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吳明真
一.前言
在舊約時期，先知是神的「代言者」，被神呼召傳達神的話語。他們有神的先知，或巴力及亞舍拉的先知；有宮廷先知，或祭壇先知；有耶路撒冷的先知，或撒瑪利亞的先知。當人們遭遇困難求問不同的先知時，居然會得到不一樣的答案。
例如，以色列王亞哈決定去攻打亞蘭國，當他詢問宮廷先知時，他們說：可以去攻打敵人，必然得勝；當王再次求問米該雅先知時，他竟然不贊同去攻打敵人（王上二十二17）。事實上，神只有一是，為何同是神的代言者，卻有不同的話語？為何先知會受迷惑？以下擬從《以西結書》來探討此問題。
二.先知受迷惑的原因
在《以西結書》第十三章中，先知受迷惑的原因可歸納如下：
1.隨從自己心意行事
神對先知說：「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』主耶和華如此說：『愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。』」（結十三2-3）。作先知說預言是要奉主的名，宣講神的話語；假先知常隨從自己的心意發預言，因而輕看神的話語。
例如，巴蘭先知擁有很大的能力，他為誰祝福，誰就得福；他咒詛誰，誰就受咒詛。當以色列人戰勝迦南人後，摩押王巴勒內心大大恐懼，就用金錢與權位禮聘巴蘭，求他咒詛以色列人。巴蘭口中雖說要完全遵照神的吩咐去行，卻四次想咒詛以色列人；但神仍保守百姓，使咒詛變為祝福（民二十二-二十四）。
後來他又獻策巴勒用米甸女子誘惑以色列人行姦淫，並吃祭偶像之物（啟二14），使百姓陷入罪惡中。他雖然得到金錢與尊榮，卻無法享用，遭神懲罰而死（書十三22）。
摩西是神的先知，但他所作所為都遵照神的話語，不敢憑著自己的心意行事（民十六28），因而得到神的同工。使徒保羅也說：「但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」（帖前二4）
今日我們有機會上臺奉主的名講道，宣講神的話語，也是神的先知。究竟我們是完全傳講神的話語，或是隨從自己的心意說預言？但願我們能多研經、多靈修、多禱告，多明白神的話語，多傳講神的話語；一方面可以造就信徒，一方面也可以得到神的祝福。
2.沒有真正關懷百姓
神說：「以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。」（結十三4-5）。
先知是「警戒者」，他們要經常呼籲百姓悔改歸向神。「狐狸」是晝伏夜出，趁人不注意的時候破壞葡萄園（歌二15）；牠們在廢棄的荒場中尋覓安全舒適的窩，卻無能力重建荒場。假先知就好像「荒場中的狐狸」，他們住在百姓中，卻沒有真正關懷百姓；他們只顧自己安逸的生活，因此傳講虛假的教導。他們沒有為以色列家堵擋破口，也沒有重修牆垣；沒有勸百姓悔改歸向神，使百姓的信仰荒廢。當神審判的日子來臨，百姓將無法站立。
先知是「先見」，應該要有遠見。假先知不一定不忠心、不善良，而是沒有宏觀的見識。有人說：錯誤的決策比貪污更可怕。倘若我們身居教會中的要角，卻沒有遠見，可能會使教會的百年根基遭受侵蝕。先知不應只追求自己安逸的生活，而不顧教會的破口；先知是「代求者」，應為百姓無知的犯罪祈求。
例如，當神說要滅絕以色列百姓時，摩西站在破口，俯伏在地為百姓代求，使神的忿怒轉消（詩一○六23）。今日教會的領導人應該要效法摩西，一方面要站在教會的破口，修補牆垣；一方面要為信徒代禱，使他們回轉歸向神，在末日神審判的日子能夠站立得住。
3.用虛假的話取悅人
神對先知說：「這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。」（結十三6）。
「虛假」是指不存在、不真實、沒有價值、可憎惡的東西；此字是偶像、邪靈的代名詞，也指假先知粉飾太平的言論。先知是神的代言人，應該聽從神的差遣；假先知卻自作主張、獨斷獨行。他們所述說的是自己的意思，卻稱是神的意思，結果常是預言沒有應驗，只好用其他方法掩飾。
先知敗壞的開始是見虛假、說謊話，甚至與偶像聯合，產生靈裡的混亂。他們說是神說的，其實神並沒有差遣他們；他們誘惑百姓，說：「平安！」其實沒有平安（結十三6、10）。
他們沒有說出實情，沒有警告百姓要悔改、回轉以及信靠神，結果使百姓遭受毀滅。假先知的結局是悲慘的，神將出手攻擊他們，並發出審判的宣告：「他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地」（結十三9）。
就肉體而言，他們將被擄至外邦，無法歸回祖國，將從以色列家的家譜中被除名；就靈魂而言，他們將無法進入天國，在生命冊上沒有分。
今日教會的領導人也是神的先知，應該要經常用神的話語警告信徒：不要貪愛世界，不要與世俗為友；要悔改、回轉，要歸向神。如此，可以使信徒走向正途，避免遭受毀滅的結局。
三.結語
今日教會中的聖職人員，有機會上臺講道，傳達神的話語，是神的先知，也是魔鬼最喜歡攻擊的對象；如果不時刻儆醒，有時可能會受迷惑。因此，我們要多靈修，多與神交通；能不隨從自己心意行事，而倚靠聖靈行事；能少追求自己安逸的生活，而多堵住教會的破口，重修教會的牆垣。
先知不是熱心、忠心就足夠了；更重要的是，要有見識、有遠見，可以看到未來教會發展的困境，並提早採行預防措施。但願我們都能不受迷惑，成為神所喜悅的先知。
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