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邱義雄
智慧導師在上文生動逼真地描繪出無賴惡徒的嘴臉，要人謹慎防範不要落入其圈套。接著述說耶和華所憎惡的事，叫人明白神的旨意，切勿冒犯。
智者在此用了一種奇特的文學類型，來表示耶和華所憎惡的事，學者稱這種文學類型為「數字箴言」。他述說耶和華所憎惡的事的數目，故意少說一件，以增加神祕氣氛，再將缺少的一件道出。
這是一種文學的技巧，目的要引發人的好奇心和注意，加深印象，銘記在心。這種文學技巧在本卷第三十章應用最多（15-16、18-20、21-23、29-31）。
按希伯來的文法，作者的意思是耶和華所憎惡的有六件事，第七件是祂最憎惡的。這七件事是：
一. 高傲的眼
「高傲的眼」，《現代中文譯本》譯為：傲慢的眼睛。其實驕傲並不是發源於眼睛，但是它卻是從眼睛顯露出來。所謂「目中無人」、「目空一切」、「眼睛長在頭頂上」的成語，就點出這兩者的關係。
驕傲被列為神所憎恨的首惡，因為它是一切罪惡的來源，是罪魁禍首。按聖經的啟示，天使墮落成為魔鬼的罪，是宇宙間的第一個罪（參：賽十四12-15），始祖貪食禁果，也是因驕傲而起（創三4-6）。
驕傲也是學習智慧的最大阻礙，因為傲慢的人自視太高，自滿自足，不屑接受他人的教導。所羅門告訴我們：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」（箴十六18），我們要謙恭自持，千萬不要趾高氣昂，挺胸凸肚，目中無人。求神使我們的心不狂傲，眼不高大。
二.撒謊的舌
舌頭在百體裡是最小的，卻能說大話，很難管制。舌頭是罪惡的世界，能污穢全身；舌頭可以頌讚神，也能咒詛神所造的人（雅三5-6、9）。撒謊是人間普遍的毛病，在任何時代都是一樣，許多人把撒謊當作平常，在《箴言》著作的時代，自不例外。
因此，《箴言》的作者極力加以駁斥，「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」、「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。」（箴十二19、22）、「作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」（箴十九9）。
說謊言的是耶和華所憎惡的，詩人大衛告訴我們：「說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」（詩五6）
耶和華憎惡謊言的原因有二：1.因為祂是信實的神（約壹一9），祂絕不說謊（民二十三19）、2.謊言的罪根是魔鬼，牠是說謊之人的父（約八44）。我們的神不容許說謊（詩五6），神的子民說謊，就是改變自己的身分與地位，認魔鬼為父親。
說謊的人不能進入聖城，他們的分是在燒著的硫磺火湖裡，這是第二次的死（啟二十二15，二十一8）。基督徒應當棄絕謊言，各人與鄰舍說誠實話（弗四25；西三9）。
三.流無辜人血的手
生命是由神而來，因為祂是生命的創造者，所以人本身無權破壞自己或他人的生命。該隱殺了亞伯，神立刻詢問：你兄弟亞伯在哪裡？並說：你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛（創四9-11）。
「血」就是生命，在神眼前是極寶貴的，藉著該隱的事件，神要人尊重生命，祂警告並禁止流人的血：「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」（創九5-6）
我們從神所定懲罰的原則「血債血還」可知，沒有靈性的牲畜如果殺了人，都必須對牠施行殺人償命的原則（參：出二十一28-32），何況我們人呢？神藉著摩西頒布十誡，第六誡明訂「不可殺人」，殺人已經是殘忍，何況是流無辜人的血呢？流人的血是神所憎惡，凡殺人流人血的，他們舉手禱告，多多的祈禱，神必不聽（賽一15）。
今日我們不殺人流人的血，但也不可恨人，使徒約翰告訴我們：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約壹三15）
四.圖謀惡計的心
「圖謀惡計的心」，《現代中文譯本》譯為：策劃陰謀的心，這是一種思想上的罪。「心」是深藏不露的，卻主導人的一切行為。法律只定行為的罪，不定「心」的罪；但耶和華鑒察人心，試驗人的肺腑（耶十七10），祂不但憎惡犯罪的手，也憎惡犯罪的心。
策劃陰謀的目的不外是為侵佔別人的財物或女色，中傷別人的名譽、尊嚴、地位，這是不仁不義，沒有憐愛的行為，是神所憎惡厭棄的；因為我們的神是慈悲憐憫人的主。
大衛為了拔示巴，圖謀惡計害死了忠勇愛國的軍官烏利亞，受了先知拿單的責備，刑罰臨到他和他的家（撒下十一，十二1-14）。耶洗別圖謀惡計害死拿伯，奪取了他的葡萄園，結果死於非命，死無葬身之地（王上二十一5-16、23-25；王下九30-37）。
五.飛跑行惡的腳
「飛跑行惡的腳」，《呂振中譯本》譯為：急速跑壞事的腳。顯然這是指那些對犯罪特別有興趣的人，他們的腳奔跑不停，迫不及待地從事罪惡（賽五九7）。
這等人的心已經敗壞，不受道德的約束，他們作惡成癖，「若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安」（箴四16），也不考慮惡行的後果，只要有機會，就毫不遲疑地犯罪（箴一16）。
摩西吩咐以色列民：「你們要照耶和華──你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右……。神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」（申五32-33）
智者勉勵我們：「要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。」（箴四26-27）
六.吐謊言的假見證
十誡中的第九誡是「不可作假見證陷害人」，作假見證是律法所禁止，作假見證的人必受罰（申十九15-21）。
作假見證的說謊地點是在審判臺前，其目的是屈枉正直，陷害無辜（箴十四5）。這等人不但是說謊顛倒是非，而且使審判失去公平（箴十二17），其用心的惡毒非常明顯，膽大犯罪，令人髮指。
《箴言》的作者屢次對它口誅筆伐，「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」、「作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」（箴十九5、9）、「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」（箴二十五18）。
「撒謊的舌」已經是神所憎惡的，「吐謊言的假見證」更是神所憎惡，所以「不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。」（箴二十四28）
七.在弟兄中布散分爭的人
「在弟兄中布散紛爭」，《現代中文譯本》譯為：在朋友間挑撥是非。《箴言》：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴十七17），友情親情同等重要且寶貴，在親戚朋友之間挑撥離間，散布仇恨，使他們互相疏遠，這等人實在是罪大惡極，這是神所憎惡的。
「布散紛爭」就是在人與人之間散布謠言，製造仇恨，讓雙方起爭端。「乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。」（箴十六28）。原來「弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」（詩一三三1），這等人卻在弟兄中煽風點火，使弟兄的關係變成何等的醜，何等的惡，他最後必落在神的怒火之中，受神刑罰。
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