首頁   電子圖書       English 
電子圖書首頁 |  分類瀏攬 |  研讀聖經    
 (聖靈月刊第330期2005年3月)
信仰社會:只是管家‧Money學

王雪芬

錢財往往是基督徒學習交託時最難棄守的一塊領域,一位屬靈長輩說過:「你若能在金錢的事上學會完全交託,其他的事就不成問題了。」

積財於天


有位信徒,是個財主,但在奉獻上十分吝嗇。一次夢到去了天堂,看他在天家的房子。天使領往貧民區,指著一間小茅屋說:「喏!這就是你在天堂的居處。」財主敗興地說:「常聽傳道人形容天堂是黃金街、碧玉城,今天一看,還不如我在世上的房子呢!」天使解釋說:「這裏所造的房子,都是你自己提供的材料,奉獻吝嗇就像建築沒有材料,如何造出冠冕堂皇的房子呢?」

奉獻與當納


《瑪拉基書》三章7-12節提到奉獻。我們常以為十分之一是奉獻,其實是當納的。

除了十一,另當心甘情願獻上更多。或許有人認為這是舊約的觀念,但新約的觀念,更是獻上十分之十。耶穌基督就是我們的榜樣,祂全然獻上自己。「……主耶穌……本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因祂的貧窮,可以成為富足。」(林後八9),因此,我們的奉獻也應當全然獻上。

我們在地上做主的管家,當納所收入的十分之一,並受託管理其餘的十分之九。

捐得樂意‧致富之方


有一農夫總是捐得樂意,且越捐獻越富足。鄰人忍不住好奇為什麼?農夫有感而發:「我經常用鏟子鏟一鏟家中的糧食到神的倉庫中,而神也會鏟一鏟送還我的倉庫中。只是,神的鏟子比我的大太多了,所以我越奉獻越富有。」

你覺得自己缺乏嗎?「少種的少收,多種的多收,這話是真的。各人要隨本心……藉著我們使感謝歸於神。」(林後九6-11)

「致」富有道‧「用」富無道


有位牧師,見奉獻盤內捐款零落,連盤底都清晰可見,忍不住向聚會的信徒說:「弟兄姊妹們,我剛才經過教堂停車場,看到每輛汽車都漂亮豪華,不禁自忖:「感謝主!教會裏沒有窮人!」現在看到奉獻盤,才體悟事態嚴重:「神啊!教會裏的富人都被魔鬼綁架了!」

「致」富之道雖然重要,但「用」富之道更不可忽略啊!

財富是神的獎賞?!


財主進天國是難上加難(太十九23-24)。但聖經真的譴責財富嗎?奧古斯丁認為神譴責的是貪財的「貪」,而不是財富的「財」。一個窮人如果成天嫉妒別人,或鎮日作發財夢,更是犯了貪婪之罪;一個富人願意盡力施捨與人分享,將蒙神祝福。

所以,神沒理由只聽窮人禱告,而排斥富人的錢財;神真正在乎的是靈裏貧窮的程度,而非錢財的多寡。「虛心(靈裏富有)的人有福了!因為天國是他們的。」(太五3),只要在生活上克己,經得起考驗,在觀念上正確──只是金錢上的經營者,而非最終的所有人,則財產愈多,就愈感到一種責任,要為神的榮耀應用它們,做個好管家。

金錢和生活


人卻往往不自覺地利用金錢,在家庭裏:把它當作秘密武器,操縱無數有關性、愛和權力等難解的基本衝突──金錢付出之後,期待種種回報,承諾了卻永不兌現,拒絕之後又突然答應等矛盾充斥在家庭成員之間。在個人裏:金錢更是代表所有慾望的通貨──需要「保時捷」,不僅是一輛可代步的交通工具;需要別墅,不只是一個居所;需要點心,不單是裹腹;需要苗條和美貌而不單是健康和強壯。

一個魔鬼化身的商人來到某地的小鎮開了一家店。他所賣的東西都是為了鎮上每個居民特製的,直接滿足鎮民內心深處的需求,因他洞悉鎮民們心中渴望的秘密。

鎮民們在看到這些東西以前,甚至不知道自己有這種慾望。有個男人看到了一根釣魚竿,和敬愛的已過世的父親曾有的魚竿完全相似。一個女人發現了一幅使她興奮得忘我的「貓王畫像」。另一個賭徒選了可以預測賽馬贏錢的玩具。

