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吳光明
一.前言
近日來社會充斥著高階政治人物涉及國務機要費與主管特別費相關報導與爭辯，以及力霸集團總裁挾其政商關係違法放貸，集團公司亦遭長期挪用掏空。這些事件傷及所屬企業龐大數量員工，造成社會動盪不安，尤其在意氣風發之時，生活奢侈、放蕩淫慾，帶給社會極負面之不良示範。
不肖商人將應廢棄的斃死豬拿來販售，食用者輕則產生過敏反應，重則令體內腸胃細菌抗藥性增加，此引起社會大眾震驚。
在屬世的價值觀下，世人所追求的就是尊榮地位、豐富貲財，甚至為了取得這些今生的好處，不惜掩蓋良心、傷害他人。處在這樣的世代裡，基督徒應有什麼作為？
二.當今世代的特性
這是一個鼓勵消費、物慾氾濫的世代。網路、電視購物、各種管道所散發的廣告DM等，挑逗人的視覺、感官，刺激人的購買慾望。
這是一個競爭劇烈、盲目追求的世代。資訊科技的發達，使訊息傳遞快又準，加快彼此間的聯絡互動，縮短有形、無形的距離，造成激烈競爭。在競爭劇烈的環境，眾人落入盲目追求的迷失裡。
這是一個道德淪喪、罪惡淫亂的世代。只要能擁有金錢，為滿足慾望，任何罪惡和淫亂的事都做得出來。政界高層利用職權，將公共資源據為己有；商人為滿足其罪惡生活，構築龐雜政商關係牟取私利；不肖商人罔顧公眾衛生安全，只為獲取暴利。
這是一個專顧自己、缺乏愛心的世代。因為競爭劇烈，要滿足愈來愈高之慾望，實在愈來愈難，使很多人只知道專顧自己，不再去關心別人，愛心就漸漸冷淡。
這是一個驕傲自義、輕看別人的世代。人為取得權位，藉由它滿足慾望，必須贏得別人的重視。專注名聲、地位的追求，故意輕看別人，在言語與行為中顯出驕傲自義，專挑別人眼中之刺，卻將眼中之樑木刻意輕忽。
這是一個重視肉體、輕忽靈命的世代。因為看重錢財與肉體的享受，加上在競爭劇烈下的不安全感，轉而注重追求金錢與滿足慾望，輕忽屬靈生命的長進。
三.效法耶穌基督的生命觀
耶穌帶著天父所交託之使命來到世間（太一21），祂的生命是短暫的，出身是卑微的，環境是困苦的，挑戰是嚴苛的；然而，耶穌的心志卻是虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，自以為卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓二5-8），完成被託付的責任。生命觀左右價值判斷與生活重心，若能效法耶穌基督降生為人子之生命觀，並活出祂對我們的期許，生命縱然短暫卑微，意義與價值卻是無窮。
耶穌在橄欖山上對門徒說完世界末日來到，主降臨的預兆，並且強調那日子和那時辰沒有人知道，接著說到善僕與惡僕的報應（太二十四45-51）。
亂世是主再臨前的徵兆之一，追求做一位忠心有見識的僕人是何等的重要。「主人」是指著主耶穌，家裡的人應是指其他的僕人（英文聖經Todays English Version記載為Other Servants），管理家裡的人是指被分派的工作。「管理」應翻譯為照管（英文聖經Todays English Version記載為in charge of，而非manage）。全文的意思為：「主耶穌將照管家裡其他人的責任交給其中一個僕人」。
忠心的僕人知道主人所託付的事（責任）是什麼，以主人所交託的為他的職志，願意為著被交託的責任犧牲奉獻，作眾人的僕人來服事人，以完成主人所交託。有見識是指著有見地又有知識，就是有正確的觀點、看法和充足的知識，使我們在工作當中有適當的方法和技巧，來完成被託付的責任。
「按時分糧給他們」的糧不單單是指食物，而是指著一切的需要，就是適時給他們一切所需要的，使他們都得造就。蒙揀選的信徒，在屬靈的團體裡面，主人所派給我們的工作、責任，就是要我們去照顧、造就這個屬靈大家庭的人。在屬世的團體裡面也是一樣，要清楚知道自己擔負什麼責任、工作，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從肉身的主人（弗六5-6）。
四.在亂世中作光作鹽
1.效法主耶穌作世上的光
主耶穌在世時是世上的光（約八12，九5）；叫凡信祂的，就不住在黑暗裡（約十二44-46）。祂更勉勵我們在世上要作光作鹽，我們的光也當這樣照在人前，叫眾人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父（太五14-16）。
主耶穌揀選我們是立我們作外邦人的光（徒十三47）。保羅知道他蒙揀選是要成為黑暗裡的光，是給瞎子領路的（羅二19）。因此，處在亂世中的我們，凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使我們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女；顯在這世代中，好像明光照耀，能將生命的道表明出來，叫主對我們的揀選與責任的託付沒有徒勞（腓二14-16）。
2.如何成為亂世中的光
