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曾恩榮
在台灣，六月是學生畢業的季節，畢業生忙著升學考試或準備就業；七月分暑假開始，教會例行舉辦的學生靈恩會、神學訓練班陸續展開，期能利用假期，給予主內青年和青少年們靈修造就的成長培訓。如此年復一年，一批批青年在主裡成長茁壯，成為教會事奉工作的生力軍。
生命有限 傳承無限
今年三月，台灣總會和1926年成立教會的伸港（線西）、清水教會，分別舉行台灣傳道80週年感恩聚會，頌揚主恩，砥礪為廣傳福音盡責的心志。會中，還能蒞會感恩的第一代信徒，就只剩下碩果僅存的一兩位了。人的生命有限，但教會事工代代傳承，最是可貴。
昔日，亞伯拉罕蒙召為神的選民，他謹守神的恩召，傳承以撒，再傳雅各，世代相傳，成為全族蒙恩的子民（創四八15-16）。摩西受召帶領以色列民出埃及，四十年的曠野磨難，自己未能回歸迦南，但傳承約書亞，達成目標（民二十七15-23）。
以利亞受神重用，以先知身分在亂世引領正道，但他終有歸天之時，以利沙適時接棒，克紹其裘（王上十九19-21）。耶穌降世成就救世恩典，離去世界升天之前，傳承門徒：「你們要往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）
今日，主內青年是真教會無限傳承的希望，靠著主的恩惠，青年人熱心參與聖工，不但承接上一代的棒子，更能以年輕人創新、熱忱的特質，開創更開闊的領域。
我們面臨重要的世代傳承
真教會在台灣傳道80週年，有兩次重要的世代傳承。一是在1910年代至1930年代出生的一代，在他們青年時，就逐漸接下第一代受洗信徒的棒子，為真道開疆闢土，無怨無悔，為主奉獻；雖然物質條件不好，受教育程度不高，生活困苦，但聖靈同工、神蹟顯明，靠主得勝。
一是在1940年代至1960年代出生的人，他們經歷台灣戰後發展的過程，從物質匱乏到豐盛，從農業生活到工業生活，從權威到民主，當他們青年時，社會和教會都在轉型，他們帶頭獻身宗教教育，也成為教會建立制度、穩立根基及迎向世界的主角。
接下來呢？未來教會迎接台灣傳道100週年時，教會的中堅同靈是1970年代至1990年代出生的一代，也就是當代主內青年。這個世代的青年，和之前歷代青年的成長環境，有很大的差異。
他們有一個非常幸運的成長期，成長在台灣經濟起飛的年代，在寵愛與期許中成長，他們也將面臨比過去兩代更多的競爭，碰上50年來未見的微利年代，預見未來與中國大陸青年的競爭。他們本質非常好，電腦、語言、視野等都比前年代好，在自由環境中長大，聰明有創意，但毅力與情緒管理明顯偏弱。在主內，他們很多自幼受洗，受良好宗教教育栽培，但個人信仰體驗少。
而就宗教教育栽培來看，教會對這群熟悉網路、圖像思考、自由民主的一代，仍沿襲前述第二世代（1940-1960年代出生）為自己和兒女建構的內容和方法，正面臨效果遞減狀況。
我們正面臨另一次重要的世代傳承，需要求主帶領堅立，讓當代主內青年快速地在即將更普及的網路社會中接棒，也求主藉他們漸次參與核心聖工，以新思維和程序，讓真道廣揚，主羊受牧更得宜。
幾項蘊釀 值得期待
回顧真教會在台灣的第一世代青年，在惡劣環境中，勇於為主道的開展奮鬥；第二世代青年，則能體察時代變遷，運用新資源，建立宗教教育體系，推動文字宣道，創建事工系統；期待當代主內青年，應省察主的賞賜與美意，再造教會發展的新境界。
下列幾項，可為當代主內青年積極思索貢獻的參考。
1.建立網路社會的宣道及教牧新模式
三十年來，世界因電腦與網路的蓬勃發展，全球正進入一個以網路連結生活的新環境，逐漸形成網路社會，十年來乃至未來二十年，無線寬頻通訊的發展，也正以超乎預期的速度影響人類未來的生活。
