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申一
「那時，天下人的口音言語都是一樣。……他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：『來罷！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，……我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」（創十一1-9）
創世記記載這段古人類由於建材製作和建築技術的精進，計畫建城、造塔來展現人類的能力而高舉人的名。原先的建築構想，乃要塔頂通天，雖然他們並不知道天有多高；這也突顯了人性的弱點，當世人行為高傲並口出狂言之時，也會同時顯露了世人無知的一面。
然而，當神不再繼續容忍人類無知、狂傲的行為而變亂天下人的語言，並分散眾人於各地，所有的計畫與工作，也只能畫下了休止符。「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」（傳一9），觀察近代人類的作為，不難發現，人們也正在建造各種有形、無形的巴別塔，而對自我能力的肯定與自豪，與古人類相較，恐有過之而無不及。
一、高聳入雲之巴別塔
每次驅車入台北市，遠遠望見深入雲端的台北101大樓，總會讓我想起了巴別塔。的確，摩天大樓的興建，可說是現代巴別塔最具體的寫照。這些深入雲層的辦公及商業大樓，由於樓層及高度超乎尋常，大大增加了防火、防雲、防風的困難度。
昂貴的租金與嚴格的租戶篩選，也讓入租之公司成為傲人的一群。當我們進一步探討為何蓋如此高之大樓，是否因為土地不夠用？讓在此上班的人更方便？更安心？更健康？效率更好？因此業績更好？答案可能都是否定的，相反的，由於近年來災變及恐怖活動頻繁，有些人反而會有高處不勝寒之感。
當記者訪問台灣證交所的員工，問及年底前將搬入台北101辦公的心情時，受訪者的形容是「頂著鋼盔往前衝」。但是高高在上，鳥瞰全市，騰雲駕霧的上班環境，仍然足以讓相當多的人著迷、嚮往。因為有人認為高度就是氣度，世界第一高樓就是地址，在這樣的地方上班是無上的光榮。
當世人藉摩天大樓，高舉己名，宣稱世界第一之時，神給人類的警訊卻是即時的，因為神是「凡高大的，祂無不藐視，祂在驕傲的水族上作王。」（伯四一34）。回顧過去，每當所謂世界第一的大樓落成之時，必有全球關注的災難發生，只是世人忽略了，而以巧合視之。讓我們檢視一下史上發生的諸多「巧合」。
相信許多人對二十世紀後半所發生的石油危機，亞洲尤甚之金融風暴，以及進入二十一世紀後，紐約世貿所遭受的911恐怖攻擊，和南亞海嘯的大災難，仍然記憶猶新。綜觀以上百年來之現代巴別（變亂）事件，豈不叫人更應慎思創世記巴別塔之史訓而知所反省。
二、科技至上之巴別塔
「世紀領袖，王者風範──與上帝分享權力與尊榮。穿越時空，無遠弗屆，徹底掌控，無所不在。」這是一家網路系統軟體公司在報紙上所刊登的廣告，其中「與上帝分享權力與尊榮」，每個字是以2€*3公分的斗大紅字標示。雖然，廣告經常使用誇大的言詞，以吸引人們注意，但這是否隱含了許多無神論的科技人，在科技領域上的成就感受與自傲？
幾年前，聯電集團董事長曹興誠先生，在一場名為「跨千禧智慧交談」的座談會上，以科技人的角色，對近代科技演進與展望有一番的描述：十八世紀展開了工業革命，人類終於突破了自然的限制，而十九世紀時，各項有線及無線通訊技術的開發，則使人類進一步突破了空間的障礙，時序至二十世紀的前五十年，人類在能源及物質的使用上又取得了重大成就，而突破了物質上的限制。
二十世紀的後半段，網際網路通訊的發展，則再使人類突破了個人腦力及知識的限制。放眼二十一世紀，包括遺傳基因等生化科技的研究，預料將使人類免除病痛的困擾，甚至突破過去壽命的限制。
科技的演進，已經使人逐漸往神的境界接近。報紙對曹先生的論述所作的標題是「科技發展，使人類更趨近神」。如果這樣的見解，代表了許多科技人的心聲，我們可以說：科技至上的巴別塔，世人已建高至自認為接近「通天」的階段。
其實，太空科技的發展，使人類能遨遊於太空，甚至積極搜尋地球外，可適合人類居住的星球。現代人「通天」的本領，比古人類建造巴別塔的通天計畫，其視野與成就，真有天壤之別。
