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簡明瑞
要成為這世界的光與鹽，
是神對我們的期許（太五13-16）。
為什麼神對我們有這樣的期許？
怎麼樣的形象或行為才符合神對我們的期許？
又該如何才能活出這樣的樣式？
在此單元裡，
我們將與同靈一起探討上述三個面向的問題。
一.神的期許
1.不隱藏基督徒的身分
主耶穌說：「你們是世上的鹽，是世上的光。」好似一座建造在山上的城，是人所共見不能隱藏的；並不是說「你們是『會堂』的光與鹽」。
一個人的信仰應該給所有的人看見，若是到會堂門口就終止了，這種信仰對別人並沒有甚麼用處。基督徒在世上的每一天，他的信仰就應當向所有的人證實出來。所以，我們不只不隱藏身分，更要積極地顯出好行為來。
2.要發揮信仰的影響力
耶穌也不是說「你們要有鹽，你們要有光」或是「你們當將鹽散佈，當將光照射」。因為一個自然流露的影響，和一個出於職責、死板、做作的影響，區別如同天淵。
只有品格中摻了鹽的人，才能給人的生活與生命有「調味」、「防腐」的影響力；同樣，只有本身有光的人，方能使黑暗中的人「看見」，使迷路的人得到「指引」，使錯誤中的人得到「警戒」。
你是甚麼樣的人，就流露出甚麼樣的影響。人很少因所說的話影響他人，除非他所說的，是出於他生命中極深的實際。
3.要因行為榮耀神的名
我們不隱藏身分，並積極地要顯出好行為來，目的不是故意要讓人看見來榮耀自己，乃是要見證信仰來榮耀神的名。
有鹽的「內在好品格」，自然就有光的「外在好行為」，就是所謂的「誠於內，行於外」，並讓看見我們好行為的人，將榮耀歸給我們在天上的父，誠如主耶穌教導我們的禱告一樣，「我們在天上的父，願人都尊的名為聖」。
二.應有形象
1.如光的照亮
光的功用是照亮使人看見，幽暗之處就需要光。「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」（太四16）。
耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12），我們都當聽從主的吩咐，效法主的榜樣，在世上的時候，是世上的光（約九5），在這彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀，將生命的道表明出來（腓二14-16）。
我們乃是蒙召作照亮人的光，故當將人生的真實意義、人生應有的發展，以及人生基本的原則，向人顯明出來；讓他們看見，他們可以成為何等的人。
2.如光的指引
光是一種指引，亮光會為人照亮前面的道路，使路途清晰（伯二十二28），並藉著光行過黑暗（伯二十九3）；因此基督徒必須使別人的道路清晰，也就是說必須作一個榜樣。
光也是警戒的記號，當前面有危險的時候，它警告我們注意、停止；故基督徒也必須把警戒帶給自己的同胞，作個使人看得見、警戒人、引導人的光。
3.如光的顯明
甚麼是光？能把黑暗顯明出來的，就是光。「神就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹一5），「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約一9）。
神是唯一的真光，聖潔光明，不會因世界的污穢與黑暗而變得暗淡，在祂絕對的光明中，也不容納絲毫的黑暗。
我們要在光明中行，如同神在光明中（約壹一7），行事為人就當像光明的子女，而光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光（弗五8-14）。
誠實顯明詭詐，謙卑顯明驕傲……。所以信徒藉著光明的行為把黑暗的事顯明出來，這種「顯明」也是一種責備，使那原本是錯誤或無益的事，顯出確是錯誤的。藉著良善、公義、誠實而與世人有分別的行事，顯出基督徒是世上的光。
4.如鹽的防腐
鹽的功用是防止腐化，用以保存東西免致腐壞，排除腐爛與朽壞，鹽也有消毒潔淨的功效（結十六4）。現今的世代，人心日趨險惡，道德墮落，不法的事加增，人心不聖潔，世界一直趨向敗壞腐化。
基督徒要作世上的鹽，就必須對生命有防腐、潔淨的影響力，好叫這道德墮落的人心、環境，因著我們而使敗壞受到抑制，得以除去，叫人性的良善得著發展。
