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奧克蘭教會李真純
奉主耶穌聖名在此作見證：
移民國外，始聞祂的名
筆者出身於偶像崇拜的家庭，逢年過節，家人總是殺雞宰鵝，作各種糕點、祭品鋪陳；族人齊聚一堂，熱熱鬧鬧「祭祖」、「掃墓」、「祈福」、「安太歲」，成了不可少的禮俗。多次親眼目睹長輩的喪禮，求神問卜、作法、超渡、擇日擇時、選風水、觀地理，百般禁忌、繁文縟節，很難弄懂。
直至結婚，夫家公婆是已離世的基督徒，這種拜拜習俗就淡然處之，但總經常到公婆墳前以「鮮花」致意思念，雖末曾謀面，卻覺意義深長。時逢移民潮湧，1996年，舉家移民至紐西蘭。這是個基督教國家，教堂林立，自然接觸了基督福音，開始一段探索、追尋的歷程。
初嘗祂的恩，厚實飽滿
移民之初，先生的老友是虔誠的基督徒，由於他們愛心的帶領，筆者才有機會到教會聚會，許多福音小冊、書刊、錄音卡帶就這樣不時出現在身邊，藉著各種見證，得知了耶穌是人類的救主。
信心日日增長，靠著祂，解了筆者「哈拿之苦」求得一女及「高齡孕婦症候群」的疼痛。初生幼女黃疸指數過高，也蒙主鴻恩醫治。這段斷斷續續的「單親移民生活」，雖嚐盡酸甜苦辣，但步步有主同行；家遭盜賊光顧，在主裡卻有平安，藉著禱告的力量，超越許多試探，心志也如精金，煉鍛換新！
找祂，找教會，天國路難尋
筆者雖嚐過主恩滿滿，但對聖經真理的認知，卻像初生嬰孩。內心很渴慕能認識祂，遂參加某其他教會的定期「家聚」，主領者熱衷「恩典分享」，對於聖經章節的引用卻麟毛鳳爪，永生盼望之言更模糊不確據，聚會後，也總是冗長的悟性代禱。既不是全備福者，關懷也感無力，不久便就中斷了聚會。
筆者雖聚會無常，但卻認真地想吸收道理。此地中文電台開闢許多福音廣播時段，數年聽道結論是：廣播內容，無以聖經為主軸，講道者偏愛人生經驗，雖有譬喻，卻少有神的話語輔助，只講心理療程，卻不強調聖經方法，縱有魑魅魍魎諸多辯證，卻不夠深度。
那得救的正路在哪？筆者走者，找著，為真理與人長達年餘定期辯論，辯到極處，聲嘶力竭，義憤填膺，涕淚縱橫！此地華語教會，40餘處，筆者熟能如數家珍，造訪逾十；華人書坊上滿是各派各類基督教書籍，宗教網站也比比皆是，若再踏入尋覓是「忙上加盲」，我的神在哪裡？
祂開恩門，迷羊找到牧人
2003年2月1日，奧克蘭真耶穌教會的新年講道訊息，改變了筆者一生，生平第一次「守安息日」，講道者以新年為主軸，講出「新人」、「新裝」、「新生活」，引經據典，耳目一新，座上許多人都奮筆疾書作筆記。
除了上下午證道，還說晚間一、三、五也有聚會，講道、唱詩。信手拈來的各類小冊，其中讀到有人見證《聖靈論》一書的奇妙；好奇追問下，數日後獲致此書，寫得很深入，也有描述「得聖靈經驗」，實在大飽眼福，頗能解疑釋惑！
聚會數次後，走訪教會圖書館，赫然發現許多書籍、卡帶錄影帶，其中《五大教義》、《聖經釋疑》、《真道提要問答》、《啟示錄研究》等等，琳琅滿目，不斷借回閱讀，就這樣，聚會兩個月餘後，教會靈恩佈道會，主賜甘霖得聖靈，撫慰筆者這隻迷羊找神失落的心，「信心」大增，繼續聚會查考道理，每有「寶山行，滿手歸」之感，同年9月28日，與小女受洗歸入主名下，感謝神！
蒙恩見證──祂豐富奇妙
