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羅真聲
亞伯拉罕獻以撒，最後神特別因沒有比自己更大可以指著起誓的（來六13），便指著自己起誓說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創二十二16-18）。
在這麼重要的祝福裡，神除了應許亞伯罕的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙之外，還特別祝福子孫必得著仇敵的城門。
試想：如果只有子孫多，還不一定是大福，必須配合得著仇敵的城門，大福才能實現。所以，利百加要嫁給以撒時，她的家人特地給她祝福說：「我們的妹子啊！願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」（創二十四60）
為何要得著仇敵的城門
兩軍對抗，若得不著仇敵的城門，不知道敵人在哪裡，怎能克敵制勝呢？必敗無疑。若知道敵人在哪裡，也看準了他們的城門，又攻下了他們的城門，這場戰爭必然勝利。
世界如戰場，人生歷程就如不斷地爭戰，考場如戰場、情場如戰場、商場如戰場……。近年來，很多人從戰場上敗陣下來，因此，灰心喪志，引發憂鬱症，甚至痛不欲生，覺得人生乏味，想自殺。
其實，我們看得到的戰場背後，所隱藏更重要的戰場是我們的心，古人言：「攻山中賊易，攻心中賊難」，才會攻心為上之計。《聖經》也說：「治服己心的，強如取城。」（箴十六32），而我們又如何打這場心戰呢？有更多人從這戰場上敗下來，因不知如何打，從表面上看，樣樣順利，可說名利雙收，但就是悶悶不樂。因此，這場隱形的心戰，得著仇敵的城門就更顯重要了。
如何得著仇敵的城門
1.看破仇敵的城門
知己知彼，百戰百勝。世風日下，人心不古；社會、家庭亂象，有目共睹。雖然科技日新月異，要解決社會、家庭問題卻是束手無策。因不知如何打這場仗，不知仇敵在哪裡。
但是我們從《聖經》可以清楚明白仇敵就是魔鬼，也就是起初引誘亞當、夏娃，離開伊甸園的那古蛇，使人陷於罪惡的痛苦深淵之中。主耶穌到世上來，就是要將祂的百姓從罪惡中救贖出來，也特地凸顯魔鬼的作為，再敗壞魔鬼的權勢。所以，跟隨主的門徒，也都能明白這屬靈的奧秘。
彼得說：「務要謹守、儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8），世上不是已有許多人被魔鬼吞吃而不自知？只知渾身不對勁，卻不知其來何自。約翰也說：「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五19）
後來才出道的保羅，雖沒有親身跟隨過耶穌，但藉他人生信仰的經歷，及道理深入的查考，他也如耶穌的門徒那樣清楚明白魔鬼的作為。他說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）。
多少時候，我們碰到了問題，只看到了屬血氣的人，而無法明白背後屬靈氣惡魔的作為；比較明顯的例子是夫妻之間，本是恩愛地結婚，可能只因一點小事，就讓魔鬼有機可乘，使雙方頭破血流，惡者魔鬼卻在旁拍手叫好，到頭來，夫妻仍相互責怪對方的不是，而無法識破魔鬼的詭計。
保羅就是能看破魔鬼的詭計，所以，他特別強調：「我們並不是與屬血氣的爭戰。」他面對哥林多教會的混亂時，也深知那是撒但在裡面興風作浪，所以，他寫《哥林多後書》，提到一些教會表面上的問題，特別說：「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計。」（林後二11），保羅知道魔鬼的詭計，他也希望哥林多信徒能明白，我們今日也該明白魔鬼的詭計，這樣，我們就知道仇敵的城門在哪裡了。
2.攻破仇敵的城門
保羅說：「我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十3-5）
這裡我們可以看出「堅固的營壘」就是被魔鬼佔領的心地，也就是仇敵的城門，一旦被我們攻破，就可以將人所有的心意奪回，使他都順服基督。而我們又如何攻破仇敵的城門呢？就是不能動血氣，因我們雖在血氣中行事（也就是帶著肉體），卻不憑著血氣爭戰，我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，也就是前面在《以弗所書》所言，我們不是與屬血氣的爭戰；所以，日常生活的行事為人，要努力靈修，不可像一般世人，一點小事就怒氣全發，那是不能解決問題，不能得到對方的心，不能攻破心防，只把事情弄得更糟，人的怒氣不能成就神的義。
切記：生活就是一場靈戰，惟有謙卑伏在神大能的手下，才能在神面前有能力，克制自己肉體的情慾，攻破堅固的營壘，順服聖靈，進而也能將別人的心意奪回，可以一起順服基督。