5.如鹽的調味
鹽的特質是可以調味。沒有鹽的食物就少了滋味，甚至成了令人生厭的東西（伯六6-7）。在世風日下、人情淡薄的今日，人與人之間的關係越來越不和諧，甚至時常發生衝突。
身為基督徒的我們，裡頭應當有鹽（可九50），使炎涼的世態與人情，越來越溫馨與有人情味。人際關係有鹽調和，才能與人和睦相處，為神的國作見證。
三.活出樣式
1.家庭生活
a.夫妻恩愛
主內的夫妻應按照經訓（弗五22-33），用真理來經營婚姻，從婚姻當中行出真理，建立幸福美滿的基督化家庭。基督為我家之主，凡事敬畏主，同心同行，夫唱婦隨，相愛相敬，快樂同享、苦難同當，與我們所愛的配偶，快活度日（傳九9）。
如此一對人人稱羨的恩愛夫妻，在溝通不良、家暴頻傳、高離婚率的今天，才能成為世上的光與鹽。
b.父慈子孝
父母要照著主的教訓和警戒養育兒女（弗六4），不是跟著社會潮流（羅十二2），也不是用自己的私意（箴二十二6）。
不要過於嚴厲，也不要過分苛求，免得他們因此灰心氣餒（西三21），更不可過於溺愛放縱，致使兒女行為偏差（撒上二22-25、29）。要用心建立良好的親子關係（創二十二6-8）。
孝敬父母是人的本分，也是做兒女的責任，因為每一個人都是父母生養成人的，所以報答養育之恩是理所當然的。孝敬父母更是第一條帶應許的誡命，是聖經重要的教導（弗六1-2）。
「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」（提前五8）
c.手足相愛
兄友弟恭，以慈愛和誠實相待，患難時彼此相顧擔當，不怨恨、多饒恕，若有過失以愛相勸（來十三1），無間無阻時常聯繫（伯一4），不相爭不嫉妒（創十三8，三十七11）。「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（詩一三三1）
2.社會生活
a.奉公守法
順服政府公權力的執行與領導，奉行國家法令，是我們每一位國民的義務與責任，更是尊重神、遵守神旨意的生活。因為神對於我們所處的社會，是藉著政府來維持人與人之間的關係和秩序的。
政府的權柄就是神的權柄，所以說「抗拒掌權的就是抗拒神的命」（羅十三1-7），除非政府的法令違背我們的信仰，會使我們背叛神的命令，我們就只好「順從神不順從人」了（徒五29）。
但我們不可作無理性的抗爭遊行，應當理性的按著合法的規定提出建議，不可使我們看為好的事被人毀謗（羅十四16），基督徒凡事都要規規矩矩地按著次序而行（林前十四40）。
b.敬業樂群
基督徒在工作崗位上要盡忠職守（弗六5-7），「要懼怕戰兢」，就是要十分小心謹慎、惟恐失責、當有責任感的意思。這種富有責任心的態度，是作一切事都需要有的。
具有「誠實的心」，這誠實應包括工作、金錢或光陰方面的忠心，不取巧或私己。
誠實的原則對神對人都應當一樣。我們對基督如何忠實聽從，不苟且取巧，對肉身主人的吩咐也應當同樣忠實，不暗中苟且，才算是誠實的聽從。所以基督徒在誠實上顯出與世人的分別，就是最有力的見證。
基督徒除了直接從事聖工來事奉主，也可藉著我們所服事的人來服事主。
在自己的職業上，存著要遵行神的旨意、見證基督的心而忠心工作，凡事分別為聖，秉著要使基督得榮耀的目的來服事人；使我們原本只是普通的職業，也變成具有屬靈意義的事奉（創三十九2-3、5）。
人與人相處總是會因觀念、意見、利益而產生隔閡、抱怨、紛爭，但我們要盡全力與眾人和睦相處（羅十二17）。追求與眾人和睦是要付代價的，要肯包容、謙讓、肯吃虧。就如以撒追求和睦一樣，一再地包容忍讓，不被惡所勝，反以善勝惡。
人所行的若蒙神喜悅，神也會使他的仇敵與他和好（箴十六7），如同神的名因以撒得榮耀，亞比米勒前來求和說：我們明明的看見耶和華與你同在，你是蒙耶和華賜福的（創二十六28-29）。
結語
成為這世界的光與鹽，是神對我們的期許，故當好好的靈修預備自己（提後二21），靠著那加給我們力量的，在世作光作鹽，叫世人因看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。
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