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陳光照
主所愛的門徒拉撒路病了，而且病得不輕，兩位姐姐馬大、馬利亞心急如焚，趕緊央人求告耶穌，但左等右等，仍未見主的蹤影來到，直到眼睜睜地看著弟弟斷氣，真是情何以堪！馬大內心喊著：「主啊?!為什麼遲延來到呢？祢若早在這裡，我的弟兄必不死。」
耶穌接到消息，卻仍在原處待了兩天才動身，祂究竟存著什麼心意呢？拉撒路不是祂所愛的人嗎？難道祂忍心看著這一家人哀慟逾恆嗎？其實主是全知的神，祂不受時空的限制，拉撒路的景況祂一清二楚，至於該怎麼做，祂早已成竹在胸。
因此向來報消息的人說，拉撒路的病不至於死，可是拉撒路卻死了。主的用心實在良苦，這件事發生在主受難前約一個月左右，主知道與門徒在一起的時間已不多了，又不願他們對自己的認識，只停留在變餅得飽、求醫得治的層面。祂為了造就門徒，使他們確信祂就是神的兒子，是選民所等候的彌賽亞，所以明白地說出拉撒路的病是為神得榮耀，叫神的兒子因此得榮耀（約十一4）。
後來，拉撒路死了，主偕門徒要去叫醒他，為了讓門徒和馬大、馬利亞體會到祂是生命的主，祂說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約十一25）。在主是沒有難成的事，「人所不能的，在神凡事都能。」主所要表達的就是：我是基督，凡信我的，必得著生命。
有時，我們也會像馬大、馬利亞一樣，希望自己所求的，能馬上得到主的回應成全，而忘記主權乃在神，祂有祂美好的旨意與時候，祂知如何作才使我們得到最大的益處。神要以賽亞告訴百姓說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五五8-9）。
主曾醫治百夫長僕人的病，只用一句話，就使身在遠處的病人痊癒了（路七7-10），主若要拉撒路好起來，也可以如此行，但主卻任憑拉撒路死去，可見主有祂的計畫，要藉拉撒路的復活，讓更多人相信祂（約十一45），也更堅定門徒的信心。
當我們病痛纏身、做事不順、鬱悶縈繞心頭時，總會祈求主讓我們早日脫離苦境，但經過一段時間的懇求，並未蒙主開路，這時內心難免產生一大堆疑問：是我的信心不夠？還是有什麼地方得罪神了？能藉機會反省、檢討也是好的，因為人落在患難中，較容易謙卑下來，認真地檢視自己的信仰、言行，調整自己的心志，更接近神的要求，這樣，苦難反成為神賞賜給我們更多恩賜與福氣的催化劑。
保羅因身上的一根刺所苦，使生活、行動極度不方便，曾多次的向主懇求，但主只告訴他一句話：「我的恩典夠你用。」（林後十二7-9），保羅揣測主的用心，甘心順服，他檢視自己：「恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高」，然後調整心態：「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二7、9）。
恩賜愈大，聖工作得愈多，愈容易成為撒但攻擊的對象，其中最容易犯的錯誤就是驕傲。因此，神會用苦難來提醒祂的工人，要他們時時警惕自己，使所作的工不落空，所努力的果效不至於徒然，所以苦難也隱藏著神的慈愛，同時也是神給我們學習忍耐的功課。
耶穌來到墓前，要叫拉撒路復活，為要使神得榮耀，也要叫神的兒子耶穌基督得榮耀。
一.拉撒路在墓中
墳墓是世人死後，肉體埋葬的地方，裡面一片黑暗，沒有生命的氣息，沒有希望，也沒有任何的作為。在神看來，世界本身就是一座大墳墓，充滿了污穢與不義，生活在其中不接受救恩的人，雖生猶死。他們受罪惡轄制，寧願過著暗無天日、毫無自由的日子，也不覺得痛苦，反而沉溺在罪中；晝夜所想的都是惡的，行為暗昧，放縱情慾而樂此不疲；品德低劣，就像「入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」一樣，甘願同流合污，正符合馬大向主所說的：「主啊，他現在必是臭了。」
以西結被神的靈帶到平原，舉目望去，整個平原佈滿了骸骨，而且極其枯乾，這就是神所看到的世界。耶穌責備法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（太二十三27）
