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基甸
前言
聖經中記載的禱告充滿很多恩典，甚至主耶穌也親自應許，只要你們有一粒芥菜種的信心，無論求什麼都必得著。現今很多信徒，對禱告中這般的應許，好像只有等候……。
聖經也勉勵我們，禱告不可灰心，總要恆切禱告，這就涵蓋了禱告中等候的操練，至少我們不可以因為心急，而替神決定。深信神比我們更了解我們的腳步，祂總是依照最需要的帶領我們。想想，你可曾感覺到神在引導你？
我們是怎麼禱告的？成了禱告的機器嗎？或是用禱告指揮神，向神下命令？這當中在態度上凸顯了什麼？禱告中等候的操練，確實是當前信仰上，很迫切的學習。
但以理恪遵主命，不因飲食污穢自己，雖只吃素菜，但長得比眾人俊美。他在禱告中得智慧替王解夢；被扔於獅坑得天使保護；縱然違反禁令、命在旦夕，仍一日三次，開窗向神禱告。美好的靈性，使他處處領受了禱告中的恩典。
一日看到異象，蒙天使指示，知道末後的毀滅，又在先知書中得知耶路撒冷必荒蕪七十年。他便禁食，披麻蒙灰，定意向神祈禱懇求認罪，求神因己名的緣故堅固耶路撒冷。在認罪禱告中，天使奉命迅速飛來，按手在他身上，指教他該作的事。天使這樣告訴他，你初懇求的時候，就發出命令，我奉命速速到你面前指示你（但九21-23）。
但以理的禱告，形同在靈界發出命令，天使也奉命速速前來，這個狀況成為今天禱告中等候的一大指引。
禱告中等候的操練
這是一種交託的心，等候的操練，就是要承擔起交託中的責任，使我們完成體驗聖靈工作的基礎。等候絕非守株待兔，也不是硬撐堅強、消極轉移。
等候的三大重點
禱告中的等候，要藉著聖靈在我們心中的感動，體貼神的心腸，而明白神在其中的引導。一個有聖靈的人，應該是更能明白主的旨意，我們不要像彼得、雅各、約翰一樣，主耶穌認為他們可以與祂一同分擔憂傷，所以帶他們一起到客西馬尼園禱告。誰知，他們在那裡睡著了?!想一想，一個被主耶穌肯定，可與祂同心的人（有聖靈），卻不能一同分擔憂愁，這叫人多感嘆！那人如果是你呢？
1.顯出受聖靈的見證
但以理的見證在於生活上的分別為聖，迫害中仍信靠神，而成就了神的工作。得聖靈的人更要有使命，完成神的工作，然而一有聖靈馬上就有智慧、能力，完成神的工作嗎？總要結出果子與蒙神揀選的恩相稱。
得了聖靈不代表你的心思、你作的事都是對的，而代表著神讓你有屬靈的恩典，勝過自己的軟弱。若只認為我得聖靈了，代表神悅納我，我所言所行就是正確的，這樣，如何尋找聖靈的感動？如何經歷等候的操練？
在禱告中不斷的尋找聖靈的感動，內心被激勵時，只要持續禱告，靈裡的感動會更強烈，靈言會更流利順暢，這時更謙卑順服真理，徹徹底底的經歷自己內心的一切事，就如在神面前述說各樣的奧祕。
每個人在此時都是淚流滿面，經歷了聖靈的更新，心中很多的軟弱、過犯、罪惡，也一一的被洗滌更新了。我們所說，顯出受聖靈的見證是指這件事。在這個操練中，造就了心靈上的坦然，對「罪」不再敏感、轉移，因為確實在靈修上得了見證，被洗淨了（受聖靈的洗）。
2.造就被稱義的體驗
得了聖靈在救贖中，有一個絕對必要的追求，即被稱義。神賜聖靈給我們，在禱告中要抓住被稱義的目標，多方的體驗聖靈的工作。
從前我們也如同外邦人一樣，但如今我們奉主耶穌基督的名，並藉著聖靈，已經洗淨，成聖稱義了。得稱義是聖靈裡頭的工作，得稱義之後，聖經應許我們就如同基督的形象（披戴基督），這時必能充分領受禱告中的恩典，而其稱義的過程就是禱告中等候的操練。
被稱義的第一件事，從大衛的見證可知，即是不再被神稱為有罪。既如此，必須在禱告中面對罪性的操練，我們能不能在自己身上找到被罪性影響的行為？保羅說：當我們完全歸屬於耶穌後，罪不會在我們身上作主，其軟弱反而成為體驗聖靈工作的機會。這種等候的操練，是為了有形有體，真真確確的在心中印證神一切的應許，不管有多少，都是真的，因有聖靈作見證。如果沒有在聖靈中得此體驗，神如何為你作見證？
若無稱義，「信」就如同空殼，雅各說，信心沒有行為是死的，也是指這件事。亞伯拉罕獻以撒，豈不是因行為稱義嗎？信心和行為並行，信心因著行為才得成全（顯出神的應許）；若沒有行為，根本沒有被稱義的機會，那種信心一定是死的。雅各甚至嚴厲的說：如同魔鬼的信。我們務必在禱告中，被真理引導，被聖靈激勵，而造就被稱義的體驗，以落實「等候」的操練。
3.等候屬靈的權柄
聖靈降臨在我們身上，我們必得著能力。主耶穌親自應許，信我的人要和我一樣，行我一切所行的，並且要行得比我還多。尤其祂賜給我們的聖靈是無限量的，我們原是祂的工作，在祂的主權中，祂會親自完成。
今天我們如何看待屬靈的權柄？是敏感逃避、是轉移嗎？保羅從發現「罪」存在自己身上的事實之後，改變了整個信仰的態度，並誠實的面對罪與救贖間種種的關係，後來從中發現了神救贖中的奧秘。這些都是從相信耶穌的救贖、誠實面對自己的軟弱，走過那歷程而領受的。
在禱告中不可失去這個方向，好讓神的引導常在，使禱告中確實有屬靈的空間，要不然在禱告中要等候什麼？
屬靈權柄的彰顯，保羅的經驗是從因信稱義入門，造就了歸入神主權的靈修。我們當在禱告中，得聖靈的教導，帶著屬靈的啟示來造就這件事，這樣的過程，本來就是神應許在信仰中的方式。但以理從生活中分別為聖，在禱告中得了神的見證，因為他有美好的靈性（稱義），在禱告中體驗更多、更奇妙的恩典，也彰顯了如此的權柄。
結語
禱告很奧妙，在靈修上的操練很細緻，造就了「等候」的功夫，那種地步完全超過自己所能料想的。《啟示錄》中的禱告，一句「哈利路亞」，唱出了婚筵（救贖）的喜樂；一句「哈利路亞」顯明了神公義的審判；一句「哈利路亞」表達了神一切榮耀的作為。今天我們迫切需要在禱告中有靈修的工夫。因此，每個得聖靈的人，更有機會體驗這應許，所以不要忘了受聖靈之後，在禱告中繼續追求長進。
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