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呂日星
每逢有人提到讀神學院，「獻身」當傳道，已經「獻身」的我就覺得渾身不自在。因為獻身並不是參與什麼豐功偉業，也不是傳道者的專利。獻身是神對每位信徒的要求──獻上活祭：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）
不錯，每個信徒都當獻身，這「乃是理所當然的」。獻身的人心中存著與世有別的信念：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅十四7-8）
在這信念的背後，乃是全新的價值觀：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加二20）。此價值觀放棄情慾的世界，斷絕與舊人的關係，卻以耶穌為至寶，活出新人，並把新人獻給主。
而能擁有這份全新的價值觀，其實是心意的更新已經到了成熟的地步：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）此時信徒已能深刻體察獻身不是犧牲，而是在神的善良、純全、可喜悅的旨意之中，日日享受神恩。
所以，獻身可以視為信徒靈性成長的歷程。當靈性幼稚的時候，我們專愛自己，不愛耶穌，不知獻身為何物。甚至被成功神學所迷惑，以為心想事成，取得世俗的成功，才是神的恩典。漸漸的，我們進步到雖愛己、也愛耶穌的階段，進而到少愛己、多愛耶穌的境界，最後當靈性成熟的時候，我們可以不愛己，視世界如糞土，專愛耶穌。因為這時我們發現，獻身本身就是極大恩典。
「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅十四8）獻身表明我們是屬主的人。貓狗等需要呵護的寵物，或需要照顧的家畜，若無主人，通常下場悽涼。人生在世，也是如此，最怕無主，過著虛無的日子，不知為何莫名奇妙的出生在這世界上，又不知將來往何處去。獻身表明我們不是無主的存在主義者，而是有清楚定位的神子（弗一5），知道自己從何而來，也知道將往何處去。
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。」（林後四1）能夠獻身，是出於神的憐憫與恩惠，專職事奉當然更是如此。因為在不同崗位的獻身，讓我們有機會挑旺個人的恩賜：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」（提後一6）
活出生命的價值，是個人生命最大的滿足。而獻身讓我們有機會體會這種神恩中的滿足。保羅蒙召為使徒，重新詮釋舊約中的真理，十三封書信成為新約的主軸，造就了古今億萬信徒，這不是蒙神憐憫麼？個人大學畢業後，神賜機會參與地方教會宗教教育的工作，讓我從思路不清、說話結巴的青年，變成有能力說清楚、講明白的中年人，這不是蒙神憐憫麼？
「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻給祢。」（代上二十九14）在獻身當中，體會領受的豐盛，數算神恩之後，更能心存感恩，明白獻身不是犧牲，而是得恩之道。
「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」（羅六19）獻身的果效，就是成聖。
本來信徒生命之中，殘留「容易纏累我們的罪」（來十二1），今日因為獻身，才能與情慾斷絕關係：「要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。」（西三5）結出各種聖靈果實：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22-23）。而信徒本身，當然是成聖的最大受益者：「你們要論義人說：『他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。』」（賽三10）也就是享受自己所結的義果。
主就是道路、真理、生命（約十四6）。最平凡可行的獻身之道，就是在家庭生活中，為真理獻身：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申六5-9）
愛慕真理，勤讀聖經，把神的話都銘記在心，就是獻身；為了真理的薪傳，付出時間和精神，慇勤教訓兒女，這就是獻身；善用機會教育、享受親子互動，行在路上，躺下，起來，都要談論。
談論的時光，釐清了真理，培養了親情，這就是獻身；用經常性的談論，表明信仰是自己的終極關懷，如同經文戴在額上，這就是獻身；親手從事各種家庭勞務，並帶領下一代養成親自動手、服事他人的好習慣，真理已繫在手上為記號，這就是獻身。
理想的狀況，每個家庭都有真理的記號──愛，寫在房屋的門框上，成為獻身的家庭。集合獻身的家庭，進而建立獻身的國度，城門上也有真理的記號──公平、公義，這不就是教會的理想境界麼？
今日真教會的宗教教育，已經陷入薪傳中斷的危機，在青教組，常見真理冷感症學員，聖經不熟，上課無心，只能確定不是來自為真理獻身的家庭。提摩太家庭獻身的見證人，也許可作為大家的互勉：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5）
獻身的人不一定要走上專職事奉的道路，另一條為神發揮恩賜的道路就是專業事奉。今日教會，急需各行各業專家的支援，如文宣與網站經營，都是高度的專業。一個內行的營造規劃，可為教會建堂節省可觀的工程費。這當然是神所悅納的獻身。
「天和天上的天，尚且不足祂居住的，誰能為祂建造殿宇呢？我是誰？能為祂建造殿宇嗎？不過在祂面前燒香而已。」（代下二6）這是所羅門王的理念，聖殿雖大，惟向神燒香而已。今日信徒身為君尊的祭司（彼前二9），效法古祭司早晚燒香的事奉，每日以禱告事奉神，這是身處忙碌工商社會的我們，最需要、最基本的獻身吧！
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