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吳明真
一. 前言
使徒保羅警告我們說：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」（提前四1-2）。
現在比當時更接近末日，觀察今日教會中也有假信徒出現，他們表面上熱心聖工，實際上是不虔誠的，將神的恩典變作放縱情慾的機會，並且不承認耶穌基督，使教會純淨的信仰受到威脅。
猶大曾書寫《猶大書》，其目的是為了要維護信仰，使信徒能夠分辨真假信徒，進而堅固信仰的根基，幫助軟弱的信徒。這書信對今日的我們有何意義？以下擬探討此問題。
二.假信徒的特徵
在《猶大書》中，作者用許多重複的詞句形容假信徒的行為：「不敬虔」、「放縱情慾」、「不認耶穌」（第4節）、「不守本位」（第6節）、「行淫」、「逆性的情慾」（第7節）、「污穢身體」、「輕慢主治」（第8節）、「毀謗」（第8-10節）、「說剛愎的話」（第15節）、「私下議論」、「發怨言」、「隨從情慾行事」、「說誇大的話」、「諂媚人」（第16節）、「好譏笑」、「不敬虔的私慾」（第18節）、「引人結黨」、「屬乎血氣」、「沒有聖靈」（第19節）。
茲略舉毀謗、行淫、不認耶穌等三項說明如下：
1.言語方面：毀謗
教會是一個愛的團體，信徒應彼此分享主愛，並在愛中建立自己。假信徒只顧自己，心中沒有愛，常發怨言，毀謗在尊位的人，在教會中製造分裂。例如，可拉是利未的子孫，但不是祭司；為了爭奪聖職，因而毀謗摩西、亞倫是擅自專權，是自高超過神的會眾。
結果神使地裂開，吞下屬於可拉的人，並用瘟疫滅絕背叛摩西的人（民十六）。倘若我們在教會中不守本位，常發怨言、自高自大、引人結黨及製造混亂，將遭受神的懲罰。
2.兩性關係方面：淫亂
魔鬼常使用拜偶像、行姦淫來引誘百姓犯罪（啟二14）。假信徒利用福音所賦予的自由，將神的恩典當作放縱情慾的藉口，在教會中提倡性開放的思想。
使徒保羅勉勵我們說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前六18-20）。
現今的教會是否有淫亂的現象呢？答案是不言可知。倘若我們不保守聖潔，行淫玷污自己的身體，將來無法進入神的國。
3.信仰的本質方面：不認耶穌
使徒約翰警告我們說：「一切的靈不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來，就是出於神的；從此我們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。」（約壹四1-3），假信徒自以為靈命高超，驕傲自大，不認耶穌。
因為心思專注今生，不追求聖靈充滿，最後以自己的私意凌駕神的旨意，心中沒有神。
三.假信徒的結局
在《猶大書》中，作者要警告信徒，避免走偏了路，以致無法反悔，因此用許多重複的詞句形容悖逆之人的結局：「滅絕」（第5節）、「拘留」、「審判」（第6節）、「刑罰」（第7節）、「罪責」、「責備」（第9節）、「滅亡」（第11節）、「死」（第12節）、「墨黑的幽暗」（第13節）。茲略舉三項說明如下：
1.肉身的死亡
神用大能的手將百姓從埃及為奴之地拯救出來，並一路眷顧百姓，直到應許之地的邊緣。百姓卻多次不信神，常發怨言毀謗神。當他們要進入迦南地前，神吩咐每支派中要打發一個首領作探子。
打探回來後，百姓寧願聽信報憂的十個探子，也不願聽信報喜的迦勒和約書亞；他們對神沒有信心，不相信神的應許，甚至要回埃及地去。最後那些不信的人被神滅絕，肉體在曠野中死亡，不能進入應許的迦南地（民十三-十四）。
2.被拘留在黑暗裡
天使不順服神的管治，離開牠的職分；牠因著美麗心中高傲，欲升到天上與神同等，而失去神給牠的榮耀，結果被神拘留在黑暗裡（賽十四12-15；結二十八17），等候最終的審判，永遠與神隔絕。既然連天使犯罪都不能倖免神的刑罰，何況肉身的信徒犯罪將遭受神嚴厲的懲罰。
3.永遠的死亡
所多瑪、蛾摩拉和周圍城市的人，他們不斷的行淫，甚至犯同性戀的淫行。在他們中間，雖然有義人羅得常為他們的淫行憂傷（彼後二7），但他們卻放棄了悔改的機會，最終遭受天火的刑罰（創十九）。這些人已經喪失悔改的機會，將進入永遠的滅亡裡，受地獄永火的刑罰。
四.如何防備假信徒
對於假信徒的誘惑，猶大勉勵信徒要持守信仰。茲略述如下：
1. 要在真道上造就自己
當我們在信仰上失去根基時，很容易被人的理學和虛空的妄言，把我們擄去，使我們離開神的愛。所以我們要在信仰上努力追求，在至聖的真道上造就自己，使信仰的根基能穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望（西一23，二6-8）。
2.要祈求聖靈充滿
情慾和聖靈是相爭的。當我們銷滅聖靈的感動，去順從肉體行事，結局就是死亡；當我們順從聖靈的帶領，靠著聖靈行事，結局乃是生命、平安（羅八5-6）。
神深奧的事有聖靈向我們顯明，因為聖靈參透萬事。屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；但這些屬靈的事，惟有屬靈的人才能看透（林前二10-14）。所以我們要祈求聖靈充滿，就能明白真理，不致被引誘離開神。
3. 要常存盼望
當我們定睛於今生、注視著別人，常會因人的軟弱而跌倒；當我們將眼光專注永生，思考將來神必審判，常能產生力量，勝過異端的誘惑。我們既然切切仰望神的日子來到，就當殷勤，努力靈修，使自己沒有玷污，無可指摘，將來能安然見主（彼後三14）。
4.要有憐憫人的愛心
我們應當要有憐憫人的愛心，倘若看見弟兄犯了不致於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；因為叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。但在搭救人的過程中也要自我防備，以免受影響而跌倒。至於有犯了死罪的弟兄，則不必為他祈求（猶22-23；約壹五16；雅五19-20）。
五.結語
基督徒是獨居的民，不列在萬民中。隨著時代的科技越進步，道德水準越淪喪，是非標準越模糊不清。基督徒處在這種時代，也難免會受到影響，無法分別為聖。神要我們從外邦人中出來，不要效法他們的行為，能夠分別為聖，祂就要作我們的父，我們要作祂的兒女（林後六17-18）。
目前社會上流行各種的思潮，在教會中也將出現不承認耶穌的假信徒。或許我們的心中也潛藏著不聖潔的觀念，我們的行為也正朝著假信徒的謬誤邁進，但我們卻渾然不知。
《猶大書》的警告猶如暮鼓晨鐘，它告訴我們：背道行惡的，將無法反悔，必定會遭受審判。處在這紛亂的世代中，教會的當務之急就是加強宗教教育，建立信徒有穩固的信仰根基；當遭遇誘惑時，能堅定立場，不偏離主道。
參考書目：
1.William Barclay著，周郁晞譯，《約翰書信．猶大書注釋》，香港：基督教文
藝出版社，1992年。
2.陳宗遠著，〈從猶大書討論異端的挑戰〉，http://www.chinesetheology.com
/ByChan/JUDE%20discussion%20heresy%20challenge.htm
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