|
黃嘉文
生活在現代社會，相信沒有人會否認，我們所處的環境，變動速度遠遠超越以往。前人留下的基礎，使人們探尋新知識、新技術的過程如虎添翼。我們可以輕易地感受到，和不久前的過去相比，這個世界有十分明顯的改變。
科學的進展，帶動生活方式的改變，影響可謂舖天蓋地。許多方便的工具，已成為我們生活中不可或缺的一部分，因此要將科技自生活中完全抽離，幾乎是不可能的事。
網際網路的普及，則是最近十多年的事。雖然時間不算長，但是對這個世界的影響卻非常可觀。由無數電腦串聯起一個龐大的虛擬世界，和實體世界並行存在，兩者之間存在著微妙的關係。
網路最初的發展，其實是基於國防用途，後來發展規模之大，也許連當初設計規劃的人都沒想到。網路原先的用途，只是為了傳輸資料，如今應用範圍之廣泛，早已遠超過當初。網路上的虛擬世界，許多功能並不輸給實體世界，甚至更有效率。
這樣的現象，免不了造成許多人的疑慮。事實上，網路的高度發展，也真的帶來不少問題。因為網路具有匿名的特性，許多人們在實體世界不敢做的，就順勢轉入這個虛擬世界。
所以，許多網路留言版上，總會出現謾罵、惡意攻擊等不堪入目的話。其他如網路詐騙、色情網站、青少年流連網咖帶來社會問題……等等，則更不在話下。這些現象，對我們的信仰究竟有什麼衝擊，身為基督徒的我們，確實有理由關注。
什麼是Web 2.0
包括資訊科技在內的種種變化，是擋也擋不住的浪潮。我們既然生活在這實體與虛擬交錯的世界，就不可能自外於其中。不過現代科技如同兩面刃，善加利用的話，可以成為便利的工具。而且科技的發展，一方面也反映世界潮流的走向，我們在一方面觀察這些變化，一方面也從中思考，因應新的時代，我們該以什麼態度看待我們的信仰。
「Web 2.0」是一個出現還不算太久的名詞。資訊界習慣以帶有小數的數字，作為電腦軟體的版本代號，如：1.0到2.0表示重大改版，1.0到1.1表示小幅度改版，這反映了資訊科技快速變動的本質。
2004年，OReilly公司創辦人奧萊禮（Tim OReilly）提出「Web 2.0」這個名詞，代表2001年網路產業泡沫化後，網路上逐漸浮現的新網站型態。此名詞提出以來，至今已在資訊界廣為流傳，不過Web 2.0的定義為何，其實仍眾說紛紜。
有人視為行銷炒作的口號，有人認為是網站架設的新技術，但筆者認為，Web 2.0可以視為一種觀念，它代表著網路世界的變化，同時反映實體世界中觀念的改變。以下筆者試著歸納Web 2.0的一些特色，並藉此探討世界的轉變，以及基督徒因應這些變動的應對原則。
Web 2.0的特色之一：以使用者為中心
網路普及之初的時代，網站設計者致力於豐富網站的內容，以期留住人潮。所以許多大型搜尋網站，除了基本的搜尋功能外，又加入多樣的附加功能，如：電子郵件信箱、新聞、購物等等，逐漸演變為龐大的入口網站。
不過，愈來愈多的使用者對此並不領情，因為這些額外的功能讓畫面變得複雜、降低下載速度，其中絕大部分的功能卻永遠用不到。始終以簡潔畫面著稱的Google，因有強大的搜尋技術作為後盾，能讓使用者在更短時間內找到真正需要的資料，反而在這一波搜尋網站大戰中，異軍突起成為代表品牌。
這樣的例子告訴我們，在這多元化的時代，不同人之間的同質性降低，個人需求的差異將更凸顯，一套劇本走天下的模式，就算有再豐富的內容，也愈來愈難同時滿足所有人，未來將更強調「以使用者為中心」。
事實上，這並不是多新潮的觀念，兩千年前保羅就已說過：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。」（林前九22），Web 2.0時代強調的使用者導向，保羅早已運用在福音工作上。
透過《使徒行傳》的記載，我們也真的看見，保羅的傳道過程中，並非只有一招半式。面對敬畏鬼神的雅典人，他從雅典城內四處可見的偶像談起（徒十七22）；面對猶太人，他也能以希伯來話清楚說明福音的來龍去脈（徒二十二2）。用對方能理解的方式溝通，無疑是福音工作的重要原則。
不單是宣教方面，即使在對教會內部的牧養，這樣的原則也十分重要。就如耶穌說過的話：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」（約十14），耶穌在世界上傳道期間，不論講道、行神蹟，總能切中人們的需要。
確實，我們的教會有很棒的道理、豐富的見證，不過要是沒有考量對方的需要，一味自說自話，不論是福音事工、教會牧養、宗教教育，工作的效果都會大打折扣，那就可惜了。在Web 2.0時代，人們更加重視個人感受的同時，「以使用者為中心」的觀念，是值得我們再次思考的。