但神也藉著先知俄巴底亞，預先作了宣告：「住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裡說：『誰能將我拉下地去呢？』你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來，這是耶和華說的。」（俄3-4）
三、唯我獨尊之巴別塔
雖然種族不同、國家不同、言語不同，居住在不同地方的人們，經常不約而同高舉世人的名。而許多政治人物、企業家、學術文化界以及科技界的專業人士，不也常常透過各種管道，以各種手法，抓住或甚至製造各種機會，來營造個人形像，高舉個人之名。這種高舉群體及個人之名的現象，已相互激盪，形成社會之常態而讓人浸淫其中，習以為常，甚至樂此不疲。
基督徒尤其是聖工人員，生活於這種環境中，若不儆醒豈不起而傚之，不知不覺陷入唯我獨尊的泥沼裡而不能自拔。在教會裡，以下的心態與行為是否到處可見：
通知單上，竟然漏列了本人的大名，當然要大發雷霆！工作完成後，感謝的信函，對本人的參與只是輕描淡寫，一筆帶過，怎能不叫人忿恨難平！從前團隊人少，本人是一言九鼎並且獨享領導與成就的光輝，如今組織擴大，突增多人來分享「權力」，討論協調只是浪費時間，若不處處加以杯葛，豈不辜負了本人前所立下之汗馬功勞！
教會負責人的提名，為何獨漏本人？論學歷、經歷或口才，有那一點不如人？別人對本人的批評，不是出於忌妒，就是他人太過自義；本人饒富公義，有一顆最愛教會的心，他人犯錯，豈能坐視不管，而不大力抨擊呢？
教會裡，有信徒或慕道朋友看異象或重病得醫治，感謝主！這都是因為本人在教會的所作所為蒙神悅納！……，如果以上的種種描述，在教會裡處處可見，那高舉己名，唯我獨尊的巴別塔已到處林立，教會工人所投入之精力、心力與財力是為己而作或為主而作已漸漸模糊。這是另類無形的通天巴別塔，是個人為自己所建構且是量身訂作之塔。
「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。」（詩九二12），成株後「利巴嫩的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。」（結三十一3），只可惜「因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲。」（結三十一10），神必「將他砍斷棄掉，……」（結三十一12）。
因信稱義的我們，當從利巴嫩的香柏樹，吸取教訓，並謹記使徒保羅的提醒：「使你與人不同的是誰呢，你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7），並效法保羅「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加六14）
在東方的許多國家，有很多人從小就努力的學習英文，而英語也明顯地愈來愈普遍，因為他們相信，英語就是國際的通用語言。相對的，在西方的許多國家，有許多人在努力的學習中文，因為他們相信中國的北京話，將成為國際上另一種通用的語言。然而，英文也好，中文也好，可見的是世人正一致的尋求並努力學習一種或二種國際上共通的語言。
另一方面，世人也不遺餘力地以群體或個人，積極建造各種有形及無形的通天巴別塔。所展現在我們眼前的，彷彿就是一幅創世記中巴別塔時代的翻版。如果二十一世紀，將成為後巴別塔時代，那主耶穌再臨，要看看世人所建造的塔，將是指日可待。前巴別塔時代，神的降臨，只是變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，後巴別塔時代，當主耶穌再臨之日，即是世界末日與末日審判之時。
末日的景象，「地大震動、日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」（啟六12-14），「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟二十12），這些都是每一個人將要經歷與面對的。
當神忿怒的大日到了，誰能站立得住呢？又有誰能逃避這末日的審判？活在後巴別塔時代的我們，豈能不謹言慎行，謙卑如僕，保守自己常在神的愛中。
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