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邱義雄
1926年3月真道由中國大陸傳至台灣，至2006年3月已滿八十年。八十年來我們看到神的帶領與祝福，使教會不斷地成長，人數不斷地增添，神恩實在豐盛無比。在硬體方面，各地教會有富麗堂皇的大會堂，齊全的裝潢設備；在軟體方面，信徒們屬靈的知識也不斷地增長，活潑推動聖工。
緬懷過去──前輩留下來的
初期的工人黃以利沙長老曾向張巴拿巴長老建議，為了促使真教會不斷地增長，早日將真道傳遍天下，必須掌握三個方向：1.要有健全的組織、2.要重視人才的訓練、3.要發行定期的刊物。我們對照《聖經》，使徒時代由一小群門徒開始，能迅速將福音從耶路撒冷傳至猶太全地，甚至傳到歐洲，就是掌握這三個方向。
張巴拿巴長老採納黃長老的建議，台灣教會朝這三個方向邁進：
1.1926年11月在線西舉開第一次支部大會，成立台灣支部於台中，並制定支部細則十七條，選出負責人執掌支部會務。教會發展，行政體系也跟著改變，發展成為今日的體系。
2.1926年3月真道傳入台灣時，就一面在各地方佈道，一面舉開神學訓練傳授《聖經》真理，培植教牧人才。初期為培植教牧人才舉開的神學訓練，有各種不同的班別：《聖經》講習會、領會者講習會、神學先修班、宗教教育教員講習，名稱雖然不同，宗旨卻是一樣，都是為了訓練教牧人才。楊約翰長老在總會負責人會建議設立神學院，經信徒代表大會討論通過，於1963年在台中創設「真耶穌教會神學院」，正式納入體制，有系統地訓練傳道人才。
3.1931年11月出版第一種定期刊物《真生命》月刊，後來改為《聖靈報》月刊；為了造就青年，發行《青年團契》月刊；為推展宗教教育，發行《宗教教育》雙月刊；之後又改版合併發行《聖靈》月刊至今。我們不但有定期刊物，又發行許多福音傳單與小冊，分發給慕道朋友。回顧八十年來，台灣教會之所以能日漸興旺，日益增長，就是掌握前輩留下來的這三個方向。
策勵將來──今後該努力的
我們除了繼續掌握前輩所留下來的三個方向，再提出幾個方向作為共同努力的目標，求主帶領，讓我們的教會能繼續增長，早日將福音傳遍天下，迎接主的再臨。
1.發揚主內一家的精神
教會是神的家，今日凡受洗歸主的人，都不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人（弗二19）。家人應該彼此相親相愛，我們要以神的愛為基礎，用行為和誠實將神的愛實踐在生活中（約壹三18）。
我們的教會是復興使徒時代的教會，從《使徒行傳》中我們看到初代教會充滿神的愛，資源共享，互通有無。「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。」「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。」（徒二44-45，四32）；安提阿教會聽到猶太地區有饑荒就慷慨解囊，「門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。」（徒十一27-30）。
今日總會有「聖工發展互助基金」，就是「以促進各地教會發揮互助一體的精神，推動整體教會發展為宗旨」而設立，發揮有無相通，一家人的精神。
教會是基督的身體，身子只有一個，肢體卻有許多，肢體之間要彼此相顧，互相照應。若有一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若有一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同得榮耀（林前十二12-27）。我們在主裡是一家人，家人應該彼此關懷，互相幫助。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」（創四9），這話值得我們省思。
今天我們應本著愛心，把那些失迷的兄弟找回來。台灣已由農業社會轉型為工業社會，工商發達，農村人口大量流入都市，造成信徒流失，因而與教會失去聯絡。
今日當務之急是要建立一套有效掌握信徒的機制，各地教會應確實建立信徒會籍資料，設立訪問組，定期積極家庭訪問，調查流入都市的同靈，將名單、聯絡地址及電話通知都會區的教會，請他們訪問關心牧養。
2.發掘各人所得的恩賜
保羅說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。……祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四7、11-12）。
神的旨意是要每一個蒙恩得救的人事奉祂，祂既然把事奉交託給我們，就為我們預備事奉所需要的恩賜，各人所得的恩賜不同，所能作的聖工也各不相同。我們要發掘自己的恩賜，各人照所得的恩賜加以發揮，作神百般恩賜的好管家（彼前四10-11）。
從《馬太福音》二十五章，主耶穌所設的「按才幹承受責任」的比喻可以看出：我們的主的確給每一個人有不同的恩賜，有五千、二千、一千。既領了恩賜，就要向這些恩賜負責，使它愈發完美。領五千的賺回五千，領二千的也賺回二千，他們都盡了本分，運用所得的去努力，賺了一倍回來，所以得到相同的稱讚和賞賜。