世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備（約三19-20），但神愛世人，不願他們有一人沉淪，特地差遣他的獨生子耶穌基督來到世上，為要將自己的百姓從罪惡裡救出來（太一21）。以賽亞先知早就預言說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽九2）
這是指著耶穌說的，主是真光，原來在黑暗中行走的百姓，都伏在罪的權勢下，作罪的奴僕，毫無指望，因罪的工價乃是死，所以住在其中的人就是住在死蔭之地的人，只有靠耶穌，才能脫離轄制，重見天日，有新生的樣式。
二.石頭阻擋
石頭擋住洞口，洞內是幽暗、腐臭的世界，洞外則是陽光普照、充滿活力的地方。世界既然像座大墳墓，罪就成了擋住洞口的大石頭，使人硬著頸項不接受救恩，以致阻隔了神要賜給人的真平安，也隔絕了神的愛和神的光。這塊罪的石頭務必挪開，才能讓神的光照進洞內，要挪開這塊石頭，只有照主的話去做，就是藉耶穌的寶血才能洗淨我們的罪，才可以坦然無懼地來到神前。
「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」（弗二13-14），人無法靠著善行而不靠基督就能與神和好；靠齋戒、唸經、修行也是徒勞無功。保羅就是很好的例子，他未信主前，根據他的自述：「我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我袓宗的遺傳更加熱心。」（加一14）
可是還是發出痛苦的哀鳴：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七21-24），可見這塊頑強的罪石，常使人身不由己地去行惡，唯一勝過的方法就是靠主的寶血才能挪開。
三.拉撒路復活
石頭挪開了，擋在主和拉撒路之間的障礙清除了，主舉目向天父感謝禱告後，大聲呼叫說：「拉撒路出來！」死人就從墳墓裡出來了。主耶穌慈聲呼召，凡聽從祂的人，必得新生命。主說：「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」（約五24-25）
我們既聽了主的道，也接受重生的洗，已屬基督了，從此不再屬世界，理應從他們中間出來，分別為聖。「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城（世界）出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」（啟十八4）
拉撒路從墓裡出來，臉上蒙著毛巾，身上裹著布，看不清主的面，行動也非常不方便，這不是活人應有的裝束，所以主吩咐人說：「離開，叫他走。」
有些信徒雖信主，仍未將舊酵完全拋掉，還隨從世俗的禁忌，如怕農曆七月、懷孕不敢釘釘子、肖虎的要迴避婚禮……等，這是帕子未除，看不清主的作為，心中時常擔憂，沒有信心倚靠主。
另有些信徒被情慾纏累住，愛宴樂不愛神、沉迷簽賭、心中充滿埋怨、不滿，信心冷淡，不愛聚會，要到教會則舉步維艱，在在被私慾的裹布綁得動彈不得，無法遵行聖經的教訓，看不出有豐盛的靈命來。
求主賞賜我們屬靈的眼光，除去帕子，解開裹布，看清神的旨意，得到真釋放，從內心得到真自由，才有力量遵行主的教訓，活出基督的形象，發出基督的香氣，成為基督的精兵，有著豐盛的生命。「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制。」（加五1）
結語
拉撒路被主叫醒了，從死裡復活，但終究還是帶著肉體，總有命該終的一天，最後還是死了。主耶穌行了這件神蹟，目的是在證明祂是神的兒子，人類的救主，我們若信祂，對我們才有益處，否則儘管從主那邊得到多少祝福，多少恩典，臨終前還未接受重生的洗，靈魂仍是不能得救；已信主的人，當趁著還有今日，竭力追求完全地步，裝飾整齊，預備迎主的再來。「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照著神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」（來十二28），阿們！
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