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微塵
前言
聖經律法中最大的一條，是「盡心、盡性、盡意、愛主你的神」，其次就是「愛人如己」，律法與命令的總綱就是愛。基督教被稱為是愛的宗教，身為耶穌基督的門徒，我們更應該將愛實踐出來，與人分享。把神愛世人的心藉由我們的言行表明出來，讓每一個人都能從我們身上感受到神的愛！
一.何謂愛？
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的都是從神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面（約壹四7-13）。
神就是愛，世上所有的愛都是從祂而來，為了世人的罪，差祂的獨生子為我們釘死在十字架上，這就是神的愛了。原來我們不懂愛，也不明白何謂愛，愛是從神而來，是神先愛我們，讓我們體會什麼是愛。然而我們要將這從神而來的愛，分享給別人，讓不認識神也不懂愛的世人，在我們身上看出基督所顯明的愛，這樣我們就住在神裡面，神也住在我們裡面了。
二.愛心與行為的互相搭配
1.有愛心沒有行為是死的
「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說，平平安安地去吧！願你們穿得暖、吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」（雅二15-16），這樣沒有行為的愛心，不僅沒有益處，而且是死的。
2.有行為沒有愛心為神所憎惡
舊約的以色列百姓，在虛假的事奉上，並未得蒙神的喜悅，「主說：『因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」（賽二十九13）。到了新約時代的文士和法利賽人，聖經有話如是說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前、外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太二十三27-28）。
保羅在書信中也提到「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」（林前十三1），像這樣沒有愛心的行為，空有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意，這樣的行為並不被神所悅納。
3.愛心與行為的互相搭配
神喜愛憐恤不喜愛祭祀，祂是看人內心的。沒有愛心的行為，不僅神不喜悅，也讓人感受不到溫暖與真誠；然而沒有行為的愛心，不僅對人毫無益處，也是死的。唯有愛心與行為的互相配合才是「真愛」的表現。
三.如何實踐愛心？
聖經明確指示我們實踐的方法，「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（林前十三4-8）
愛是恆久忍耐，又有恩慈：既是恆久忍耐又要有恩慈，這是對待軟弱弟兄的態度，一些偶然被過犯所勝的弟兄，我們要給予包容與耐心，並用恩慈溫柔的心將他挽回，誠如經上所言：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加六1）
愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂：在教會裡，眾人互為肢體、互相搭配；在靈裡，我們是一家人。在愛的團體當中應當避免有嫉妒紛爭的事情，因神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。自誇與張狂是不討神喜悅的，因為聖靈隨己意將恩賜賞賜給眾人，所得的恩賜既是從神領受的，就不應當自誇張狂，「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7）
不求自己的益處：保羅在對腓立比信徒的勉勵中，有更完整的解釋，「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二4-5）。主耶穌為我們捨己，或活或死，我們總是主的人，從今以後不單為己，乃是要愛神愛人。
不輕易發怒：人的怒氣不能成就神的義，因此，又怎能成就神的愛呢？
不計算人的惡：耶穌告訴彼得要饒恕人七十個七次，並不是饒恕人490次，而是要完全的饒恕。既是完全的饒恕，何來數算饒恕人的次數，更別談計算人惡的次數了。
不喜歡不義，只喜歡真理：愛慕神的人，自然渴慕神的真理，厭棄神所厭棄的。
凡事包容：曾經有一次，文士和法利賽人帶了一個正行淫時被抓的婦人來試探耶穌，耶穌告訴眾人，你們中間誰沒有罪，就可以拿石頭打死她，結果眾人一個一個的都離開了。
我們每個人都不完全，可是對於過錯的發生，往往是先指責、檢討別人，而忽略了自己的責任、過失。讓我們多點包容、多點愛，去接納別人的不完全與失敗，這不是說我們包容罪惡，而是我們先要求自己、檢討自己，包容弟兄姊妹，再把審判權交給神，畢竟我們沒有審判人的權利，「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（雅二13），我們既不完全也沒有審判權，於情於理都毫無立場可以對一個犯罪者咄咄逼人，多些包容、多些憐憫，相信神也會如此對待我們的。
凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐：基督徒因信有盼望，我們撇棄世上的享樂跟從主，於肉體的情慾上要忍耐，這是神要我們在肉身受苦，在靈裡面得以完全。
為拯救失喪靈魂，在傳揚基督福音上要受苦、要忍耐，因為魔鬼與世人恨惡、抵擋我們。我們願意忍受這一切的患難逼迫，是因為相信在天上有個更美好的家鄉，是充滿愛的地方，是榮耀美好的國度，為此，我們心存盼望。既說是「凡事」，乃因為凡事皆出於神，所以無論遭遇何事，都是心存包容、相信、盼望與忍耐。
愛是永不止息：不完全的愛是短暫的、有條件的；神的愛是完全的、不受時空限制的，沒有開始沒有結束。早在創世以先就因愛揀選我們為祂的子民，「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來十三8），耶穌基督的愛是永不止息的。
四.結論
神是愛，神為人類的過犯舖下層層的救贖計畫是因為愛，現今蒙恩在神愛中的兒女們，應當將這份愛傳揚出去，分享給周遭的鄰舍親友及陌生的人，甚或分享給你的仇敵。我們原是不蒙憐愛，從前是愚昧無知的悖逆之子，如今得蒙神的大愛圍繞，白白得來的恩典，也當白白的分享出去，這是主基督耶穌的心意，我們能否體貼基督的心腸呢？
傳揚基督的福音就是傳揚基督的愛，聖經提到「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九16-17）。
基督徒的使命在於傳揚基督的福音，以消極面而言，這是個責任，是個託付，甚或是個沉重的負擔；換個角度思考，這是把主耶穌在我們身上的愛，以及對世人的愛分享出去，把被動消極的責任催逼，轉換成主動積極的憐愛心腸，為愛、為基督而傳揚，而不只是為責任，為刑罰而傳揚。
讓愛飛揚吧！讓神的愛飛翔！在這個世界中有多少迷失的羊兒？還有多少未曾嚐過主愛的人們？神的兒女們，讓我們把愛傳揚出去，讓這份愛有生命力，能飛揚、能舞動，使神的愛散播在人間各角落！
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