魔鬼商人不准他們用錢買這些東西,而要求以物易物。在交換過程中,每個人都中了魔鬼的詭計,結果失去了一切。

-考自史帝芬‧金著作小說〈必需品〉

責怪惡魔喚起人們購買產品的慾望嗎?其實,惡魔就在自己心中;它代表著失去控制的慾望,滿足需求的渴望,滿足後再創造需求的慾望。

諸此錯綜複雜的人性軟弱,使得關於金錢的家庭紛爭,在所有經濟階層都很類似。因金錢與生活緊緊糾纏在一起,影響身心健康、夫妻關係,所以錢會讓人消化不良,談情說愛時錢也橫梗在彼此之間。這是個永遠存在的問題。

金錢與年輕夫妻


夫:「我以前的女朋友家裡很有錢,她的父母對我說,只要我們結婚就送一輛『保時捷』做賀禮。天啊!我常反問自己,怎麼會分手,那樣做到底對不對?」

妻:「我家就是沒有這種嫁妝,很抱歉!他以前的女朋友什麼條件都輸我,唯獨贏在全靠父母的財力上。」

心理諮詢對夫說:「也許你很難容忍妻子的成就,很少男人能容忍妻子學歷比較好,或成就比較高。」

夫:「我不會妨礙她的,我並不想故意打擊她,只是心裡老是感覺……」

妻:「什麼感覺?」

夫:「就是憤怒、沮喪、挫折,那種無力感就像被困住而無法突破。」

妻對心理諮詢:「我一向怕胖,一吃了發胖的食物,就逼自己吐出來,他很不喜歡我嘔吐,並厭煩我對性的態度。我覺得他最近都不關心我,不在乎我,只在意自己的事。」

最單純的家庭──年輕夫妻的均衡關係──金錢和所隱喻的慾望。

一方面,只專注於自己的需求,非常吝於替對方著想。不願意把「我的」變成「我們的」,不要分享,吝嗇付出,互相爭鬥,劃分所有責任。

另一方面,想被愛和被了解,希望成為伴侶幸福的支柱,又希望仍有屬於個人的成就。

但,一個成功的婚姻必須以合作而非以競爭為出發點。只因我們所受的教育,不管在學校裏、運動場、或工作上皆與同儕競爭。難怪,要轉變為與配偶合作是如此困難。

婚姻是怎麼種怎麼收的,在婚姻裏爭論公平與是非,往往並不奏效,只有不再認為自己是理所當然應該得到或主宰的一方時,才能停止爭吵。

金錢與中年夫妻


有一個漂亮迷人的妻子,本來是律師,與丈夫在同一所大學法學院時認識。畢業後結了婚,而且在同一處地方工作。他們的計畫是:她懷孕後就辭去工作,待在家裡照顧孩子,等到孩子上學後,再復出工作,這段期間則由丈夫供應家庭生計。

第一個孩子出生後,丈夫就開始抱怨妻子只會逗孩子,故意疏忽他。第二個孩子出生後,丈夫的不滿更強烈,時常發牢騷,怪東怪西,甚至變本加厲,藉口妻子過於浪費,扣住大部分薪水,僅供給餬口過日子。不願意溝通,拒絕同床,並且威脅妻子如提出離婚,他要得到孩子的監護權,因為現在的丈夫在法律上已比與社會脫節的妻子內行。

總算好不容易說服娘家的父母幫忙,請褓姆照顧小孩,讓妻子能夠重回職場打拼。丈夫找藉口發了幾次脾氣之後,果然態度很快地有了很大的轉變,兩口子又和好如初。

從妻子懷孕開始,年輕夫妻的均衡關係逐漸轉變成互補關係。一旦開始孕育小孩,兩人世界變成三人以上的組合,此時夫妻必須決定賺多少錢和如何花錢,誰該付多少和誰有權得到多少,誰對家庭負責、忠誠的爭論也會變得非常激烈。

在婚姻中期,夫妻最常遭遇到與金錢有關的抉擇。子女成長的同時,父母逐漸老去需要照顧,事業也需要全神貫注。各種生活壓力同時出現,該如何不遺餘力養育子女,也兼顧工作和事業維護家庭生計,而且保持夫妻間的婚姻關係,又不背離父母的期望?

