|
何修金
王后以斯帖禁食三天三夜，冒死晉見國王，說：「我若死就死吧！」（帖四16），以斯帖決心為以色列民族犧牲，結果反敗為勝。
「死就死吧！」這不是蒙難者的無奈選擇，而是對神的至死忠心，是行走天國的最佳心態，也是靈修行為的最高境界。
一個人死都不怕，還怕什麼呢？生命都可以獻出，還有什麼不可以拋棄，還有什麼可值得留戀呢？
使徒保羅為了報答主耶穌，為了傳揚福音，他赴湯蹈火，萬死不辭。在他看來，離世與主同在，好得無比（腓一23）。
死就死吧，也是歷代聖徒先知信心、靈德的集中體現。
耶和華神叫亞伯拉罕獻以撒，他二話不說，就默默順從實行。他心裡也許會說：死就死吧！或許神還能叫人從死裡復活，也彷彿從死中得回我的兒子來（來十一19）。
他交託神，神就給他最好的安排。
當年拿俄米叫路得回娘家找出路，路得哭著哀求說：「不要催我回去不跟隨你。……你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在哪裡。」（得一16-17），路得跟隨婆婆鐵了心，她的孝心、信心，感動了神，結果不但沒有死，還成了大衛王的曾祖母。
撒勒法寡婦撿柴煎餅，準備吃了最後一餐，順應天命，死就死吧（王上十七12）。以利亞來了，教她施比受更有福之法，她聽先知的話，結果油和麵吃了又滿，安然度荒年。
當尼布甲尼撒王用烈火威脅沙得拉、米煞、亞伯尼歌跪拜金像時，這三人面不改色，心不驚慌，平靜地對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然（死就死吧），王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16-18）
這三位古聖徒至死忠心，神就搭救了他們。
後來也搭救了至死忠心的但以理，脫離了獅口。
很奇妙，這些人都作好了死的準備，結果卻沒有死。
死就死吧，反而不死，為什麼呢？
首先，神打破了魔鬼的權勢和詭計，把那些信心堅定，至死忠心的僕人放回恩典之中，當然就有生路了。
弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命（啟十二11）。
神的精兵不怕死，勇敢為神做見證，神的名得榮耀，神就隨時展翅護庇他們。而那些貪生怕死，臨危變節的僕人，羞辱主名，人所不齒，神恩離開，結果愈怕愈死，下場可悲。
主耶穌說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」（太十28-31）
主耶穌的教誨，是信徒力量的源泉。神的僕人時刻準備獻出自己，不為名，不為利，以平靜安穩的心態，迎戰仇敵魔鬼。是的，無私無畏，平靜安祥，就是天國在心（路十七21），主與之同在，安全無比；彼得就曾經在這天國中避過一死。
希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」……（徒十二6-7）。
真奇妙，第二天就要被斬首，彼得那一夜還能安然入睡。或許他當時想：「死就死吧！回到親愛的主耶穌那裡去，享受永生福樂，好得無比，世界有什麼可留念的？」所以他面對刀光劍影，無所畏懼，聖靈強力支持著他，他心平如水，穩如泰山，在地如在天。
所以，遇見試探不必害怕，愈怕愈死；不害怕，鎮定堅強，死就死吧，展現基督徒視死如歸的精神風貌，榮耀主名，主就來了。
我們是主耶穌寶血重價買來的，生為主生，死為主死，不能隨便糟蹋自己，非萬不得已更不能隨便犧牲自己，而要靈巧地隨時保護自己，避免各種傷害，準備為主發光。
但保護自己的首要方法，要剛強壯膽，才能得神幫助。當然，若是為道殉身，時候也到了，像保羅那樣成全了神的旨意，神就讓他離世，安歸天家。這是「死就死吧」的另一種善果。彼得後來也從容就義，榮歸天家。
人們要自己在關鍵時刻能夠剛強壯膽，英勇獻身，就要在平常的日子裡做到無所畏懼，隨遇而安，坦然地說：「病就病吧！危就危吧！損就損吧！」有耶穌凡事知足，以基督徒的超然身分和恆守不變的信靠心志，去戰勝瞬息萬變的世界誘惑，然後才能「死就死吧！」
只有先釘死世界，才能釘死自己。
|
| |
