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王雪芬
微妙的平衡 感情的溝通
耶和華使他沈睡……，用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉。（創二21-23）
神說：那人獨居不好，我要造「一個」配偶幫助他。因此神為亞當「量身訂做」了夏娃。兩人初會面就一見鍾情，合唱著：你泥中有我，我泥中有妳。曾幾何時，亞當口中歌頌的「骨中骨、肉中肉」竟然變調成「與我同居的女人」。這樣的措辭聽在夏娃耳裡，滋味刺剌剌地嚥不下去。
罪性的沉淪使男女紛爭層出不窮，意見格格不入，以致漸分漸離……。夫妻間的爭吵、賭氣、冷戰，隨著婚齡的增加越演越烈，感情卻愈趨平淡和乏味。量身訂做的伴侶走樣了，why？
因為──人類犯罪後與神隔絕，忘記了自己乃是按著神的形象與樣式所造，被罪綑綁──猜忌、逃避，和別人相處時也無法推心置腹、坦誠相對。妻子「戀慕」丈夫，丈夫「管轄」妻子，兩個人好像刺蝟，彼此接近點，就會刺來刺去，這是罪中宿命的沉淪。
所幸──神用一塊皮子替人類遮蓋罪孽（創三21）。施洗約翰看到耶穌時，便說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一29）。原來神已按著旨意預備了道成肉身的救主，成為代罪的羔羊，搭起神與人溝通的橋樑。應許信祂的人可得新生命，並且更豐盛。
經云：「在世上有苦難，在主裡有平安，因為主耶穌已經勝了世界。」這解除被詛咒的福音，啟發著彼此溝通的動力，讓信主的人有著智慧的心。
「側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找祂，如尋找銀子，搜求祂，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出。」（箴二2-6）
歷史殷鑑──大禹之父鯀採用「圍堵」治水無功，遭殛於羽山。大禹用「疏導」之法整治洪水，造福無數生靈，且贏得帝王之尊。可見溝通之方是順神應人，連大自然也不得不俯首稱臣，如同黃河被溝通得「欣」悅「程」服，乖乖地繞道蜿蜒，不敢興風作浪。
男女思考模式的差異
「兩性間最大的差別在於男人看到的是事物，女人看到的是事物間的關係。」──《三博士》，約翰‧弗里斯著
這種通則的說法雖有些漏洞，但卻簡潔地描述出男女對伴侶的觀點。男人把伴侶當成生命中固定的個體，當建立完成後──結婚了，便期待它衍生出其需求的東西──性愛、兒女、忠誠、奉獻。對女人而言，婚姻的關係像淙淙流水，有的發自於內，有的發自於外，匯集交織在一起，從過去到現在，並延伸到未來，包含兩個家族的人際關係、生活瑣碎、兒女的培養……等。
大男人V.S大女人
聖經中大男人拿八的故事：
剛愎凶惡的大男人拿八常在家裡設擺如同王的筵席，縱樂醉酒、毫無悲憫的心。大衛命僕人前去委婉請求蒙恩，拿八「溝而不通」，執意孤行，並以惡語置之，不知死期臨至。
聰明俊美的妻子亞比該，聆聽僕人的報告，「溝通之後」，急忙亡羊補牢，慶幸為時不晚。除了愚頑的拿八之外，及時拯救家中所有的男丁倖免於難。同時澆息大衛憤恨的怒火，攔阻他因流無辜人的血而陷入不仁不義。
當自大的拿八知曉事態嚴重後，魂不附體，身僵如石。過了十天，遭耶和華擊打死了。
而亞比該的「溝通智慧」解除雙重危機，並為自己締結了良緣的契機──大衛娶亞比該為妻（參：撒上二十五2-42）。
聖經中大女人代表人物──耶洗別：
經裡描繪：「從來沒有像亞哈的，因他自賣……，受了王后耶洗別的聳動。」（王上二十一25），由此可見通常因有亞哈才會有耶洗別，顯示大女人是小男人引發出來的。
耶洗別本性充斥著操縱慾，適巧嫁給有權有勢的亞哈王，故能極盡跋扈地駕馭一切，支配拿伯的生死，威脅先知以利亞的生命，引誘神的僕人行姦淫、吃祭偶像的物。
當小男人亞哈悶悶不樂，大女人耶洗別「不溝自通」，即默契十足地包辦用計謀害拿伯，奪取葡萄園，好讓亞哈歡心。
求神幫助我們多多為家庭及教會禱告，勇敢對抗大女人耶洗別的運作，靠主耶穌的寶血潔淨一切的污穢，拆毀耶洗別在心思中的營壘，使我們的靈魂不被俘擄。
《列王紀上》末，亞哈死在兵丁隨便開弓卻「恰巧」射入他的戰甲縫裏。《列王紀下》中，我們看到大女人耶洗別的結局是：神使耶戶對耶洗別毫不憐憫，從窗戶將她扔下，血濺牆上，「把她踐踏了」。
溝通之鑰──語言
聖經《創世紀》有一個故事：洪水過後，因著神的祝福，地面上族群生養眾多。人們想造一座塔通天，與神平起平坐。耶和華看見人心如此狂妄，就變亂他們的口音，使他們言語不通，他們就停工不造那城了（創十一7-8）。神用「使他們言語不通」懲罰上古時代的人們，打碎他們奪取真神榮耀的野心。
