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吳明真
一.前言
1933年，英國著名小說家詹姆斯‧希爾頓在小說《消失的地平線》（Lost Horizon）一書中，描寫在東方有一塊永恆寧靜的土地，那兒雪峰峽谷、廟宇深邃、森林環繞、牛羊成群，這就是名叫「香格里拉」的世外桃源，從此「香格里拉」成為世人嚮往之地。中國的雲南省迪慶藏族自治州中甸縣，為了吸引更多的人來觀光，正式宣佈改名為「香格里拉縣」。
每個人心目中都有一個「香格里拉」。有人認為瑞士或紐西蘭是一個氣候宜人、風光明媚、物質豐富、環境舒適的地方，有如「香格里拉」一般，因此決定移民該地。我們基督徒的「香格里拉」在哪裡？何謂天國？應該要如何行才能進入天國？以下擬根據聖經探討此問題。
二.天國的意義
1.舊約聖經的觀點
「國」的希伯來文譯音是malkut，意思是指王權、統治、國度。例如經云：「所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。」（王上二12），是指所羅門的王權已經穩固；「大衛作王第四十年」（代上二十六31），是指大衛已經統治了四十年。
當malkut指神時，是形容神在天上作王的權柄與統治。例如經上說：「傳說祢國的榮耀，談論祢的大能，好叫世人知道祢大能的作為，並祢國度威嚴的榮耀。祢的國是永遠的國！祢執掌的權柄存到萬代！」（詩一四五11-13）
舊約時代，耶穌尚未降生，聖經中較少談論死後的世界，神的賜福也以今生世上的福氣為主。雖然舊約聖經中沒有「天國」一詞，但「神是王」、「神的權柄存到萬代」的觀念卻遍佈舊約聖經。例如，經上說：「因為耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。」（詩四七2）、「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄（原文是國）統管萬有。」（詩一○三19）
2.新約聖經的觀點
「國」的希臘文譯音是basileia，意思是指掌管、統治、國度、王權。因為神統治萬有，所以天國是屬天又屬地的。例如，耶穌曾說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5），這神國是屬天的。
「願祢的國降臨」（太六10）、「因為神的國就在你們心裡」（路十七21），這神國是屬地的。在新約時代，藉由耶穌的降生、受死、復活，使我們的罪惡得蒙赦免，能享有天國的盼望，因此新約聖經中較常談論「天國」。
天國（Kingdom of Heaven）是神國（Kingdom of God），是神掌權而人順服的地方，所以天國是未來又是現在的。將來基督徒死後在新天新地裡，我們完全的順服主，這是天國。
但天國不是將來才有，今日我們順服神的時候，就是在天國裡，我們將經歷與神同在的美好。倘若基督徒要移民到世外桃源，不是要找風景最美麗、物質最豐富的地方，這不是天國；我們要重視信仰，要尋找能讓我們與神最親密的地方，這才是天國。
三.天國在哪裡？
一般人認為天國是好得無比的地方，有黃金般的城，碧玉造的牆，但只有死後才能進入，因此是離我們活人很遙遠的地方。事實上，天國也在我們身邊，在活著的時候，就能預先經歷天國的美好。究竟天國在哪裡呢？茲略述如下：
1.在信徒的心裡
耶穌說：「神的國就在你們心裡（心裡：或譯中間）。」（路十七21），當我們的心裡願意成為神的國度，願意讓神掌權，願意完全順服神的帶領，這就是天國的臨在，我們將經歷有神同在的美好。
使徒保羅也說：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）。主耶穌傳道的時候，憐憫在場的群眾，曾向他們高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。」（約七37-39）
聖靈像活水，可以讓我們的心靈飽足、舒暢，滿心喜樂。現在是末世，真神憐憫世人，已經降下晚雨的聖靈在真教會中，我們只要流歸真教會，就必領受聖靈，享用活水，讓屬靈的生命能更豐盛（加五22-23）。