Web 2.0的特色之二：分享與整合
這些年來，「開放原始碼」漸漸成為資訊界的一股風潮。以往的電腦程式原始碼是開發公司的商業機密，但最近陸續有些寫作者將程式原始碼公開（而且這類程式大多免費），不但讓網路上廣大使用者自由取用，也允許其他寫作者修改，讓程式的功能更強大。
這些寫作者未必有軟體公司的龐大資源，只是發揮螞蟻雄兵般的精神，一點一滴貢獻自己的才華，隨著這樣的成果累積，這些開放原始碼的「自由軟體」，竟已衝擊商業軟體的市場。單純由廣大網路使用者之間分享、整合而來的力量，不容小覷。
這樣的現象，在我們的教會中應不陌生。奉獻自己的心力，不同恩賜的肢體互相幫補，這本是基督徒生活的常態。使徒時代的初期教會，「許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。」（徒四32）
因為時代的變遷，今天的教會已難再像當時一般，看到信徒變賣一切拿來奉獻的景象，但是信徒奉獻金錢、奉獻時間參與服事，仍然是讓教會充滿活力的重要原因。信徒之間在面對困難之際互相幫助，發揮肢體之間的愛心，讓不少未信者羨慕不已，進而認同我們的信仰。
這和Web 2.0時代的分享整合觀念類似，但本質上仍有些不同。網路上的分享，是基於「我為人人，人人為我」的思維：我將自己的成果與人分享，也期待別人同樣分享他的成果，雙方因此可以互惠。
但是在教會，則是強調信徒之間的愛與關懷。「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」（林前十二12），在基督真道的基礎上，彼此就如肢體一般。
Web 2.0的特色之三：資訊來源的開放
書籍、報章雜誌等傳統出版品中，要刊載哪些內容，完全由編輯決定，讀者相對地只能被動接受。現今網路上有相當豐富的資訊，不過網站內容仍由網站經營者決定，運作模式和傳統出版品相較，並無太大不同。然而，新的型態因著網路的發展而出現。
來自世界各地、來自各種不同的領域的大量網路人口，看似鬆散，卻意味著一股不可忽視的力量。「維基百科」（Wikipedia）就是這前提下的產物，它是由全世界眾多網路使用者共同寫成，標榜「人人可編輯，人人可修改」，這樣的形成過程，和以往的出版品明顯不同。只要參與內容寫作的使用者愈多，網站的內容也會愈豐富。
這樣的方式，究竟能否確保內容的客觀、正確，確實難免令人產生疑慮。有些牽涉到政治、意識型態等具爭議性的條目，也常常受到兩派人馬輪番修改。
但是大體而言，這樣的資源仍有參考價值，甚至因為參與寫作的人口眾多，對某些時事、新興議題的反應十分迅速，短時間內就可以看到這類事件的相關條目。純由專人提供內容的網站，反而不容易達到這樣的效率。
社群參與在Web 2.0時代的重要性，凸顯發言權的變遷。部落格（Blog，或譯為網誌）的崛起，更造就了「個人媒體」，人人皆可在網路上發言，發表自己的看法。因此，我們也很容易接觸各種不同的看法，這情境宛如《但以理書》的預言：
「必有多人來往奔跑（或譯切心研究），知識就必增長。」（但十二4）
知識增長不是什麼壞事，但這當中也包括對信仰、對聖經各種南轅北轍的見解。這對基督徒而言是一大挑戰。一方面，這群擅長於發表的人，對自己的想法通常有相當的堅持，如果和我們的信仰歧異，要向他們介紹我們的信仰，並不是一件容易的事。
另一方面，我們所相信的，也會受到世界上各種不同思想的衝擊，這時候我們若要像《猶大書》所記載，在不信的人群中，為真道竭力地爭辯（猶3），就非得更加充實自身對信仰的認識。
面對一個遽變的時代
綜觀上述Web 2.0時代的特色，我們可以發現，其實這些近來受到注意並強調的觀念，未必是全新的東西，例如「使用者為中心」的觀念，和商場上「顧客至上」的精神其實是一致的；我們也都知道，彼此分享是互惠的行為，雙方都可因此得利。
這些原本就存在的觀念，印證了《傳道書》中所謂「日光之下並無新事」（傳一9）。不過，由於技術的進步，讓以往實踐上可能面對的阻礙減少，所以，這些觀念很自然地在進入Web 2.0時代的此刻，再度受到強調。因此，時代變遷之際，我們也樂於見到這些正面的觀念受到重視。
但是人性中不光彩的一面，同樣也在網路時代中滋長。各種不同的思想，不論正面的、負面的，都一樣流傳。這對基督徒可能帶來一些衝擊。
然而，我們既然生活在這樣的年代，就不可能完全不理會這些外在的變化。我們當然不需要一味追逐流行，卻不可輕忽裝備自己的重要。如此，當世界潮流對我們提出挑戰時，我們就可以勇敢地面對。
|
| |
