|
ET
(二)盼望
突破困境的第二個秘訣是隨時保持活潑的盼望；缺乏盼望的人不會積極工作，也沒有喜樂的生活，更不可能突破困境。如何產生盼望？
耶利米先知說：「我想起這事，心裏就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；的誠實極其廣大！我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。他當口貼塵埃，或者有指望。他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。人將世上被囚的踹在腳下，或在至高者面前屈枉人，或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。除非主命定，誰能說成就成呢？禍福不都出於至高者的口麼？」（哀三21-38）
耶利米先知以自己的經驗說明產生盼望的方法是下列幾件事。
首先我們要想：神的慈愛豐富而且憐憫不斷，所以我必不致死亡。最明顯的例子是希西家王，希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎以色列人燒香的銅像。希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的（王下十八3-5）。
這麼好的王卻得到必死的病。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：「耶和華阿，求記念我在面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做眼中所看為善的。」希西家就痛哭了（王下二十3）。這一痛哭表示其希望的破碎，是對結果的失望。失望是人們突破困境的殺手。當盡全力之後，實際的結果卻與預期的目標相左，最容易失望。
神一定會彰顯其公義的作為，神不會讓正直的人受恥辱，所以藉以賽亞告訴希西家說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」而且還得到日影往後退十度的兆頭（王下二十5-12）。
其次我們要想：活著就有希望，要不斷地有新的目標使自己持續進步。所以保羅說：「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」（腓四8-9）。當我們的思想與行動都是追求真實、可敬、公義、清潔、可愛與有美名的目標，神就必與我們同在，我們就會產生盼望。
第三，我們要想：不要急，有時候困境要耐心地等候解決它的機會。例如約書亞等候過約但河的時機（書三1），路得等候婚事的成就（得三18），所以「凡等候的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」（詩二十五3）。
第四，我們要想：人在幼年負軛是好的，越早遇到困境，越早累積智慧。所以遇到困境的時候當沉默忍受凌辱，雖然短暫憂愁受苦，但是永遠不要對結果表示失望；雖然努力耕作卻無收穫，目標遲未實現，但是「神必將他的哀哭變為跳舞，脫去他的麻衣，給他披上喜樂。」（詩三十11）。
因為「義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。」（箴二十四16）。即使「他夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰他的。他的朋友都以詭詐待他，成為他的仇敵。」（哀一2），但是神必在適當的時機安慰他。
最後，我們要想：禍福都是出於至高者的口。所以世人被欺侮、受冤屈，或遇在訟事上顛倒是非，行不合神旨意的事；只要不失望而且切望完成自己的任務，隨時會扭轉局勢。
(三)愛心
突破困境的第三個秘訣是以愛心彌補缺乏。愛心要有行動，當有人遇到困境時，下列愛心的行動可助其突破困境。
1.要包容夥伴因困境所犯的錯誤
愛心的包容可以幫助團體度過饑荒，而且神必眷顧有愛心包容別人的人。撒拉就是以愛心幫助團體度過饑荒的佳範，亞伯拉罕連續二次遇到饑荒的時候，都不敢承認撒拉是自己的太太，但是撒拉二次都原諒亞伯拉罕，並幫助亞伯拉罕度過饑荒。撒拉這樣的愛心有甚麼回報呢？除了得到亞伯拉罕的感激之外，更使自己得到美麗的風采（創十二11-13，二十2）。
2.要盡責任解決自己的困難
當陷入困境的時候，可以幫助團體度過饑荒的愛心表現是盡自己的責任，設法解決困難，而不是坐以待斃，因為各人必擔當自己的擔子，負起自己的責任（拉六5）。例如雅各聽見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」（創四二1-2）。雅各的家族都住在一起，為什麼只有雅各聽見埃及有糧，而且想出到埃及糴糧的方法？因為雅各認為自己對族人的生存有責任，至於他的兒子們，不認為族人的生存是自己的責任，所以彼此觀望。
3.要設法不斷地使自己成長
人生到處都可能面臨困境，就好像在曠野隨時都會遇到獅子一樣。關鍵不是我們遇到多少問題，多大的困難，而是在如何不被困難打敗。就好像在曠野會遇到有多少或多大的獅子並不重要，重要的是如何避免被獅子吃掉。所以在盡責任之外，還要設法不斷地使自己成長。
保羅教我們成長的方法有三：首先要以誠實的態度面對自己，要用愛心說誠實話；其次要以基督為目標，凡事長進，連於元首基督；最後要彼此學習，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己（弗四15、16）。當我們開始努力使自己成長之後，還要養成檢討自己是否進步的習慣。
如何了解自己是否比以前成長？最簡單的方法是看自己是否比以前謙虛謹慎、隨時注意與儆醒準備。
謙虛謹慎的人不會追求超過自己能力的目標，就如保羅所說：「不要看自己過於所當看的。」（羅十二3），以免無法承擔因目標所帶來的風險；謙虛謹慎的人不會以為自己甚麼都能做，以免甚麼都做而無法出類拔粹。有時候謙虛謹慎的表現是願意長期且專注地投入一件長期的事業。十年做一件事與一年做十件事意義與成效都不相同。就像耶穌和門徒為傳福音及幫助人，連喫飯也沒有工夫（可六30-31），耶穌一生更是為傳福音及幫助人的事工，死而後已。
養成隨時注意的習慣也是成長的表現。困境像獅子一樣會逐漸長大。小獅子大家都能應付，大獅子則令人害怕。隨時注意的人不會忽略小問題，他會在困境剛出現的時候就設法解決，所以不會日後演變成無法解決的大困難。
儆醒準備也是另一種成長的表現。困境就好像獅子一樣會隨時出現，我們無法預測下一隻獅子會有多大，所以要儆醒為解決更大的困難作準備，不斷提升解決問題的知識與能力。就如耶穌所說：「所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！」（可十三35-37）。
4.兼顧公義才是愛心的表現
單包容錯誤並無法解決問題，所以還要盡責任解決問題。但是有責任感的人不一定就能解決困難，所以還要設法不斷地使自己成長。當自己成長之後，能力會增強，有可能就會欺壓別人，所以要兼顧公義才是愛心的表現。
三、結論
當我們遇到困境的時候，求主賜給我們勇敢的心，因為「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」（箴二十四10）。信心產生勇氣，希伯來書作者勉勵我們：「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。」（來十32-35）。有信心的人比較能甘心忍受苦難，而且更能體恤那些受苦難的人。
當我們遇到困境的時候，求主賜給我們一個新心，讓我們明白困境與順境都有價值，光明與黑夜都有意義。雖然光明可使我們看見許多東西；但是假如沒有黑夜，我們便看不到天上皎潔的月圓與閃亮的星辰。困境雖難以承受，卻可以使我們的意志更堅定，思想人格更成熟。
|
| |