然而在這種資訊傳輸愈來愈便利，世界的距離愈來愈縮短的環境下，人類的心靈不惟沒有得以緊密溝通，人際間反而更加疏離。當代青年成長在這種變遷中，也熟悉新工具的運用，對未來變化的領悟和對應，遠非上一代可以代籌。
因此，在這些變化中，神國的宣道和牧養事工模式，要怎樣調整與更新，才能合乎神的託付？當代主內青年責無旁貸，要負起建立網路社會宣道與教牧新模式的主要工作，其重要性，就如第二世代青年建立工業社會的宣道與教牧模式。
2.準備成為大福音工場的勇士
神自東方興起真教會，賜下晚雨聖靈，更正眾教會所偏離的正道，賦予將這福音傳遍地極的使命（徒一8）。過去五十餘年，因在大陸地區宣道與牧養上的不便，台灣地區真教會信徒蒙恩負起世界傳道的主要責任，然而因工場遼闊、努力不夠，要完成主的託付，尚屬遙遠。
但隨著網路時代來臨，世界的距離快速縮小，迅速傳揚福音的條件愈來愈成熟。過去因人力等資源不足的困境，也因中國大陸改革開放成功，東亞（包括中、日、韓）正逐漸發展為世界的最重要地區，神若興起東亞福音工場，然後形成一股
由東向西的力量，應可期待。若此，東亞福音事工乃至下一波全球福音事工，會是當代主內青年最重要的使命，因為他們擁有最佳條件，但要知道如何裝備自己，迎接大時代的到來，成為大福音工場的勇士。
如何培養、激勵當代青年，裝備自己，投身福音工場，先獻身東亞，後結合東亞同靈齊心開拓全球，應懇求主成全。
3.樹立青年事奉工作新典範
青年不只是教會發展的希望，在投入事奉工作的本身，就常是教會事奉活力的來源。前輩青年歷經五十年建立的青年事奉典範，是真教會發展史重要的一頁。
1960年代建立的宗教教育，1970年代建立的青年事工，1980年代投入的音樂事奉，都讓真教會青年得以在教會聖工上積極參與，而且從中獲得造就成長，影響深遠，也是極大恩典。
然而，這些事工典範正面臨必要的調整。例如，宗教教育、學生靈恩會、青年事工等在設立之初與之後二、三十年，其內容和進行方式，與當時社會所能提供的資源相比，都是前進而富造就性的。
在社會逐漸進入工商業為主，信徒大量向都市集中的過程，宗教教育的落實培養，對年輕信徒的造就非常大。但是這套制度的進行方式和內容，必須與時俱進，如何讓真道和靈修的培養，以更適合新世代兒童和青少年吸收的方式來進行，需要有重大發展。當代青年應可以本身的體察和條件，重新樹立青年事奉工作的新典範。
期許當代主內青年
當代主內青年和青少年，不能是沿襲的一代，但在變化中，有一項是絕對不變的，那就是真認識神並謹守祂的道。當代青年站在時代的浪頭上，必為主所重用，但先決條件是願意為主所用，在主的道路上謙卑地裝備自己。
經云：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴二十三26），期許青年們喜悅神的道路，遵守神的訓誨，不叫人小看自己年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣（提前四12）。
投身事工，不僅是合神旨意，是神所喜悅的（羅十二1），更能從中磨練自己，在服事中堅定信仰。期許青年們踏著前輩青年的步伐，儘早參與事工，更重要的是，要從中發掘配合時代發展的新事務，勇於建言，提供新思維。
前輩同靈們要護衛真道，不容偏差，但對事工的推展模式，則應多聽當代青年的意見。
「你們要在我們主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18），這是對主內青年一段重要的提醒。期許青年們認知基督的恩典，更在知識上追求長進，尤其是對時代的體察和對應。同時，要知謀事在人，成事在神，凡事要察驗神的美意，靠祂成全（箴三5-6）。
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