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何修金
提起摩西，就會令人扼腕嘆惜。
一個叱吒風雲的人物，一個與以色列民眾共走曠野四十年的領袖，竟因一言之差，死在旅途，不得進迦南福地，只能站在尼波山上遙遙瞻望。勝利在即，卻不能迎見勝利，多麼令人傷心、遺憾啊！
事都出在摩西急躁之際，做了傻事，不尊神為聖，高抬了自己。因為愈親近神愈顯為聖（利十3），領受職務愈高，神的要求也愈嚴。因在光裡，是容不得絲毫污點。
《聖經》記載磐石出水有二次。細看之後，才知摩西犯錯是在第二次。摩西誤差好像不單在言語之錯，更在於他沒有聽清楚神的話，做了錯事，引起神的怒氣。
當年的以色列百姓從紅海上岸，進入西乃汛的曠野。百姓沒有水喝，向摩西爭吵。耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要去打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列長老的眼前這樣行了。」（出十七5-6），這是第一次磐石出水，摩西並沒有犯錯。
四十年後，百姓繞西乃曠野走了一圈，仍回到原地汛的曠野，又發生了第二次水荒。這時摩西所面對的是曠野新生代，原來那批不信、頑梗的人幾乎都死光了。但新生代並沒有進步多少，他們向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的全家領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？……」「摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：『你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜喝。』
於是，摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去，並招聚了會眾。摩西說：『你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？』摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」（民二十3-4、6-12）
這是第二次磐石出水事件。
從以上經文可以明顯看出，摩西的誤差是出在他沒有聽清楚神的話。耶和華神是說，在他們眼前「吩咐」磐石發出水來而不是叫他再去「擊打」磐石。而且摩西又隨便罵神的子民是「背叛的人」，更使神不悅。
由於沒有準確領會神的話語，憑四十年前擊打磐石的經驗，再次的擊打，使之出水，而且又連續擊打兩下。可見摩西當時是何等的急躁和自信，認為是自己的權能和功勞。
他可能心想：「我帶領你們四十年之久，沒有功勞，也有苦勞，你們平時對我這樣無禮，這樣不尊敬？年輕人，來吧！看看我的本領。」於是他心高氣傲舉杖向磐石打去。想不到這一打，竟擊出了神的怒氣，打掉了自己的前程。
看來，驕傲自炫萬萬使不得。只有絕對遵從神的旨意，才是神僕人做事成功的前提保證。任何憑想像、經驗、意氣的做法，都將前功盡棄，正如失之毫里，謬以千里，並給自己帶來悲劇。
掃羅不也是憑想像，留下好的牛羊，違抗神命，而被奪了王位嗎？（撒上十五9-11）
猶大也可能憑經驗、憑想像，以為耶穌神通廣大，即使被捕，也會設法逃走，所以他才膽大妄為，為了三十兩的銀子，出賣了救主，也喪失了自己的生命。
摩西用不當的方法，也使水從磐石中流出來，因神的旨意不可阻擋，但做工的摩西卻得不到好處。這不幸的事，也提醒人們：若用自己的方法、手段從事聖工，即使成功，也不會得到神的紀念、悅納，因為強加於神，迫神承認的，能有好結局嗎？
摩西擊打磐石還有另一層屬靈教訓。磐石是預表耶穌基督，當他第一次擊打磐石時，是預表耶穌被猶太人擊打，釘死。所以，第二次，摩西就不能再擊打了，只能「吩咐」，只能祈求。再擊打，就是把主耶穌重釘十字架。摩西在靈意犯了褻慢之罪，所以神馬上做出刑罰。
但摩西此舉，不是故意犯錯。神也知道他的動機意念，雖然減少了他的壽數，還是搭救了他，讓他回樂園安息（太十七3）。
摩西的教訓是深刻的，這告訴我們：即使你一生為神家盡忠也有功虧一簣的危險，就像使徒約翰說的：「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明……。」（約壹三2），保羅也語重心長地說：「不要作糊塗人，要明白神的旨意如何。」（弗五17）
雖然前程還有荊棘，只要我們不折不扣地遵從聖經，認清神旨，不出誤差，就不會重蹈摩西的覆轍，堅定地往前走去，必能走進迦南。
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