發光體須具備能量的本質才能發光，其能量必須藉著某些形式的燃燒才能顯露，就是要有「實質的內涵」又「願意燃燒自己，照亮別人」。
把握學習機會是積蓄發光能量的最好方式。在屬世方面稱作學習，屬靈方面就是靈修。發光體的能量要持續補充，才能不斷發光，否則一段時間就會減少亮度，慢慢熄滅。意思是要告訴我們，學習與靈修要不斷進行，不斷求進步，不斷使自己補充能量，才不會燃燒殆盡（傳八1）。
有發光的本質也要有正確的生命觀，願意燃燒自己、照亮別人。基督徒要學習主耶穌降生為人時的生命表現。
生命的意義與價值不只在乎「聰明智慧」、「尊榮地位」、「豐富貲財」，而是在乎人生的每一階段，存在每一團體裡，扮演不同角色（從主耶穌所領受不同的責任），而你所在的團體和團體中的每一個人是否都因你的存在，因你願意燃燒自己、照亮別人而得造就（路八16）。
3.如何成為亂世中的鹽
鹽是海水經過艷陽曝曬，結晶後再加以淨化所淬鍊而成。要擁有作鹽的條件，生命要經得起嚴格的考驗，因在罪惡亂世的周遭環境，充滿了惡者魔鬼所設下的引誘與陷阱。主耶穌出來工作以前，先經過曠野的淬鍊，勝過肉體情慾、眼目情慾與今生驕傲的考驗以後（太四1-11），開始宣揚福音，拯救病苦，作光、作鹽的工作；摩西在曠野淬鍊四十年才蒙揀選擔當大任。在一生的過程中，我們要願意接受考驗，也要經得起考驗。
鹽在經過淬鍊以後，要發揮鹽的功效一定要先溶化；溶化是指著願意打破自己，像主耶穌捨己完成救恩。
鹽若失去了鹹味，就完全沒有存在的價值了。鹹味是鹽的本質，也是鹽之所以能夠防止腐爛與調和味道的原因。鹽若失去了味，也就是失去它的功效，最後會被丟在外面。這要勉勵我們，基督徒要有與未信主的人不同的質，也就是不一樣的人生價值觀，有主耶穌願意成為眾人僕人的生命價值觀，因為離開了主，離開主的教訓，我們就不能做什麼，我們的生命就不算什麼。
4.亂世中的光應有的表現
光的作用要照亮黑暗，如暗夜中之燈火幫助人看清楚自己。在黑暗的亂世中，藉著自己與眾不同的好品行、好行為，成為別人效法的榜樣。燈塔、路燈所發出的光可以指引方向、道路。在混亂的世代裡，基督徒藉著自己的好行為，引領人來信主，如暗夜中的一盞明燈，讓人在幽暗世界中找到得救正路，並將榮耀歸給天上的父（腓二14-16）。
火爐所發出的光與熱可以帶來溫暖，藉著自己的付出，使軟弱的得幫助，憂傷的得安慰，窮乏的得幫補，失喪的得回轉。我們所擁有的一切（聰明智慧、尊榮地位、豐富貲財等），是神賞賜給我們的資源，這些資源如果只用來滿足個人或少數人的享受與需要，這些資源的意義與價值就很有限；如果能善用資源，讓更多人受惠，那這些資源就能發揮最大的功用。
5.亂世中的鹽應有的表現
鹽的第一項功用就是「防止腐敗」。在現今道德淪喪、罪惡淫亂、專顧自己、缺乏愛心的世代裡，人類社會的道德水平、人際互動、社會正義等方面都在墮落與沉淪當中。在這樣的世代裡，人人都存著「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的心態，對四周圍發生的事情冷漠以對。最後結果是倫理道德淪喪、人際關係冷淡，是非善惡不清（模糊）。
我們處在這樣的世代，行事做人要有正義感，是非善惡要分明，要勇敢表達意見，支持正義的一方，就如鹽的功能一樣，在我們影響所及的生活範圍裡面，要能不計較個人的毀譽，主持正義，防止腐敗。因為，人的觀念、社會的風氣、組織的文化（包含教會）等都是在一分一秒所發生的每一件事當中漸漸成型。在成型的過程中不易察覺，一旦形成風氣與文化，要改變就很困難了。
主耶穌在世時不作鄉愿、濫好人；責備當時的文士和法利賽人，恐怕他們的錯誤行徑影響當時的猶太人，形成一種風氣。祂進入聖殿看到有人在裡面做買賣，不怕得罪人，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子（太二十一10-14）。
鹽的第二項功用就是「調味」。大部分的料理食物都有加入鹽來調味。信徒要能發揮鹽調和的功效。在任何一個團體裡面，人與人之間難免有衝突，當這些衝突發生時，人往往會採取「明哲保身」原則，儘可能不要去觸及敏感問題，以免兩面不討好。如果每一個人都採取冷眼旁觀態度，不但當事人的衝突無法解決，人與人之間的關係也會漸漸疏離。
長此以往，人將不再互相關心，參加團體活動的人愈來愈少，群體的力量無法發揮，這個團體最後必然瓦解。我們要培養「冷靜觀察，深入分析，客觀判斷，公平公正處理」的能力，在團體中用熱誠、用聖經道理的原則，言語常常帶著和氣，好像用鹽調和（西四5-6），不偏私地去關心問題與衝突，充分發揮主耶穌對我們作鹽的期待。
五.結語
處在這樣混亂的世代當中，世人價值觀被嚴重扭曲，造成人人專顧自己、缺乏愛心，追求金錢、競爭劇烈，致使部分基督徒落入重視肉體、輕看靈命的危機裡。亂世既是主再臨的徵兆之一，如何珍惜生命，作主忠心有見識又能按時分糧的善僕，是重要的課題。若能效法主榜樣，觀念上願意虛己成為眾人的僕人，為人處世上願意作光、作鹽，在主人回來時，我們必要得到主人所應允的全部福分（管理一切所有的）。
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