◆堅持共同處理金錢的分配:置產、投資,特別重要的是,要共同決定如何花費在子女身上及奉養父母的費用。
◆做有時效性的決定:人會改變,財務狀況也會變化,任何事都可以重新商量。
◆當機立斷:不要終生都在反反覆覆討價還價間掙扎,這樣才有時間處理其他事情。
◆工作比不工作好:即使經濟上許可你停下腳步,如果工作不是為了賺錢,工作會使你更幸福。
◆花錢改善枯燥的生活:即興的禮物對贏得配偶的感情大有幫助,很多瀕臨破裂的婚姻竟靠一次負擔不起的旅遊而挽回。

金錢和老年夫妻


老妻:「我們的關係已經走到盡頭了。我想,維持這個婚姻不致於破裂的唯一原因就是金錢,根本沒有愛。」

老妻繼續說:「我就是忘不了很多舊恨。尤其是我認識他時,他已經結婚了,在交往的一年中,他並沒有告訴我真相。直到我們結婚的幾個禮拜前,他離婚之後才告訴我。」

老妻再侃侃談著最近的問題:「老公六月退休,有筆養老金需要配偶在文件上簽字,我告訴他,我不簽。」

心理醫師聆聽老妻的告白,然後循著她可能有秘密私房錢的預感著手:「你們兩人都希望好好地處理彼此的財務問題。最好的方法是,把財務的資料帶來,讓我專就財務問題理出個頭緒。」

老公:「如果在明天之前,不能為我的養老金………」。

老妻突然打斷說話:「我簽字,可以了吧!」

老公瞪著老妻,又驚訝又歡喜地張大了嘴。

老年夫妻之間典型的問題是陳年宿怨,這些宿怨就像電影裏熟悉的場景,一再地在心中播放。加上枯燥的性生活使得彼此的關係雪上加霜,如果又有無法解決的財務爭端,將會常常出現情緒性的離異。

每椿婚姻中,對金錢的處理方式都有不成文的約定,即或不然,長年累月,也會形成各種規則,建立各種模式。這些規則和模式不是無法變更,就是難以改變。所以,老年夫妻更需要財務規畫,因為他們的財務問題,通常較為複雜。

事實上,穩定的婚姻並不代表滿意的婚姻。老年夫妻可能相處並不愉快,但只要合理地處理金錢的方式,就可以促成彼此互相依賴、白頭偕老。

綜論金錢和夫妻


無論如何,雖然談論金錢會被視為沒有品味,甚至在研究人性時,觸及金錢也被視為禁忌。連心理醫生,可以毫不猶豫談論各種與性和權力有關的話題,就是避免觸及敏感的金錢。很多夫妻直到無法在一起生活時,才痛心地了解到婚姻與金錢的微妙密切。這是很難解的結。

金錢不僅能成為生命中美好事物的隱喻,也是一切問題發生的根源。由於財務糾紛或處理金錢所產生的怨恨,是造成婚姻破裂最重要的關鍵,所以如何處理財物屬於人格發展的重要部分,專家很少有這方面的睿智論點,聖經上卻有一貫的理念。

基督教的信仰最可貴的是能夠藉著信心與愛心,使低等價值變化成高等價值,屬世的財物可轉變成屬天的財富。透過幫助窮人,支持聖工,拯救失喪的靈魂進入福音的真光。如此任何虛浮的金錢均可變成永恆的財富。

無論是什麼,凡是獻給基督的,就完全被永恆所接納。

基督徒理財之道


基督徒固然慨嘆社會一切向「錢」看的風氣,但作為一個「理財的好管家」,也應該在適度的範圍內妥善運用財富,孳生收入,做有益的事,俾不負神的託付。

生活可以合理,可以不是一場未知的風險,幾項重要原則必須掌握:

