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 (聖靈月刊第340期2006年1月)
藝文特區:柔和謙卑

蔡恆忠

這個冬天來得早,11月下旬的一個夜晚,第一場雪已悄悄飄下,夜半裡,雪片隨著冷冽的寒風滿天飛舞,窗前望出去,昏黃的街燈下閃著稠稠密密一絲絲的銀光,空無一人的社區街道披上層層白雪,為初冬畫上孤寂的色彩。驟冷,來得令人措手不及;簾下,卻僥倖地感受著窗內的暖意。

一早起來,大地白茫茫,刺骨的風繼續掃著漫天飛雪,想起趕不及送去保養的剷雪機,不知道待會兒是不是發動得起來?初雪,不是該落地即化的?

多倫多這幾天有一場環境生態與氣候改變研討會,全國五十多位氣候專家群集探討溫室氣體排放(greenhouse gas emissions)的問題,研究如何限制光熱及廢氣排放,來減緩城市暖化的速度。

專家報告,在全球暖化(global warming)的威脅下,這樣的酷寒和暴雪將會顯著的增加,不僅如此,全球的平均氣溫,在這個世紀結束前,將升高攝氏1.4至5.8度,驟雨型水患,燥旱,冰暴,熱浪,從此將不斷伴著我們,舒適怡人的天候,已不是人力足以挽回。

人類,總算開始看到自己的有所不能,也逐漸承認,有些人為的疏失所造成的大自然傷害,人是無法彌補的。讓人不得不再看一眼聖經中常提到的「謙卑」。

主說祂的心裡「柔和謙卑」(太十一29),凡是背負重擔,而願意尋求安息的人,可以到衪這裡來,負祂的軛,學祂的樣式,如此,必能得享安息。也就是說,當人認真地關心祂所關心的事,有所承當,且能學習祂的柔和謙卑,就有安息。

哪一種境界的安息?

「錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!祂是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」(亞九9)

先知預言,主耶穌要「謙謙和和」進入耶路撒冷。衪在最後六天,以君王的尊榮進入聖城,接受眾人的歡呼,「高高在上,和散那」;然後,進入聖殿,趕出一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子,斥責他們把萬民禱告的殿當賊窩。(太二十一12-13)

謙謙和和。沒錯,是衪要我們學的樣式。祂在教我們,什麼是謙卑的人。

在走向耶路撒冷的路上,祂的心境被父的旨意佔有,為了滿足救恩的計畫,虛己,而誠然順服,明知等在前頭的是十字架,竟能自我卑微,忍下身為真神的事實,默然前往,接受歡呼。

當衪在聖殿中斥責人時,心裡充滿的,是父的心意,在被激怒的祭司長和文士眼前,看似盛氣凌人,卻是為父的殿焦急。為了淨化百姓崇拜的實質,得那負軛的安息,還有什麼需要為自己保留?(太二十一15-17)

真實的謙卑,在隨時把自己擺在父面前,走進耶路撒冷,沒有回頭。

今天,我們都希望學習謙卑,因為那是聖經中重要的教訓,卻總覺得是一項極難勝過的挑戰,因為我們都曾經有過卓越的表現,雖然努力看守自己的嘴唇,在行為上謹慎,還是免不了在潛伏的傲氣中自責。

其實,真正難謙卑的,是摩西和保羅那樣的古聖徒,他們在當時的世代所展現的優越氣質,使他們的能夠謙和成為令人難以暸解的特殊品格。什麼力量使然?

時刻把神迎進內心,自卑,服在衪大能的手下(彼前五6),才是安息的境界。


作者: 蔡恆忠
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2006
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