在聖靈裡與神靈交，是好得無比的。保羅曾經在聖靈裡禱告，在靈裡頭被提到第三層天，他被提到樂園裡，聽見隱密的言語，是人說不出的，是無法描述的美好境界（林後十二1-4）。當我們禱告如能到達那種深處，與神密相契，讓聖靈充滿，就能完全順服聖靈的帶領，能體驗活水滋潤，讓心靈飽足的滋味，能在世間預先體驗天國的美好。
2.在新天新地裡
當基督徒在世上遭遇苦難時，會向神發出質疑，為何拜偶像的未信者生活得自由愉快？為何敬拜真神、遵守誡命的信徒，反而會遭受艱難與困苦？耶穌告訴我們：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」（可十30）。倘若我們信靠真神的獎賞無法在今生臨到，一定會在來世實現，神應許要賜給永恆的天國作為獎賞。
所以基督徒都有一個盼望，就是將來能進入永遠榮耀的天國。今天我們活在這個世界上，能夠忍受犧牲、勞苦、誤解、逼迫，因為這些都是至暫至輕的苦楚，將來要成就極重無比、永遠的榮耀。基督徒的肉體雖然漸漸毀壞，靈性卻一天新似一天。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，就是天國永遠的榮耀（林後四17-18）。
這樣看來，我們都在等候那一天，也就是耶穌基督再臨之日，要承受天上來的聖城，也就是天國的榮耀。那時，一切的勞苦與嘆息都要歇下，我們要永遠歡喜、快樂，迎接主耶穌的榮耀。並且將進入新天新地裡，神要與人同住，我們要作祂的子民；神要親自與我們同在，作我們的神。神要擦去我們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了（啟二十一1-4）。這是在耶穌基督裡，我們可以得到的福氣。
四.什麼樣的人無法進天國？
天國是人人都想去，但不一定都能進去。哪些人進不去呢？茲略述如下：
1.沒有從水和聖靈生的人
天國是最美好的地方，並不是有錢的人就能進入。耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5），所以要進神的國，須具備下列要件：
(1)接受大水的洗禮：要悔改，相信耶穌，接受大水的洗禮，使我們的罪得赦（徒二38）。
(2)追求聖靈的洗：既然相信耶穌，就要追求應許的聖靈為印記。聖靈是我們得天國基業的憑據（弗一13-14）；聖靈證明我們是神的兒女，就是神的後嗣，將來可以與神一同得榮耀（羅八16-17）。
2.不義的人
保羅說：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（林前六9-11）。
信主前，我們常是軟弱無力，沒有辦法行善，成為不義的人，所以無法承受神的國；信主後，我們接受赦罪的洗禮，已經洗淨、成聖、稱義了。所以我們要立志，藉由聖靈的幫助，能夠有好行為，成為義人，就能夠承受神的國。
3.放縱肉體情慾的人
基督徒帶著肉體活在世上，難免發生情慾與聖靈相爭的事。倘若我們放縱肉體的情慾，行情慾的事，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等，行這樣事的人必不能承受神的國（加五17-21）。
所以基督徒應有與情慾長期爭戰的準備，要順從聖靈的引導，結出聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。藉由聖靈的幫助，能夠脫離罪惡的束縛，成為聖潔完全，就能進去神的國，得著生命、平安（加五22-25；羅八5-6）。
五.結語
天國是神的國度，是神掌權而人順服的地方，是現在可以經歷而未來將永久居住的地方。今日我們願意讓神掌權，願意順服神的帶領，這就是天國的臨在，將經歷有神同在的美好。
耶穌說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太十28），所以我們要重視信仰問題，更要重視靈魂的得救問題；當我們能與神建立親密的關係時，就是生活在天國裡。
在世上我們將遭遇苦難，但因著有永恆的盼望，就是將來能進入永遠榮耀的天國裡，就能產生力量忍受艱困。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。所以要靠主產生力量，勝過今生的苦楚；當耶穌基督再臨之日，一切的勞苦都要歇下，我們要永遠歡樂，永遠在天國與主耶穌同住。
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