1.務必量力而為──

經常需用和不時之需的錢,應以安全而易於變現的方式儲存,再利用餘錢來做其他投資,以免一旦遭受虧損或不能變現,影響生計。

2.分散理財工具──

「不要把所有的雞蛋都放在一個籃子裏」,以免全軍覆沒。

傳統採三分法:

a.從安全性的角度考量:三分之一儲蓄在金融機構。
b.從收益性的角度考慮:三分之一投資在不動產。
c.其餘的三分之一,投資股票、債券、黃金等。

3.不要盲目投資──

若無從獲得足夠資訊或自己知識欠缺不妨購買基金,支付少許費用委託投顧或專業公司代為投資。

4.切忌貪圖暴利──

投資理財有個鐵則:收益愈高,風險愈大。投資理財,愚和貪,均足憤事。

5.不浪費即是增收益──

不要只注意到收入面,而忽略了支出面。另外,了解稅法的規定,以便合法節稅。

6.儲蓄趁早──

「日暮之年」在年輕人眼中實在太過於遙遠,以至於許多人拖到中年過後,才開始儲蓄退休金,殊不知利上滾利所累積的複利頗為可觀,最後會超越初期的本金多多。

投資股票‧購屋貸款


基督徒能否投資股票,也成為教會內一個爭議的話題。

買股票應以長期投資為原則,避免盲目隨眾進出股市,短線操作,冒著極大的風險,又使日常生活和工作受到干擾,以致財產、靈命兩皆受損。

投資股票懂得選擇績優股是非常重要的。必需有研讀財務報表和各種資訊的能力,才能根據資料加以評估,做出正確的決定。

對投資房屋有興趣的人,必須先經過仔細的盤算,尤其中低收入戶而言,雖然購屋可獲得銀行貸款,但每月還本付息金額依然頗鉅,必須審慎計算還款來源,以免日後陷於困窘。

神的恩典豐厚,若因自己理財的缺失、或投資抉擇的不慎,導致誤人誤己,不僅褻瀆了神的名,更使自己在現實生活中失去立場。慎哉!

信用卡‧卡信用


信用卡銀行在電視上大作廣告,尤其對年輕人來說,第一張信用卡所代表的意義十分珍貴,不亞於心愛的寵物;然而可愛的小寵物總有長大的一天。如果你的貸款理財方式日漸成熟,信用卡就會像靈犬萊西,成為你的忠實良伴;若是任由循環利息節節升高,變成一隻牛頭犬,每個月光付飼料(利息)就是沈重的負擔,那麼,你將陷入嚴重的財務危機。

如要擺脫債台高築的煩惱。首先,把所有信用卡改為一張直接轉帳的現金卡,降低欠債的風險,要不然乾脆使用現金,或想消費前先去沖澡冷靜一番,因為假如你非得借助信用額度,表示你並沒有真正花錢的實力。

賭輸是必然


整個台灣社會猶如大賭場,上焉者炒房地產,中焉者玩股票,下焉者買公益彩券、賭六合彩。也許是為了享受贏的感覺,也許是想一夕致富,全世界有幾百萬人在賭,而且出手闊綽。於是大家難免揣測,多數賭徒都贏到了錢,其實不然。因為,整個賭博行業的開銷都得靠賭客所輸掉的錢來支付。如果你見識過拉斯維加斯的賭場,就會了解賭場的利潤而為之咋舌。

實際上,賭博產業是以一個簡單的前提而存在的:你會輸。

幾乎所有娛樂都得花錢,而且一去不回,唯獨賭博是個特例,或許有微乎其微的機會,讓原本口袋的鈔票變多,正因為有這種誘惑人性貪婪的可能性存在,使得人們盲目地鋌而走險,並且深陷其中不能自拔。

賭博是一種致命危險的娛樂,絕非致富的捷徑。基督徒若將生命投入必輸的金錢遊戲競逐中,後果不堪設想!

尾語


無論從事何種投資理財活動,除了投入金錢以外,還必須投入時間和精力。尤其,時間和精力是極昂貴無可替代的成本,因為它們是我們生命的一部分。基督徒從事理財致富,如果沉溺過深,縱使「賺得了全世界,卻賠上自己的生命」,是絕對得不償失。


作者: 王雪芬
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/2005
列印本頁
分享好友
意見反應