此外，保羅在《以弗所書》也提供幾點可以攻破仇敵城門的方法。
「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者），並使我照著當盡的本分放膽講論。」（弗六10-20）
保羅在講述這段經文之前，從第四章他就勉勵我們行事為人要與蒙召的恩相稱，在五章22節到六章9節，就更直接明示生活中的夫妻、父子、主僕關係，而這些雖是生活的事情，保羅卻說：我們並不是與屬血氣的爭戰，也就是夫妻之間微妙的關係，也是一種潛藏的屬靈爭戰，須防範魔鬼的破壞。而由以上的經文，我們可以歸納出幾點攻破仇敵城門的方法。
(1)要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人
魔鬼雖如吼叫的獅子，有極大的權勢，全世界都臥在惡者手下，任其蹂躪。但牠在主耶穌裡面毫無所有（約十四30）；所以，主耶穌的門徒很高興地說：「主啊！因祢的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十17-19）
所以，我們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道在世的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難；既是屬靈的爭戰，這過程難免會有苦難，但要忍耐，靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人，等我們暫受苦難之後，必要親自成全，堅固我們，賜力量給我們（彼前五9-10）。就如夫妻間有了磨擦，難免心情會很不愉快；如同苦難，只要不動血氣，不說氣話，藉著禱告，問題一定可以平息。
(2)要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計
14-17節就是在描繪全副軍裝。可分為三種：
①基本的配備：用真理當作帶子束腰。
打仗須要能力，帶子束腰，就是要彰顯力量。與魔爭戰更須要能力，用真理當作帶子束腰，就是生活中能彰顯生命之道，如此，才能勝過罪惡世界。
②保護的裝備：用公義當作護心鏡遮胸、拿信德當作籐牌、戴上救恩的頭盔
你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子，歸榮耀給神。（彼前二12）。當我們能品行端正，如同用公義遮胸，拿信德作籐牌；魔鬼藉人的毀謗攻擊我們時，我們仍能心安理得，因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的，蒙神悅納，加添心力，必能得勝有餘。
而我們的好行為只不過是做人基本的靈修，無可誇之處；必須要戴上救恩的頭盔，也就是要保守自己常在神的愛中，仰望主耶穌基督的憐憫（猶21），因離開了主耶穌，我們都不能做什麼。
③攻擊的武器：聖靈的寶劍就是神的道
魔鬼三次試探主，都被主耶穌用神的道擊退。今日，似是而非的學問充斥，很容易就中了魔鬼的詭計；我們的靈性一定要長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，也就是能熟練仁義的道理，能分辨好歹（弗四13-14；來五13-14）。
(3)要儆醒不倦
自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒（林前十12），主耶穌在客西馬尼告訴祂最親近三個門徒：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」本來自以為剛強的彼得，後來竟三次不認主，因此，他深深體會儆醒的重要，晚年特別叮嚀：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
可見靈修很好，與主耶穌最親近的人都需要儆醒，而且是長久不倦，因屬靈的爭戰是一生之久，只要帶著肉體就有屬靈的爭戰。
結語
當我們能得著仇敵的城門之後，雖然人生在世必遇患難，如火星飛騰，就是在磨難的日子，我們仍能成就了一切，還站立得住，成為剛強的人，不會碰到一些困難就灰心喪志，痛心欲死。即使將來走完了人生的路，我們真的能視死如歸，因我們可以得享主耶穌永遠的榮耀。
因此，神祝福亞伯拉罕子孫得著仇敵的城門之後，緊接著說：「並且地上萬國都必因你的後裔得福。」今日，魔鬼猖狂，在家庭、社會、國際興風作浪，真的是民不聊生，而我們因主耶穌的救恩，竟能得著仇敵的城門，我們豈不更應將這恩典傳給世人，使他們也能與我們同享這福氣，有今生的平安與來世的應許。
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