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喜樂主講 莎菈整理
「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道祢是由神那裡來作師傅的；因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」
這段經文，是耶穌和猶太人的官尼哥底母論及重生與更新。
重生意指全新的開始、全新的覺悟，與在生活當中有著全新的實踐。重生的生命是指著生命的更新，就如那毛毛蟲令許多人感到害怕與恐懼，但日後牠卻會蛻變成美麗的蝴蝶，是大自然中不可缺少的美景之一！
但是對人來說，生命是一日過一日，要如何重生呢？耶穌說：「人若不重生，就無法進神的國。」對敬拜神的人來說，不能進神的國是一件十分痛苦的事。每個人終究有天會面臨死亡，或許是因為害怕，於是淪為死亡的奴僕被魔鬼束縛著，心情也因此不美麗不快樂。
尼哥底母明白耶穌是誰，認同耶穌所行的神蹟，他說「若無神同在是不可能的」，可見尼哥底母相當注意周遭所發生的一切事物，也了解耶穌醫病、趕鬼的能力，能使人離開罪惡的道路，生命因此有了正確的方向，也是重生的開始，真是不容易的事啊！
主耶穌基督是神，藉由肉身顯現，使人明白天國福音，也用道理讓尼哥底母明瞭神能讓人重生，靠著耶穌基督的能力和寶血，以及聖靈的見證，使人心靈得到更新。這新的人、事、物是多麼地美好啊！就好似新郎新娘一樣漂亮，吸引人！然而人的力量有限，無法真正得到完全，因此生命中存著許許多多的軟弱，有著人在江湖身不由己的無奈。
古時候的律法或是現今的祭拜，都是藉由獻上牲畜來潔淨人的罪，然而牲畜的血豈真能赦罪嗎？牲畜的血若能赦罪，那罪便不是罪了，因此，牲畜的血是不能赦罪的，想藉此來赦罪，其實是錯誤的。
所幸耶穌基督獻上自己的肉身，用祂寶貴的性命來換取我們的性命。祂乃是無罪、全然聖潔榮耀的神，因著疼愛我們，進入人的心靈用祂寶貴的生命洗淨我們的罪，使眾人清楚明白主耶穌基督為我們流出寶血；為此，日常的一舉一動都要有神的（聖潔）樣式，好叫我們與基督一同得著榮耀。
《以弗所書》三章16節中提到，靠著耶穌基督的救恩，使我們內心的力量能夠剛強起來。剛強的性命就如同一隻毛毛蟲，不管是爬到樹上或者枯葉裡，為的就是要找到一處可以吐絲亦可以包覆住那醜陋且憂愁的外貌，等待明日能夠破繭而出，成為一隻非常美麗的花蝴蝶。
耶穌基督在肉身顯現時讓天使也看見，不但使人信服也被接在榮耀裡！耶穌基督從天降臨成為僕人的樣式，又替世人而死，留下寶貴重生的洗禮並藉著聖靈讓我們有永生的盼望，這就是重生的憑據。
「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神的兒子麼？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」（約壹五5-8）
聖靈是神的權炳，耶穌基督降生來到世上，就是藉著聖靈使童女懷孕，因此祂是帶著權炳來的，用祂的寶血在十字架上表明出愛與犧牲，祂是大全能的神，無人能將祂拘禁也無法將祂推入死亡；但耶穌基督卻藉著死來敗壞掌死權的魔鬼，為要救你救我。
主既為世人受死，我們要得著潔淨、得到重生、生命獲得更新，必定是要藉著耶穌的寶血來洗淨，那就是洗禮。藉由流動的活水，奉至高至大主耶穌基督的聖名，全身入水埋葬在大江河中，低下頭，因著聖靈的見證完成屬靈的功效，聽來或許不可思議，肉眼也不一定能看見，但卻是主耶穌基督真神的愛和人的信心與聖靈的見證，一起來完成這件事。
所以我們應該要明白並且相信，也當知道牲畜、禮品是不能代替我們所犯下的罪，乃是要認罪悔改、徹底覺悟、並且勇敢接受大水的洗禮。真耶穌教會依照聖經中的真理，到流動的江河邊洗禮，絕對不是用點水、滴水、灑水或是在家中的浴缸簡化一切，這樣不但無聖靈見證也不符合聖經真理。
主耶穌無罪，卻為我們留下美好的榜樣，就是祂也接受施洗約翰的洗禮，這是要跟我們說什麼呢？我們能大過主耶穌嗎？信主的人都明白，絕對要有聖靈的見證，因為聖靈是主耶穌基督的能力。
主為世人開了這條救恩的道路，我們白白得到這份恩典、免費領受這份平安，從今以後，包括信主以後，是不是整個人都能夠更新變化，這就成為很要緊的對照；平日查考聖經、聆聽真理，是否成為很好的勸勉，進而想追求一份真正生命的更新與心靈的平安。
神造人非常奇妙，讓我們有自由選擇的意志，然而無論如何，莫忘了基督徒最終的目標就是為了要進入神的國。我們是否可以像尼哥底母這位猶太人的官一樣，來到主耶穌面前，相信耶穌是救主，並且期望獲得生命的更新？
耶穌回答尼哥底母說：「人若不藉由水和聖靈重生，就不能進神的國。」
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作者: 喜樂主講 莎菈整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/2005
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