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喜樂主講／紅蚊整理
當那一天，
耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
有許多人到祂那裡聚集，
祂只得上船坐下，眾人都站在岸上。
祂用比喻對他們講許多道理，說：
有一個撒種的出去撒種；撒的時候，
有落在路旁的，飛鳥來喫盡了；
有落在土淺石頭地上的，
土既不深，發苗最快，
日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
有落在荊棘裡的，
荊棘長起來，把他擠住了；
又有落在好土裡的，就結實，
有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
有耳可聽的，就應當聽！
主耶穌用比喻的原因，乃因當時有許多反對耶穌的人，甚至法利賽人或猶太教的人，他們本著對天上真神的敬畏，自義自重，認為自己才是真正敬拜神的人，便想把耶穌害死，讓耶穌受盡苦刑。
在聖經中，我們可以看到主耶穌沒有做過一件壞事，沒有說過一句壞話，最後卻被這些人釘在十字架上。主耶穌用死來拯救世人，讓我們對主的愛有很大的感動。喜樂本著聖經的真理，在此與弟兄姊妹分享《馬太福音》十三章中第一個比喻──「撒種」的比喻。
《馬太福音》十三章七個比喻裡頭，很好的第一段比喻，就是撒種的比喻。在這一段比喻當中，撒種的人就是耶穌，而這土、田地，就像人的心，也像我們所居住的世界。
耶穌所撒的種子當然就是所傳的天國福音，也就是神的道理。在這裡，主耶穌用祂是撒種人的角色，將神的道理比喻成種子，來撒在人的心田裡，喜樂有幾點心得要與大家分享。
這比喻共有四項，第一項是種子落在路旁的。
在好土裡的種子能夠生根發芽，但是落在路旁的種子，便無法照顧自己，當飛鳥或者要覓食的動物看見，便被吃盡了。這如同我們在很多事上無法專心，常會想到其他的事情，使得本要撒在人心田中的道理，卻落在路旁，顯得事不關己。
「一樣米，養百樣人」，有的人重視宗教的哲理，有人著重俗化的事物，有的人在異教的風俗中使自己被奪走了。比喻中的飛鳥就像是惡者、像是撒但，看見種子可以飽餐一頓，豈有放過，讓這種子繼續存留？撒但的作為便是要將我們擄去，讓我們無法認識真神、無法認識真道，使我們的靈魂無法得到救恩，所以彼得曾在《彼得前書》五章8節這麼說：「魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」
所以撒但就像獅子一樣，豈可能放過牠身旁的那塊肥肉？也像一隻貓，豈可能放過散發出陣陣魚腥味的魚？此外，落在路旁的種子，就像是把自己的缺點曝露出來，容易被人論斷，甚至是批評，這也告訴我們，在許多事上要學會隱藏、學會安靜。
神的道理就像種子一樣，若我們聽見了，就當用心思考，不要覺得事不關己。
許多朋友都認為傳統上就是要拜王爺公、媽祖，拜了許多的神明，甚至是祖先；但我們可以思考一下，這樣的祭拜是不是都處於懼怕之中呢？燒香拜拜當然不是不好，那是我們的風俗，但在許多求問鬼神的生活當中，都是拜鬼神、犯鬼煞，存在著懼怕。
為了要平安而花了許多的錢財、時間，但又不一定能夠在我們所花費的時間、金錢上享受平安。這些都是因為懼怕，因為人們總說著若是不拜就會怎樣，若是不服侍就怎樣……，甚至在病痛中，就說是犯沖煞到；家中不平安，就是冒犯了祖先或離世的親人……，想一想，真的會如此嗎？
當我們聽見一個道理，就應該去追求甚至是好好的查考。人們說眼睛是靈魂之窗，能看到這個世界，但你知道嗎，在我們閉上眼睛時，或一個人的時候，我們仍舊可以思想，這就是神所賜給人最寶貴的地方。猴子會用腳走路，也有智慧聰明，但是猴子無法像人的生活一樣，因為人類有神所造的尊貴人性。
所以有許多事情我們都可以清楚地表達出來，也會換衣服，知道什麼叫流汗，什麼是汗臭味，知道該如何去創造一個更美好的人生、更享受的生活；這是動物沒有辦法做到的。
人知道罪的存在，故此人有許多的重擔，會悔改、會痛苦，有良心的作用，但動物就沒有良心的作用了。我們看到猴子去偷吃農夫的水果或是農作物時，牠會覺得不好意思或是難過嗎？在水果園將水果採下來吃不打緊，有的猴子更是浪費，只吃一口就丟，一顆果樹若來了兩、三隻猴子，可能就沒有果子可以收成了，只能瞧見滿地吃了一兩口就棄之的果子，然而這些猴子會有罪和良心的作用嗎？
不可能！但是人會。當我們去偷採水果、去偷車時，或許我們暫時得到心靈的快活，但那是罪中之樂。我們可以看見許多的死刑犯，在將執行死刑時，他是痛苦的，良心的作用在催逼著他向他所施暴的對象道歉，說出最後的道歉，但我們知道這道歉不一定能達成。
神的道理就像種子，若是有機會來到我們的身旁，撒在我們身邊，我們是不是能好好地放入我們的心田，來思想、來查考？讓我們開啟心眼，體會耶穌的愛，讓神的道理豐豐富富來到心中，充充足足地展現出來，千萬不要將這得救的福音放在一旁。（下期待續）
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作者: 喜樂主講／紅蚊整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/2006
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