筆者一路走來，所聽所見所親身經歷的見證無數，起初不外乎病痛得醫治，犯鬼趕鬼，患難中飽享平安諸類。當第一次閱讀到洗禮時，受洗者或旁觀者在水中看見寶血，或有人看見寶血一寸寸漫開在溪水中，甚見血光從天灑下或見二丈高榮光，這些前所未聞的奇景，才知道基督的恩典浩大！
再查下去，如領聖餐喜見所領的葡萄汁變主的血；洗腳禮，遇見主耶穌發亮的雙手親自為信徒施洗；照相也能照到穿金履鞋的雙腳在洗腳盆中！推理之，真教會所堅持的三大聖禮，確實有真理、神蹟奇事、聖靈相伴相隨！
另外得聖靈時，也有人身體浮起，或禱告如大瀑布水聲，地會震動，淚雨如珠，喜樂充滿！聖靈的權柄，使傳道人按手治病，使駝背直了背，瞎眼開眼，重病得癒，毒癮解脫，醉鬼夢醒，死人復活……，見證實跡臻至，神奇美妙！驚覺中，強烈感受到主恩鴻大，慈愛無邊！
聖靈勸誡──祂愛門徒愛到底
筆者再追下去查考，聖靈顯見智、情、意三特性，見證集中，常見聖靈充滿，說出方言，旁人翻出所說方言，且帶有督責、勸戒之功；異象中，遇見主耶穌拿剪刀修剪那棵真葡萄樹，或用鋤頭挖倒它，都見到祂的教訓，期盼切切。天國路既艱難又多阻擾，好似使徒彼得所說：「魔鬼如吼叫的獅子，遍地遊行尋找可吞吃的。」
竟也有獅子開會討論吃人的異夢；也有誡慎守安息日的異象，主耶穌出現在門徒面前，指陳十誡中的「第四誡」是什麼？而末世審判是真是假，弟兄有人異夢，見著了那一幕幕放映著自己在世所作所為、賞善罰惡的劇情；或主拿帳簿，勸告信徒「有作工，才得領工錢」。
林林總總又真又活的啟示，有的雖已是陳年往事，但確是主所賜，要信徒於教訓、督責上，回轉歸正。
祂的大能，參透神學奧秘
筆者潛心研修《神觀》，恭讀《聖靈論》後，書上強調三主題，「從聖經救恩」、「從靈裡一致」、「從聖靈超越時空」，縱論「獨一神靈一神論」的主張，並逐細詮釋釐清，使筆者多年疑惑，撥雲見日。
書中另提到「聖靈充滿」與「聖靈感動」二辭明顯不同，它們在時代意義、功能時效、所得地位榮耀憑據上大不相同；並從《以弗所書》第四章4-6節所提，門徒合一觀念，「一體、一靈、一指望、一主、一信、一洗、一神」中，明瞭教會只有在神的帶領下，堅守所信的共信之道，才能合歸於這「七個一」之中。
聖靈的大能，使本教會以《聖經》為指路碑，符合使徒原始教會標準，設立者以《聖經》為依據，傳講與使徒所傳一樣的福音，堅信「五大信仰」，具全備恩賜，以愛人榮神為證道主軸，見證神是末世方舟的舵手，有別各處失真變質或經改革浮濫的教派。
祂的手，揮灑著絢爛的福音殿堂
筆者透過更廣的靈修造就，看見神總在不同時間差派僕人來分賜靈糧；無數次晚間聚會、安息日、靈恩佈道會、神訓課程、宣道事工講習等等，神總豐豐富富地把祂的智慧、生命永生之道，完完全全引到人的面前。
筆者尤其獨愛「網路聖靈月刊」，內容包羅萬象，風情萬種，各類欄目，各種主題，淺嘗深取皆宜，平實中具寬廣又真切感人，令人收穫滿溢！
後記
筆者歸入基督、成為神家一員已多時，總愧對神的恩典，特作此見證，期與主內同靈共勉，吸引更多人歸入真神、真道、真教會，求主眷賞，願尊貴、榮耀、頌讚，都歸予我們的主，阿們。
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作者: 奧克蘭教會李真純
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2006
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