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侯靈輝
當摩西死了以後，真神曉諭約書亞，你要起來和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。神興起約書亞接續這個職位，他不再是摩西的幫手，已正式承擔領袖的重任，真神再三勉勵他要「剛強壯膽」，應許他「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在」。雖然擺在面前的任務極其艱鉅，只要憑信心擔負，必能完成真神所託付的使命。
故此，他摒除一切畏懼之心，整肅軍容、紀律嚴明，毫不疑慮地吩咐官長及百姓：「……因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華──你們神賜你們為業之地。」（書一10-11）。他信心宣告，喚起全體動員鼎力支持，使神的工作接續不斷，直到帶領以色列百姓進入迦南，實踐神的應許。
今日教會聖工推展，豈可不選立合乎主用的接棒人，不致因領導人更替而停頓，個個認清教會的使命，將各人在基督裡完完全全的引到神面前（西一28）。
「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：『你們看見耶和華──你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。』」（書三1-4）
清早起來──儆醒預備渡河
以色列百姓走出埃及，四十年如一日的曠野生涯，來到了約但河東──迦南地的門檻，不久將面對河水漲至兩岸的約但河，非但急流，又沒橋樑與渡船，如何走到彼岸？
此等進退維谷的前景，只有靠利未支派的祭司抬約櫃作前導，亦即以真神在百姓前頭帶領過河，全民仰望著約櫃，跟著約櫃逐步前行，無疑是一場聖戰實況與考驗信心的前哨站。
約書亞清早起來，憑信心和以色列眾人都離開什亭，與神交通，來到約但河邊拭目以待，等候真神彰顯神蹟。俗云：「精誠所至，金石為開」、「有志者，事竟成」，因此，若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了（來三14）。他們確信此行必能亨通，凡事順利。
「一日之計在於晨」，今朝來到河邊，豈可不儆醒預備，作最後的衝刺，開創美好的開始。憶及屬靈領袖摩西，多次清早起來與法老對決（出七15，八20，九13），更重要的是他清早起來，上山領受真神所頒佈的律法，拿著兩塊法版，面皮發光的教導民眾遵守神的命令（出二十四4，三十四4），長期接受信心的考驗。身為帶領者，從事聖工推展，理當趁著清早起來，向神求得事奉的能力，一鼓作氣，從事神的工作，增進做工的果效！
保持距離──跟著約櫃走
當時，雲、火柱已不再出現，「約櫃」乃神的代表。抬約櫃的祭司走在前頭（即真神在前頭領路），百姓跟著約櫃走，必須敬畏謹慎與約櫃相離二千肘，不可相近，並確保十二支派的人抬著會幕往前走時，百姓都可以遠遠望見神的約櫃，不致走偏了路；正如剛踏出紅海，選民依循雲、火柱走完四十年的曠野路一般。
人生數十寒暑，漫長歲月中，許多路是未曾走過的，必須以神為指路碑逐步引領。教會「聖工」乃「神」的工作，職務會及區負責人會，以至總會負責人會，係屬教會聖工推展的核心，每當負責人任期屆滿，新科負責人接任，因為這條路從來沒有走過，甚至不知如何著手。
如同，亞波羅羨慕聖工、心裡火熱，不過他單曉得約翰洗禮之道，只是再經百基拉與亞居拉夫婦輔導及弟兄們勉勵之後，靈程上大有長進、極有能力！鑒此，惟有宣教方針明確，集思廣益、妥善計畫；各單位職責分明，分層負責留心執行，凡事以神的旨意為中心，群策群力共襄盛舉。
各教會只要求主指引當走之道，個個按部就班，在事奉中用心學習，隨時請益年長者，並靠著聖靈的幫助，以聖靈作導師，各盡其職，熱心服事，循序漸進，必能很快勝任。
約書亞吩咐祭司先抬起約櫃，在百姓前頭過去。然後，站在約但河水裡（書三6、8）。
祭司聽命──抬約櫃入河
約書亞是神選定的領導者，祭司奉命抬約櫃走在百姓的前頭，代表神引導以色列百姓，神必賜權柄，使他們在眾人眼前尊大（書四14）。
