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黃煥超
前言
傳道書中「虛空」兩字共出現33次，而全本聖經的「虛空」一共才出現63次，傳道書中竟超過了一半。虛空給人一種消極的感覺，好像什麼都不重要，都無關緊要。甚至有人說年輕人不要看傳道書，因為看了會讓人意志消沉，沒有鬥志。
但這真是傳道書中所要表達的嗎？其實，在傳道書中蘊含積極的人生觀，虛空反而是在強化積極人生的概念。如果不了解何為虛空，容易醉生夢死或迷失在名利的追求上，反而無法活出積極的人生。對一個基督徒來說，了解虛空更是持續靈修生活的原動力，因為了解虛空會讓我們知道所應該追求的是什麼，不會體貼肉體的軟弱而中斷靈修生活。
以下就以傳道書中積極的人生觀，以及虛空對積極人生的意義兩大點查考如下：
一、傳道書中積極的人生觀
1.趁著年幼敬畏神，盡自己的本分
消極的人生觀是過一天算一天、醉生夢死，做什麼事都提不起勁、沒有耐心，什麼都不在乎、不會想到後果如何，不會想到自己還有什麼本分。積極的人生是從小就有目標，盡力去完成自己的本分。
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（傳十二1）、「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳十二13）。
基督徒的目標是記念造萬物的主，敬畏神、謹守祂的誡命。傳道書中說這是人的本分，且應該從小就做起。不應該有年輕時努力讀書賺錢，等老了才來追求信仰的錯誤觀念，這種看似積極的人，卻忽略了敬畏神的本分，其實與消極的人沒有兩樣，因為到最後都是一場空。
2.勤勞且不求回報
消極的人生觀是懶惰，做事拖拖拉拉，得過且過，一遇到挫折就放棄，短時間沒有成果也放棄。積極的人生是勤勞的，遇到不如意的事仍能持續去做。
「因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。」（傳十18），本節勸勉人不要懶惰，否則會房頂塌下、房屋滴漏。意即勸勉人要勤勞，而勤勞正是積極的人生觀。「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。」（傳十一1-2）、「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳十一6）
這兩節中提到所行的事情中，未必都會有回饋。雖然有白白做工的可能性，但這裡勉勵我們仍應去行，不但看得見成果的事要勤勞去做，無法預見成果的事，也要積極去做。
「凡你手所當做的事要盡力去作；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳九10），這裡更強調還活著的時候不做，以後要做也沒機會了，勉勵人應當趁著還在人間，還可以做的時候，盡力去做，當積極地去過每一分、每一秒。這是相當積極的人生觀。
3.為自己言行負責
消極的人生是空口說白話、沒有責任感、沒有羞恥心、沒有想到後果或心存僥倖。積極的人生是為自己所說所做的一切來負責。
「你向神許願，償還不可遲延，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。」（傳五4-5），許願不但一定要還，而且償還不可遲延，這是有責任感、不信口雌黃、相當積極負責的態度。「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」（傳十一9），「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二14）
世上的審判講求證據，或許因證據不足而使人逍遙法外，所以使許多人在心存僥倖之下去為非作歹。但傳道書這裡指出末日審判，神無須任何證據，甚至隱藏無人知道的事，神都將一一審問。所以人在世間所說一切的話，所行一切的事，都應顧慮到末日如何向神交代。
4.互相扶持
消極的人生觀是獨善其身、自私自利、不管他人死活。積極的人生是會想到別人，不會專顧自己。
「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」（傳四9-12），這和保羅所說，信徒之間同做肢體的觀念是一致的（林前十二12-27）。人人應該積極地付出對別人的關懷，才能在今生彼此照應，在奔跑天國路上互相扶持，同得天國永生的盼望。
二、虛空對積極人生的意義
了解什麼是虛空，才不會追求錯誤的目標，而虛度了一生。所以要有積極的人生，一定要了解何為虛空，以下就傳道書中來查考，有哪些是虛空。
1.屬肉體的世界是虛空的
「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？」（傳五15-16），「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」（傳二11），「因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。」（傳二21）
如果不能看清屬肉體的世界是虛空的，會浪費自己短暫的生命去追求虛空的世界。如此便虛虛空空過了一生。所以傳道書指出，人一切的勞碌、手所經營的一切事、勞碌所得來的，對自己毫無益處，都是虛空。
2.世上的名利是虛空的
「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」（傳一11），「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。」（傳九5）。
有句話說「虎死留皮、人死留名」，這是許多有才能的人奮鬥的目標。但有多少人真能留名千古？傳道書這裡告訴我們：「他們的名無人記念」。就算真能留名千古那又如何？能夠在神面前誇耀嗎？或拿來換取天國的福氣，或甚至永生嗎？
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（太六1-4）
主耶穌明明告訴我們，一心想要留名在世的人，不但不能拿來換取天國的福氣，反而因留名在世，而失去天上的福氣。所以追求世上名利的，終是虛空一場。
3.想要了解神的作為是虛空的
「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11），「萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？」（傳七24），「我專心求智慧，要看世上所作的事。我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」（傳八16-17）。神賜人智慧聰明，但人卻常自以為聰明，想要與神同等，質疑神的各種作為。所以有句話說「天公伯不生眼睛」。
人必須明白人乃受造之物，以人的智慧無法了解神的作為。既然人的智慧無法了解神的作為，如何有資格對神產生質疑呢？如果常有對神質疑的心，在世界必常會怨天尤人，而不能積極地活下去。如果知道這種自以為聰明而想要了解神的作為、質疑神的作為、想要與神同等是虛空的，就會虛心接受神的安排，不會埋怨神，而積極地面對人生。
4.想要改變神的時候是虛空的
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（傳三1），「你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？」（傳七13），「各樣事務成就都有時候和定理，……」（傳八6）。
天下萬務的成就，神都有定期、定時。即使對的事情也不要走在神的前面。例如大衛想要建聖殿是好事，但神的意思是要所羅門來建。如果不能順服神的帶領，一心想要依照自己認為比較好的方式來做，必會使自己徒勞無功、灰心喪氣，甚至義憤填膺而導致同工不合，不能榮耀主的聖名。
如果知道想要改變神的時候是虛空的、是無用的，雖然明知怎樣會比較好，但若發現此事還不是神的時候，就會謙卑順服神的帶領。
三、結語
讀傳道書了解何為虛空，有助於基督徒追求人生的正確目標。而傳道書也提出了許多積極人生的觀念，對基督徒屬靈的追求上有相當的幫助。所以傳道書人人都應該要讀，尤其年輕人更要讀，免得人生快要結束時，才發現自己虛空了大半輩子，那時後悔就太遲了。
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