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張廷成
說到工作上的成就，大家不免就喜歡用「成功」兩個字來簡單描述，然後成功的定義就五花八門，人云亦云。像是薪水很高是成功、職位很高也是成功、忙碌不堪是成功、五子登科是成功……，凡此種種，簡單明瞭，不一而足。
直到許多成功的人，也因此成仁了，才開始有人換個角度說，要有錢又有閒才算成功，甚至還要有健康才更圓滿，看起來，這樣的說法已經愈來愈符合我們的期待。試想，如果能夠有錢、有閒、有健康、又有信仰，那對我們基督徒來說，豈不就是人生最完美的畫像，夫復何求？
要在工作上有美好的成就，工具性建議會告訴我們，要多讀書進修、要多考取證照、要多建立人脈資源、要多注意政商關係。態度性建議會提醒我們，要積極向上、主動出擊、實事求是、全力以赴。經營管理上更會要求我們務要重視研發、愛惜人才、周延規劃、充分授權等等。
凡此種種都是追求工作成功的基本條件，也都是很好且務實的提醒。只是在這裡，我們願意在千頭萬緒的提醒中，借用所羅門王有關成功，非常經典的一句提醒，予以細細品味。
「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得貲財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳九11）
可以簡單的公式表示如下：基督徒成功的條件＝努力＋機會
我們也要知道，雖然所羅門王指出，快跑的、力戰的、智慧的、明哲的、靈巧的都未必能成功，但是如果沒有了以上的優點，再加上懶惰不前的話，那就註定要失敗了。所以他警告說：「因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。」（傳十18），又說：「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。」（傳十一4）
用上面的公式，我們可以進一步探討，基督徒的成就與成功，至少應該有如下兩項內涵。
一、努力的內涵
努力的內容或目標，如果用所羅門王在「傳九11」所提到的已經就有五項了，筆者認為，也夠我們努力了。
1.成為快跑的：
指的當然就是身體健康的人，身強力壯者往往能夠擁有更多的成功機會，就像使徒彼得等人，因為身體夠好，所以能「整夜勞力」撒網，收穫的機會當然比別人多。
甚至還能在「並沒有打著什麼」的身心俱疲中，還有體力和心力聽主耶穌「教訓人」，然後又依非以捕魚為業的主耶穌指示，再度出海到水深之處，這麼能撐的體力，加上有主耶穌的引領祝福，怎麼可能會沒有收穫（路五1-7）。
2.成為力戰的：
有戰鬥的意志，指的是勇敢的，壯士般的毅力，可以用現代的「情緒商數」（EQ）術語來描述。像挪亞造方舟、像摩西帶領百姓出埃及，又像大衛力戰歌利亞與非利士軍隊等等。
雖然面對種種困難與挑戰，仍能冷靜沉著，勇敢克服，離成功亦不遠矣。但是，請別忘記大衛的提醒：「……耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」（撒上十七47）
3.成為智慧的：
指的是具有聰明智慧的人，所謂「智慧人的心能辨明時候和定理。」（傳八5），這樣的人具有最聰明智慧的所羅門王的影子。看到所羅門王可以順利蓋好史無前例最榮耀的聖殿，和規模最龐大的王宮，並能讓國家富強太平，我們都可以想像他的人文素養、自然素養、管理素養和人際素養；創業維艱，守成不易，這樣有聰明有智慧的國王，深知「智慧和產業並好」的道理（傳七11），但居然仍有「智慧的未必得糧食」，即未必有飯吃的感慨。套用在現今理財事上，選買基金股票，未必能賺錢，經營事業也未必能獲利不絕，甚至連上班都有可能領不到薪水，真是一語足以驚醒夢中人。
4.成為明哲的：
這種人有高人一等的精明和機智，能夠洞燭機先，快人一步，可以用現代術語「智力商數」（IQ）來形容。按理說，這樣的人最容易先馳得點，贏得商機，賺得許多財富。
就像羅得與亞伯拉罕一樣，他們都有足夠的經驗擁有相當的羊群財富，卻有無法相容的困擾；他們也當然都有足夠的精明和機智，來選取所「看見約但河的全平原、直到瑣珥，、都是滋潤的……如同耶和華的園子」，但是明哲如羅得者，最後竟以幾乎家破人亡收場，反而能夠充分發揮「捨得」精神的亞伯拉罕，得到如天上星與海邊沙的豐盛祝福（創十三）。
5.成為靈巧的：
指的是有知識、有能力、多才多藝的專業者。從古至今，這樣的人最受經營者的愛戴與重用，所以所羅門王把這種人跟「得喜悅」並提，意指這樣的人應該是最容易得到賞賜重用而居高位。但是聖經故事告訴我們，約瑟時期的埃及王朝，專業的「酒政」（為國王管酒的人）和「膳長」（管伙食的人）都入了監獄，同在監獄因受冤屈服刑的約瑟，卻因為法老解夢而立時當上宰相，年不過三十，卻得一人之下，萬人之上的高位。還是「受刑人」的約瑟說：「這不在乎我」（創四一16），又接連兩次說：「神已將所要作的事指示法老了」（創四一25、28），約瑟能明白，定事乃在耶和華，歸榮耀給神，是難得的榜樣。
二、機會的內涵
「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。」（傳九1）
「都在神的手中」，「人不能知道」，這就是機會的奧秘，我們可以努力創造機會，但機會仍然「都在神的手中」，而且「人不能知道」，今天很多人讀許多書，甚至居高位，享厚祿，但還是常常要算命、要補運，相信「一運、二命、三風水、四讀書、五積陰德」的傳統命運觀，也相信「謀事在人，成事在天」的說法，這些都在隱約透露，機會在我們的成就上扮演極為重要的角色。
國內鴻海公司2004年再度榮獲天下雜誌所舉辦，由國內二千多位企業家票選為「最佳聲望標竿企業」，對於該公司的成功（過去10年來，業績成長56倍，利潤成長38倍），董事長郭台銘先生在2004年10月27日對國內中小企業主的演講中有感而發說：「鴻海是在壓力中被迫創新，在成長中勉強傳承，在運氣中連番躍升。」
試觀郭先生的話語，是不是顯露極大努力的重要，也認為機會佔有不可磨滅的地位，這樣的心得，與所羅門王的提醒的確相當吻合。
一路順風是好機會，像所羅門王可以含著金湯匙來到世上，不是長子也能登上王位。生不逢時也可以是好機會，像摩西可以趁機進入埃及王宮，「學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（徒七22）。命運多舛也可以好機會，像約瑟年紀輕輕，就要經歷被兄長差點「坑殺」、出賣異鄉、被主母誘惑、被冤屈入獄，有好心沒好報等厄運，但是這樣的困頓流離，卻讓他年僅三十便成為埃及宰相。
結語
「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）
這世界的事，如果不需要人的努力，就不需有人被創造；這世界的事，如果有人即可成就一切，就不需要有「神蹟奇事」隨著。基督徒在世上的成功，應在於衡量神的旨意是否在我們身上兌現。以諾在當時只活了365歲（創五23），成為最年輕的爸爸，也成為最短命的爸爸，但是他以「因著信被接去、不至於見死」（來十一5），來呈現最偉大的成功。保羅視世界為糞土，可以是成功；主耶穌被釘十字架，完成為世人代贖的使命，也是成功。
為了呈獻個人努力與神賜機會的重要性，所以所羅門王又說：
「馬是為打仗之日豫備的；得勝乃在乎耶和華。」（箴二十一31）
「求王恩的人多；定人事乃在耶和華。」（箴二十九26）
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