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黃煥超
主耶穌所揀選的使徒中竟然有一位出賣耶穌，這絕不是耶穌特別選出一個壞人來成就救恩，而是神奇妙地將人的軟弱轉為神救恩的完成。我們除了由《聖經》學習好的模範以外，失敗的例子尤其值得查考，做為我們靈修生活中的警惕，在我們奔跑天國路中不要犯同樣的錯誤。以下就從猶大身上，提出幾點來探討。
貪財
「……他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」（約十二6）。被耶穌揀選為使徒，一定有相當好的表現，並且深得主及其他門徒的信任，才會被選為負責管理錢財的人。但猶大卻常私自取用其中所存的錢，且一直到最後，竟不滿足，還為了三十塊錢將耶穌出賣。
貪愛銀子的不因銀子多而知足（傳五10），貪財是一個無底深淵，若陷入其中，會盲目追求，無法自拔，甚至貪贓枉法。所以保羅說貪財是萬惡之根（提前六9-10）。
《聖經》中因貪財被處罰的例子相當多，如以色列人攻打艾城時，神說要滅盡所有的東西，亞干卻私自留下好東西，最後全家被石頭打死；以利沙先知在乃縵元帥得醫治後，拒絕他的禮物，但以利沙的僕人基哈西，卻起了貪念，在乃縵離開後，假藉先知名義上前去追討，基哈西就受到大痲瘋的懲處。
這些人的下場都十分悽慘，在現今笑貧不笑娼的世代中，貪財的問題更加嚴重，以下列出一些經節，供我們反覆咀嚼《聖經》中的教訓：「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（箴二十三4-5）；「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提前六7-9）
虛偽
有一次，馬利亞拿極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。猶大卻說這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢（約十二3-5）？猶大用體恤窮人，掩飾內心的貪婪。而出賣耶穌時，更以表示親愛的親嘴作暗號（約二十六48-49），顯示猶大虛偽。
如果一個人善於遮掩、辯駁，而不真心檢討本身的過錯，將使自己良心漸漸泯滅，陷在敗壞之中。耶穌一再譴責法利賽人，重點即在法利賽人虛偽。法利賽人表面上嚴守摩西的律法，內心卻充滿惡毒（太十五1-20）。
虛偽只可以欺騙世上的人，因神看透人心；虛偽只對人有效，對神是毫無用處。而且末日審判時，不是人在審判，是神在審判。「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（傳十二14），所以我們要搞清楚狀況，不可存僥倖的心理，在良善的
面具下隱藏著壞心腸，以為神不知鬼不覺，殊不知全能全知的真神一切都看在眼裡，我們必須對所做的一切事在神面前有所交待。
俗話說：「傻人有傻福」，為什麼呢？因為傻人比較正直，表裡一致，不會彎彎曲曲，而神就是喜歡這樣的人，並且應允要賜福給他及其後代。
「因為耶和華──神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」（詩八四11）；「他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。」（詩一一二2）。所以我們不必為了面子或為贏得別人稱讚而虛偽，這樣反而會失去神所賜的福氣。
執迷不悟
耶穌曾多次暗示門徒中有一位要出賣祂，甚至明白向猶大說已知道是他，並以洗腳方式表達徹底、永恆的愛，但均無法點醒猶大。照說東窗事發，應該悔改，不然也該逃走，但猶大卻壞事做到底，終至無可挽回。
人都有肉體的軟弱，犯錯在所難免，重要的是要能悔改認錯，如果一而再，再而三地犯錯，神豐富的恩慈、寬容、忍耐，將轉為憤怒，屆時就後悔莫及了。
「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。」（羅二4-5）
大衛之所以被稱為合神心意的人，不在他所犯的錯比別人少，而在能真心悔改，甚至一些隱而未現的罪，也求神寬恕。「誰能知道自己的錯失呢？願赦免我隱而未現的過錯。」（詩十九12）；神所要的祭就是憂傷的靈；憂傷痛悔的心，神必不輕看（詩五一17）。我們要謙卑俯伏在神面前悔改認錯，承認自己的軟弱與不足，仰望神的慈愛與憐憫，如此才能得到神的寬恕。
要為自己的行為負責
耶穌不釘十架，無法完成救恩，神的旨意透過猶大來完成，但猶大是無辜的嗎？神給人自由意志，可以做任何想做的事，而所作的也都是出於自己的意願，所以要為自己的行為負責。或許有人會問猶大沒有出賣主，那救恩如何完成？其實如果猶大沒有出賣主，救恩仍可透過其他人完成。
舊約中的預言只有說賣人子的是耶穌知己朋友（詩五五13，四一9），沒有說非猶大不可。而賣人子的，必要因他出賣的行為受到嚴厲的刑罰，「人子必要去世，正如經上指著祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」（太二十六24）。
所以保羅強調「神必照各人的行為報應各人」（羅二6），人人都當三思而後行，因為自己所作的要自己負責，沒有任何可推託之處。
遲來的悔改不能得到赦免
猶大到最後是後悔了，不然不會還錢並且上吊自殺。但悔改已太遲了，還是無法得到赦免，所犯的錯誤有些是不能得到神的赦免。有哪些是不能得到神的赦免？「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（太十二31）
「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」（來六4-6）。我們應當將這些牢記在心，儆醒不犯。
悔改的方式要正確
猶大悔改的方式也錯了，因上吊是自殺，是犯了殺人罪（殺了自己），不能以此方式來表示自己悔改的徹底。亞哈為以色列的國王，壞事做盡，但神派先知警告他時，他卻能確實悔改，而得以蒙神將原本要降給他的災禍延後。
「亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：『亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。』」（王上二十一27-29）
約拿先知傳警告給尼尼微人時，尼尼微人也確實悔改，蒙神悅納，免去災禍。「尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。……各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。……神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」（拿三5-10）。
以上蒙神赦免的悔改，方式為禁食、自卑、離開惡道，可作為我們悔改時的參考。
結語
猶大的失敗對跟從主的人是一個很好的警剔。我們當求主的保守，棄絕貪財之心，持守一顆謙卑、正直的心，隨主行完天國路。而從猶大身上我們也可以知道，人要為自己的行為負責，不可推託給別人，更要知道有些罪是無法被赦免，千萬不可去犯，而悔改時要確實悔改，悔改方式要正確，才能得到神的赦免。
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