另一則故事：當祭司以利尊重兒子勝於尊重神，而神決定折斷以利一家的那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示（撒上二29，三1）。這裡神以「拒絕言語溝通」表示刑罰將至。
而夫妻間若也撇棄語言溝通，而以非語言的「肢體語言」──漠然的態度、冷冷的一瞥、和緊閉的雙唇來表達心中的敵意和憤怒。根據調查顯示，大多數的夫妻都覺得這是婚姻中最無法承受的生命之輕，對這種沉默的苛責也無所適從，寧願公開批評反而可以達到溝通的目的。所以言語是溝通之鑰，開啟順暢無阻的溝通之門。
從聖經看溝通
話語的威力，能使人清爽如沐春風，耀眼如銀網裡的金蘋果；也可帶來怒氣、仇恨、疏離等可怕的後果，尤其在家庭中語言溝通的功能更是彰顯無遺。聖經中，將舌頭比擬為船的舵或燎原的火，雖然舌頭是百體中最小的，卻足以點燃地獄之火；同樣地，使用得當，也足以在前進天國的窄路披荊斬棘。
先來看看聖經教導我們如何與神溝通：
A.如何禱告──（太六5-7）
a.不可假冒為善。
b.要進內室，避免招搖。
c.切勿嘮叨喋喋不休。
B.為何禱告──（太二十六41）
總要儆醒，免得入了迷惑。
C.禱告的結果──（路十一9-10）
凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
聖經中教導夫妻溝通的技巧：
1.觀察：觀察家務，不吃閒飯（箴三十一27）。
2.聆聽：彼此尊重，而尊重始於聆聽。在哈姆雷特一劇內，莎士比亞說：「把耳朵給人，但把嘴巴封上。」經云：「要快快的聽，慢慢的說。」（雅一19），神造人給了我們兩隻耳朵、一張嘴，所以聆聽要雙倍於口說。神造人有兩個眼睛，是要叫人注意對方舉止神態，免得疏忽了無言的溝通線索，錯失了重要的溝通信息。
3.行為：棄絕謊言，不含怒到日落（弗四25-26）。
4.信心：默然倚靠耶和華，不要心懷不平（詩三七7）。5.愛心：愛是無可比擬的（林前十三1-13）。
更積極地：
行動溝通──為鹽為光，照亮家人，照在人前（太五13-16）。
言語溝通──照主所吩咐的，教訓人們遵守（太二十八19-20）。
小心溝通的殺手
●意識貶抑：損人的笑話，或是不經心的批評，酸溜溜地……，結果兩人道行愈來愈高──針鋒相對。
●大聲公、婆：尖叫、嘶吼是搞砸溝通的常態，學習放低聲量的能耐，會有不可思議的關係改善。
●糟糕時刻：很多基督徒常在氣到忍無可忍之時才去責問對方，結果關係愈弄愈擰，不得釋懷。
●未卜先知：臆測片段、常常打岔、遽下結論，不讓對方說完。
●充耳不聞：聽力的創造是奇妙的恩賜，藉著說話彼此了解，若置之不用，真是暴殄天物。
●廣播新聞：夫妻之間的私密，要守口如瓶，不該免費宣傳，否則會失去信任。
溝通有礙？溝通有愛！
傳統的文化和社會往往培養男性「剛勇」的自我形象，感情被裹著厚厚的角質層，以為只要給另一半一個安定的居所和滾滾而來的鈔票，便善盡了丈夫的責任。
若在妻子面前表現出溫柔、情調，形同被閹割的困窘，總是率直粗心，絕少甜言蜜語，或嘗試去了解女人的感受。這是男性的特質──遲鈍，如何讓他敏感觸覺自己的情緒，乃是有效的溝通技巧，這些技巧等於穿越叢林的捷徑，縮短摸索的艱辛。
起跑前先談走路，膽怯地躡著腳走時，可能什麼也改變不了，太過魯莽向前衝撞，又可能引起雙方爆發情緒。第一步總是艱難。
溝通有礙是缺乏聆聽、缺乏尊重、缺乏正確表達，溝通成了批評、責難和抱怨時，愛的感覺便一點一滴流失；學習專心聆聽、放下身段、勇於認錯……，愛的感覺必伴隨溝通重燃火花。
一般男性多希望更性感和更富有，並不企求更敏銳或感覺怎樣。或許是認為這些都是花俏的手段而不屑，也可能是因為溝通能力較差而卻步。故必須使用技巧幫助先生去面對自己內心的感情世界，讓他知道：表露情緒，也是男子漢。尤其現在較受歡迎的男性都是具有女性的溫柔、同情、浪漫等內涵的特質。
談到技巧，像是在操縱別人。事實上，人類自生到死，就是一連串的操縱。譬如孩子都會操縱大人買玩具，大人倒也心甘情願，並不會說：「噢！好可怕！我被操縱了！」操縱之所以卑鄙，一是在暗中進行的陰險策略，一是純粹為了自身的利益，而使另一方蒙受損失。
驅散操縱卑鄙的顧慮，練習「自私啟發」的遊戲，藉著這些遊戲彼此溝通，關係更愉快，且更刺激。既然溝通促使兩個人更快樂地在一起，何不稱之為「愛」？
──下期待續
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