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謝順道
【發問人：林姊妹】
哈利路亞，敬愛的謝長老您好！
謝謝您在「順道信箱」裡回答我們諸多疑難問題，願神紀念您的辛勞。
主耶穌曾對眾人和門徒說：「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」（太二十三8-10）。
請問：本會稱呼傳道人為「傳道」，而不稱為「牧師」或「神父」，是否依據這段經文？
如果是這樣，那麼《以弗所書》第四章11節說，在基督所賜的幾種職分之中，既有「牧師」，又有「教師」，要怎麼解釋呢？與此有所關聯的問題是，我們在教會裡稱呼宗教教育的教員為「老師」，是否恰當？
還有一個問題是，《申命記》第十二章23節所記載，「不可將血與肉同吃」，是甚麼意思呢？是否指肉在還沒有完全煮熟的時候，發現肉中帶有血絲，就不可以吃呢？若然，那麼吃牛排的時候，如果因為只烤五、六分熟，而發現肉中有血絲，是否屬於肉中還帶著血的情況呢？
彰化市 晚輩林姊妹 敬上
【謝長老答覆】
哈利路亞，主內林姊妹收信平安！
由來函可以了解，你在聽道或讀經的時候，向來都非常用心，連細節都不會疏忽，而必須追根究底，方肯罷休。這種嚴謹的學習態度，是主所喜悅的。感謝主！
玆將你所提出的質疑，答覆如下：
一、牧師、神父、傳道等稱呼問題
關於《馬太福音》第二十三章8-10節這段經文，若要了解它的精意，以便作正確的詮釋，則必須先看它與前後文的關係如何。惟有如此，才能明白主耶穌為甚麼要對眾人和門徒說這些話，而不至於斷章取義。
「2-4節」說，文士和法利賽人坐在摩西的位上，儼然以師尊自居，卻是能說不能行。因此，主耶穌對眾人和門徒說，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為。
「5節」說，他們一切所做的事，都是要叫人看見；目的是要得著眾人的稱讚，以滿足他們的虛榮心。「6-7節」說，當他們出現在公共場所的時候，他們所喜愛的便是成為眾人所尊重的焦點。主耶穌對眾人和門徒說了這些話之後（2-7節），才以「但你們」為起句，提出了「8-10節」那些禁戒來。
最後，主耶穌下結論說：「你們當中誰是最偉大的，誰就得做你們的僕人。上帝要把自高的人降為卑微，又高舉甘心自卑的人。」（11-12節：《現代中文譯本》）。
由上列的經文可以看出來，主耶穌之所以要對眾人和門徒提出「8-10節」那些禁戒，乃為了教訓他們不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑（參考：腓二3）；也不要為自己雕刻偶像，一心一意想要成為眾人所崇拜的大人物。
「你們都是弟兄」一句表示（8節），主耶穌刻意要提醒他們的是，在神的家中萬不可有階級制度，甚至連這種觀念都不許存在。
幾十年來，我們之所以要稱呼傳道人為「傳道」，而不稱為「牧師」或「神父」，乃因我們的老前輩向來都如此教導我們的緣故。上列《馬太福音》第二十三章8-10節那段經文，便是他們所引證的聖經根據。
正因如此，所以本會的傳道人與全體信徒之間，始終都保持著「平等關係」，而且這種風氣已經成為我們的優良傳統了。
既然如此，在基督所賜的幾種職分之中（弗四11），怎麼有「牧師」和「教師」呢？玆將這兩種職分的性質，簡略敘述如下：
牧師（poimeen）：原文的意思是牧者、牧羊人。在新約聖經上出現過18次，其中大部分都譯為「牧人」，或「牧羊的人」；而只有此處譯為「牧師」，《呂振中譯本》則譯為「牧人」。
最重要的是，以「牧師」來稱呼傳道人，並沒有聖經根據；但稱為「傳道」，卻有清楚的聖經根據（提前二7；提後一11）。
顧名思義，牧者或牧羊人當盡的本分是，牧養和監督羊群──神的教會；這不但是長老的責任（徒二十28），而且也是傳道人的當然任務。
教師（didaskalos）：原文的意思是先生、老師。他應盡的責任是，傳授信仰、教導人學習真道（路二46；提前二7）。
巴拿巴和保羅，都被稱為教師（徒十三1；提前二7；提後一11）。因此，本會神學院的講員，或宗教教育的教員，也可以稱為教師或老師。
依據上述主耶穌的教訓之精意，比如何稱呼傳道人更重要的是，各人的心態問題；因此，與其為稱呼問題而爭論，倒不如甘心做僕人去服事眾信徒（太二十三11-12）。不是嗎？
二、「不可將血與肉同吃」，是甚麼意思？
「只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血與肉同吃。」（申十二23）。這段經文的重點是「不可吃血」，所以緊接著，在下面的經文中一再地吩咐，「不可吃血」（24、25節）。其他幾處經文，也提到同樣的禁戒（利七26-27，十七10-14）。
到了新約時代，當聖靈、使徒和長老共同制定條規時，又把這項禁戒列在其中（徒十五28-29）。結果，眾教會因為遵守使徒和長老所制定的條規，而信心更堅固，人數日益增多（徒十六4-5）。
神之所以要禁戒祂的子民吃血，乃因「血是生命」（創九4；申十二23），或說「血裡有生命」（利十七11、14）；所以神的子民只許吃動物的肉，而不得吃牠的血（創九3-4）。
還有一個理由是，動物的血是要獻在祭壇上，作為神子民的贖罪之用途的；因為血裡有生命，所以能贖罪（利十七11；來九7、22）。
神對祂的子民應許，他們若遵守祂的吩咐，禁戒吃血，行祂眼中看為正的事，則他們和他們的子孫就可以得福（申十二25）。反之，如果吃血，則神必向他們變臉，把他們從民中剪除了（利十七10，七27）。
聖經說，「不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。」（申十二16、24）；又說，「若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。」（利十七13）。這是律法上所規定，處理動物的血的方法；其用意是，尊重動物的生命。
「不可將血與肉同吃」（申十二23）。正如上面所說，這個禁戒的重點是不可吃血。
因此，如果發現肉中帶有血絲，就要把它洗淨才可以吃。吃牛排的時候，如果因為只烤五、六分熟，而發現肉中有血絲，也要把它除淨才吃。最好是吩咐廚師烤八分熟，就可以省去這個麻煩了。
願主賜福給你。阿們！
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