我們從那領一千的僕人身上可以看見他的失敗，也襯托出領五千和領二千的僕人成功之所在。領一千的僕人的失敗，並不在他領的錢少，而在他的思想行動有問題，他失敗的原因有三：1.怨天尤人、2.怕困難、怕失敗、3.懶惰不肯發揮自己所得的。古人有話說：「手不用則拈，腦不用則鈍，錢不用則銹。」我們的恩賜也是如此，愈用則愈完美。
神賜給每個人有不同的恩賜，我們當存著感恩的心接納自我，重視神所給的長處，發掘所得的恩賜，發揮才能，投入事工行列。如此，則人人有事作，事事有人作，教會中每一個人都動起來，奇蹟必然顯出，聖工必然興旺。
3.全民教育及工人培訓
主耶穌在世傳福音，特別揀選十二使徒，又設立七十個人，加以訓練並分派他們到各城各地方去。保羅也訓練提摩太和提多，使他們兩人成為神所重用的工人。
我們的前輩極其看重人才的培訓，真道傳入台灣就舉辦神學會，聘請上海總部郭多馬長老來授課，以後陸續在各地舉辦各種講習會（聖經講習、領會人員講習、宗教教育教員講習），訓練教牧人才。
古時神藉先知警告祂的選民：「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你……。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」（何四6）。
今日的教會應加強推動全民教育，發起讀經運動，鼓勵信徒多讀《聖經》，參閱教會所出版的文宣品，提高屬靈的知識。推展延伸神學教育，加強屬靈的造就。舉辦佈道訓練，培養更多的事工人才，以備為主作工。輔導各地教會成立各種團契，並加強團契幹部的訓練。在各地教會適量增立長執，並加以訓練，以協助開拓佈道及牧養教會的事工。
4.加強福音開拓的事工
神曾經應許亞伯拉罕：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠……。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三14-17）。這個應許也是給我們的，今日我們舉目向東西南北觀看，你會發現尚未信主的人何其多，這些人就是我們廣傳福音的對象。
八十年來，我們雖然積極努力傳揚福音，在各地普遍設立教會祈禱所有兩百八十多處，但仍然有許多未得之地需要我們去開拓。馬其頓的呼聲陣陣傳來，我們應該趕快起來，縱橫走遍各地，更加積極投入拯救靈魂的事工。
老約翰看見「有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」（啟十四6），這預言今天已經應驗了，就是利用電波媒體傳揚福音。我們要善用廣播電台、電視台、網際網路來宣揚福音，製作影音CD、VCD、DVD在廣播電台、電視台播放，並分發給各地教會，作為傳福音的工具。
主耶穌在世的時候，走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。祂的名聲就傳遍敘利亞，許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著祂（太四23-25）。
主耶穌一面傳福音，一面醫病趕鬼拯救人，可見醫療和宣道是可以結合的。我們教會當醫師的同靈很多，藉著醫宣團契的推動，善用這些醫師們在各地作醫療宣道工作，必能像主耶穌一樣，吸引更多人來信靠耶穌。
5.對國家及社會的關懷
主耶穌說，我們是世上的鹽、世上的光（太五13-14）。基督徒的生活不是「出世」離開人群，而是「入世」關懷社會。因此，主耶穌一面傳福音，一面醫病趕鬼拯救人。保羅也勉勵：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」（提前二1-2）。主政者深感宗教的力量對社會安定之維護，有很大的影響力，他們希望融合宗教的力量，配合政令的宣導來穩定社會人心，期盼宗教團體秉持基督的大愛，積極投入社會的關懷。
本會有公益慈善理事會的設立，有組織有系統地推展社會關懷工作。利河伯社會福利基金會屬下有崙尾仁愛安老院、埔里基督仁愛之家、大林養護中心、博愛托兒所、多加愛心團。另外，有棕樹文教基金會，推展社會文教工作；腓利門文化公司，出版屬靈刊物，造就靈性，淨化人心；有東勢、埔里、大溪、花蓮、台東、內埔等六處學生中心，照顧原住民到都會區就學的學生，除了提供住宿，並給予課業輔導和生活指導。
本會連續十多年來均蒙內政部、省政府及台中市政府頒獎表揚，是「公益慈善及社會教化」績優的宗教團體。我們的愛心付出，得到政府及社會的肯定及讚賞，使主的名得到榮耀。國家興亡，匹夫有責，我們順服掌權者，擁護政府的公共政策，也在財力、人力的許可下，繼續協助政府推行文化建設及社會關懷，不但榮神也益人。
結語
八十年來神的帶領使我們的教會在穩定中成長，除了秉持前輩所留下的三個方向之外，也應立定新的志向，追求更大的進步。人人發揮自己所得的恩賜，積極投入教會的事工行列，本著基督的大愛，靠著聖靈的帶領，早日把福音傳遍各地方，迎接主的再臨。
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