同樣，神所選用的人，必賜他領導力，有權柄能力，讓眾人知道領導者有神的同在，深受大家尊敬。主耶穌說，好牧人要走在羊的前頭，羊也跟著他（約十4），好牧人引導、牧養他的羊群長大、茁壯；教會領導者，身負重任，如同好牧人，更如抬著約櫃的祭司，在百姓前頭走，凡事必須以身作則，都作信徒的榜樣（提前四12）。
這位新領袖具備大信心，吩咐百姓說：「因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」（書三5），的確，明天是真神帶領選民進迦南的第一件奇事，百姓因著約書亞一句十分有信心鼓勵的話，形同打一針有力的強心劑，提振百姓的信念，迎接奇事的來臨。
雖然，此時的祭司尚不知如何過約但河，但他們只有靠著信心完全順服，按照神吩咐的話去行，即可看見神蹟出現。事實上，過了約但河之後，仇敵即在面前，神要藉著過河的神蹟，啟發新生代的百姓（未曾見過紅海神蹟者），親眼看見神的偉大，只要憑信心順服神的帶領，神蹟奇事必將顯明在他們眼前，作為未見之事的確據（來十一1）。
其次，約書亞以最大決心與信心吩咐祭司們抬起約櫃走到河邊，進入水中，而且在河床中站住，同時對以色列人說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神。」（書三11）。
打從領袖約書亞、抬約櫃的祭司和以色列百姓，個個與神的約櫃同在，當作重要裝備，以神的話作為預備走路的鞋，穿戴神所賜的全副軍裝，在極其緊要關頭，組成一個活力充沛的群體，成為一支不可輕視的勁旅，同一心志、步伐整齊、闊步邁進，全民動員準備啟動渡河的壯舉！預備日後進迦南地能凡事靠神的大能大力，行各樣的聖事。
胡適曾說：「要怎麼收穫，先怎麼栽。」教會每年舉辦兩次大型靈恩佈道會，平時即應注重逐家佈道，隨時與慕道者陪談，作個人佈道工作，藉著同心合意禱告，將佈道大會的聖事交託神，等待歡呼收割。
「百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約但河，腳一入水，那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。」（書三14-17）
腳一入水──河水斷流顯神功
當時，約書亞吩咐百姓從以色列支派中揀選十二個人，預備與站在約但河中的祭司們同工，抬約櫃的祭司秉持極大勇氣和信心，同工同心向約但河前進，實踐不可思議的艱鉅任務。
鑒此，約書亞此時此刻為全民壯膽說：「等到抬約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，從上往下流的水必然斷絕，立起成壘。」憶及，過紅海、上西乃山需要信心；今天，過約但河、進迦南地也需要更大的信心，況且，當時河水已漲過兩岸（因黑門山積雪，春暖融化，流下河水過兩岸）。
真神並無事先吩咐，使河水變乾，才叫眾人行走，乃是吩咐抬約櫃的祭司，腳先走入水，河水斷流，百姓跟著走過對岸，如此憑「信心」不憑「眼見」的大信，實在難得！
感謝神的帶領與同在，神的權柄能力真偉大，果然，抬約櫃的祭司，腳一踏入水中，奇蹟即時出現，約但河水便在極遠之地──亞當城停住，非但使河「立起成壘」，更奇妙的是使約但河「急乾」，百姓方便從河中乾地上走過去。
由於祭司的腳必須走進河水裡，又必須在河中乾地上站定，等候上百萬的選民過河。因此，祭司們必須秉持充足信心和耐心等候，以沉穩不移的腳步，持久站定河床，直到百姓盡都過了約但河，這種大信心的腳蹤是何等佳美！如此偉大的事工，的確是現代科學家未能望其項背。
等到全民都過了對岸耶利哥，抬約櫃的祭司聽從約書亞的吩咐，從約但河裡上來，腳掌剛落旱地，河水立即解凍後流到原處，仍舊漲過兩岸。奇哉！
當今，教會職務人員、兒童教員以及教會聖工人員，經常為從事聖工，先到教會禱告，預先準備工作，等到履行完畢，又必須處理善後事宜，往往是最後離開教會的。為了聖工觀前顧後、不辭辛勞，早出晚歸的事奉精神，誠值得大家的敬重。
感謝主！主耶穌已為我們開了一條又新又活的道路，有聖靈作導師，只要聽從祂的吩咐去行，祂必逐步引導，走完今生之道，進入屬靈的迦南美地。
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