信心，仍然憂慮擔心，這是不行的。神，擁有可以解決一切問題的能力，我們要相信祂並祈求神親自開路。所謂精誠所至、金石為開，就是在我面臨像山一樣高的困難及痛苦的事情時，向神訴說、禱告並憑藉信心勇往直前的道理。
第三就是要相信禱告已經被神垂聽。哈拿就是這樣保持著相信自己的禱告已蒙神垂聽的態度，這使神對哈拿的禱告非常滿意，並賜予恩典。
「次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上一19-20）
賜予誠實者更大的恩典
禱告是一定會蒙應允的，這是神奇異的恩典。但是，往往人們在接受了恩典以後就不再繼續禱告。在生孩子之前，信誓旦旦流著眼淚向神許願，說：「如果賜予我孩子，將會把孩子奉獻給神等這樣的話」，但是在生完孩子之後，也許就把對神的承諾拋諸腦後了。
可是哈拿沒有這樣做，而是切切實實的履行了誓言。撒母耳一斷奶，哈拿就把自己最親愛的，比自己生命都重要的兒子奉獻到神的面前，然後含著眼淚轉身離去。之後，她每年都親手做一件衣服，通過大祭司轉交給自己的孩子。哈拿就這樣，為了完全遵守在神面前許下的諾言，默默履行著讓自己心痛的事情（撒上一21-28，二18-19）。
我們在遇到困難的時候，往往會向神禱告：「神啊，請聽我說。請幫我解決這個困難，解決之後，我會怎樣怎樣做的。」急促之下許願，但在最後卻說，「那時候是在糊裡糊塗的情況下許的願，我是不可能做到的。」這樣不能遵守誓言的情況也是有的。不管用什麼方式在神面前許願，都一定要遵守（詩五十14-15)。如果最近對神的禱告沒有得到回答，又遇到了其他很多意想不到的困難，應該想一想，是不是自己有向神許願的事情，卻還沒有遵守呢？
也許神不聆聽禱告是有原因的，也許有段時間在神面前說了不少假話，以致祂才不聽我們的禱告。在人際關係上如果沒有信用的話，生活下去也會很困難。如果對於世間和萬物的大主宰，靈魂與肉體的創造者──神，都失去信用的話，憑什麼去期待神會賜予更大的恩典呢？
許願要奉獻給神，卻沒有奉獻；答應要用到好的事情上，卻用在肉體的情慾與世上的虛榮和世俗上；有各種的問題存在，卻擺不徹底的悔改，這怎麼能讓神再聆聽我們的禱告呢？
但是哈拿真正履行了非常難遵守的誓言。雖然將孩子奉獻出來，卻沒有說出類似 「我沒有這孩子還是不能活下去。請再把孩子還給我。我要帶走我的孩子。」的話，她完完全全地把孩子奉獻給神，自始至終遵守著自己的誓言，只是每年將親手做好的衣服托人交給孩子。這種對孩子的深切之情，連大祭司以利也被感動了，所以衷心為她祝福。
「他母親每年為他作一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。以利為以利加拿和他的妻祝福，說：『願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。』他們就回本鄉去了。耶和華眷顧哈拿，他就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。」（撒上二19-21）
神因此賜予她更大的恩典，代替奉獻給神的一個兒子，神再賜予她五個子女。這是出乎意料的，用現在的話說這就是投資報酬。三個兒子與兩個女兒，報酬率是百分之五百。神就是這樣的。
我們忠實地遵守與神的誓言時，總是會得到意想不到的大恩賜。我們在神面前要求很少，但是神卻給我們很多。我們在神面前要求世俗的、無價值的東西，神卻給我們真正有價值，不朽壞又永遠的寶貝（彼前一3-4；弗一3、18-19）。多麼的感謝啊！
永遠存在的神
韓國有一位女執事作見證。她接受婆婆見證的福音，進入真耶穌教會大約3、4年，雖然接受了洗禮和聖靈，但是之後就陷入軟弱，不再去教會了。後來由於家中遇到困難，心中很痛苦，於是又回到教會。但那只是一種消極形式上的信仰生活，也因此又一次不來教會了。
這樣經過了10年的歲月。她遇到了很大的不幸，一下子患上了心臟病、動脈硬化、失眠、憂鬱症。病症非常可怕，每天到了半夜一點都不能平靜躺下，一天天就好像生活在地獄一般。於是她失去了活下去的勇氣，只想著是該死的時候了。
她不停思考著「怎麼死呢？」「怎樣才能沒有痛苦死去呢？」帶著一點點的希望，再次來到了教會。死亡就在她眼前，她絕望地、流著熱淚向神禱告：「神啊，請讓我的病好起來吧！要是我的病好起來的話，我將把我的餘生奉獻給您」。她這樣許願禱告，神聽到了，她的身體開始一點一點的康復，現在已經完全恢復了，她每天都到教會來禱告，過著事奉神的生活。
依靠神的恩典，獲得了新的生命，看著她遵守自己的誓言，努力生活的樣子，我們心中泛起了無限的感動，這就是神的恩典。神真的是永遠存在的神，在傾聽我們真心的禱告。
哈拿向神祈求，蒙了應允，並得到了更多的祝福，這時候她領悟到了什麼呢？哈拿真實地感受到了神是怎樣的神。
「哈拿禱告說：『我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖；除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。……耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人上升。祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。……地的柱子屬於耶和華；祂將世界立在其上。祂必保護聖民的腳步，……耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。』（撒上二1-2、6-10）
想真正瞭解神，只有通過真實的體驗才能知道神是怎樣的神。信神應該專心一意，在生活中細心去體驗，直接接觸神。這是神說的。
「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（耶三十三3）
我們信仰的真神，並不是人們憑空捏造、虛假的神，是創造了天地萬物。神是掌管人們生死禍福的全能者，是將我們引導到永遠生命國度的拯救者。我們事奉的就是這樣的神。
無論是昨日還是今天，永遠不變的是那慈悲的神（來十三8)，現在祂就活在我們裡面（約壹三24)。我們裡面有神的靈，同時我們也在這天地萬物間，充滿神的靈的裡面（約壹四13）。因此我們禱告的時候，我在神裡面，神在我裡面。
我們的禱告並不是虛無飄渺的，也不會一去不復返。我們當以虔誠的禱告來面對神（耶二十九12-13）。傾聽哈拿禱告的神，現在也正在傾聽我們的禱告（詩四3，六六19；約十六23-24）。
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