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徐季玲
隨著年齡的增長，此一時期的社青同靈──新婚夫妻不僅在經濟上逐漸脫離父母的供應，邁向獨立。同時，也會從自己的原生家庭分離出來組成自己的小家庭。
在此轉換的過程中，不論是父母或子女，都會因這樣的轉變而面臨一些情緒上或溝通上的問題。角色的轉變帶來新的角色適應，在親子關係、姻親關係、夫妻關係之間，個人該如何調適呢？
結婚是人生大事，但眾人所注視的往往是婚姻的排場是不是富麗堂皇，結婚照是不是拍得美美的，來參加喜宴的人多不多，卻很少去關注這個婚姻有沒有神的祝福，也很少關心結婚後所要經營的婚姻生活，結果造成很多婚姻問題。
要知道從一個「原生」的家庭進入到另一個新的家庭，需要有許多的準備與學習，就如《聖經》所說的：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
這是人生另一階段的開始，當你與另一半攜手邁向紅毯的另一端，意味著真正的獨立──從今而後，你經濟獨立、親權獨立、情愛獨立……。兩個不同的家庭，成為一個家庭，怎樣的婚姻生活，才是幸福美滿的生活，現在提出幾點，與大家分享。
一.新婚夫妻應有的認知（創二18、23）
1.新角色的誕生
夫妻組成一個家庭，「她」已經不再是原生家庭的公主，「他」也不再是原生家庭的王子，他們已經由單身變成夫妻，是「牽手」走生命的道路；因此，每一對新婚的夫妻都要有這樣的認知，你的身分已經改變，從此不再是一個人，而是兩人的世界，若沒有在這認知上改變自己，仍停留在單身時「只有自己」的想法或行為，我們可以預知這個婚姻會是一個「辛苦」的婚姻。
2.妻子
身為「妻子」的角色是什麼呢？她是要來「幫助」丈夫的，神說那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他（創二18），因此，丈夫雖然是妻子的頭，卻是需要妻子的幫助，沒有妻子的幫助，丈夫無法當成頭，所以《箴言》說：「才德的婦人是丈夫的冠冕。
賢慧的妻是耶和華所賞賜的。」（箴十二4，十九14）。既然是丈夫的幫助，作妻子的就要「順服」丈夫（弗五22-23），而不是凡事都要出頭。妳是不是「才德」的婦人，妳是不是「神所賜賢慧」的妻子，端看妳是不是丈夫的幫助。
3.丈夫
身為「丈夫」的角色又是什麼呢？妻子是丈夫「骨中的骨，肉中的肉」（創二23）。可見妻子是丈夫的生命，丈夫要視妻子如同自己的生命，丈夫對妻子的「愛」，甚至可以為妻子來「捨命」，就如基督「愛」教會一樣，願意為教會來「捨命」（弗五25）。
要「捨命」談何容易！作「丈夫」的往往為了面子問題，與妻子爭得面紅耳赤，忘記了都願意為她捨命了，還有什麼面子的問題嗎？就如基督願意為教會捨命，不在乎是不是被釘十字架（是一種羞辱），因為只有愛。
夫妻二人是共承生命之恩（彼前三7），所以要同住，不能分離，是要彼此敬重，相互扶持。
4.真正的獨立
(1)經濟的獨立
婚後建立家庭，夫妻倆共同為屬於自己的「家」打拼，包括日後的開源節流、生計、投資、理財……等金錢規劃，不再一味仰賴原生家庭父母的資金援助。
(2)親權獨立
婚後生兒育女，子女在你手中，你對兒女的「養育」和「教育」是當然的責任，也是無人可取代的。
(3)情愛獨立
你與另一半有責任共同經營屬於自己的情愛關係，甚至一輩子的生涯規劃。因此，夫妻關係的親密和諧；面對問題的溝通；對子女的教養方法和步調……都需要你們夫妻倆彼此的體恤與扶持，這也是真正的「二人成為一體」。
二.原生家庭父母者該有的認知
結婚後，夫妻二人要「離開父母（創二24），這是作父母應有的認知，不可再當他們是沒有長大的孩子，事事都要去干涉，不要因為你的關心造成「夫妻」二人的重擔。
離開父母，代表他們已經長大，不再是吃奶的，而是可以吃乾糧了（來五13-14），他們可以面對自己的問題，面對自己的難處與挑戰，並且可以為自己的行為負責，這是他們必須經歷也必須撐起的生命與責任。
「離開父母」所代表的另一個意涵是過著「獨立」的生活，結婚後不可以還依靠父母，想靠著父母吃飯，不願意出去工作，整日遊手好閒，要親手勞力做正經的事業，就可以有餘，分給那缺少的人（弗四28）。
當然，「離開父母」不是指著「離棄」、「拋棄」父母，或者與父母沒有相干了；結婚之後，仍要常與父母往來走動，甚至與父母同住，享受天倫之樂，就如《詩篇》所說：「敬畏耶和華的人，……你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」（詩一二八1-3）
三.建立橋樑，不見代溝──對婆媳或翁婿的認知
妻子進入一個新的家庭，對丈夫的家庭，一切都是陌生的，跟原生家庭的成長經驗是不同的，在做事或認知上有很大的差異性，因此在適應上往往會出現問題，造成心裡極大的負擔，作婆婆的要時時關心媳婦，因為妳是「婆婆」，妳是「長輩」，就如拿俄米關心路得一樣，為路得找一個可以安身之處，使她可以享福（得三1）。
雖然路得是摩押女子，對猶太人而言，是出身低微，但拿俄米沒有因為路得身分的卑賤而看不起她，甚至要為她找一個安身之處。拿俄米這個婆婆，就如她的名字一樣，是甜美的。
身為婆婆的困境是什麼？就是不喜歡自己的媳婦，常常嫌自己媳婦家庭不好，學歷不好，工作不好，不會做家事，懶惰……等，婆婆的關心愛護，我相信媳婦願意成長，婆婆與媳婦會彼此互相欣賞。
身為媳婦要時時關心婆婆的生活，像路得願意服事拿俄米，跟著她回到伯利恆（得一16-18），路得沒有認為拿俄米已年老了，是個負擔，甚至為了婆婆，願意「辛苦」地到田裡撿拾麥穗（得二2），一點也「不覺得羞恥」。
我們可以想像那畫面，路得在烈日下，流著汗，在眾人異樣的眼光下，一步一步辛苦地撿拾僕人手中掉下來的麥穗，休息的時候，躲在角落，她的生命比那些僕人還不如，只為了服事婆婆拿俄米。
路得服事拿俄米，不是一天二天，是耐心持續的服事，沒有一點顯得不耐煩，路得「仍與婆婆同住」（得二23）。服事是一件不簡單的事，也常常使我們失去耐心，使我們打退堂鼓，我們當求主加添我們心力，可以耐心服事，更不可以像時下一般當媳婦的，會去服事自己的父母，但對於婆婆卻是吝嗇付出。
媳婦對婆家如此；女婿對翁家也當如此！過去常提婆媳問題以及姑嫂相處之道，卻忽略先生如何對待妻子娘家的父母和兄弟姊妹，其實先生對妻子娘家也應恪盡人子之道，並多予以關懷和照料，不論是精神上或實質上都應顧及到。
四.教養的責任自己扛
「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩一二七3）。可見教養兒女是父母的責任，不是阿公阿媽的責任，因此我們當阿公阿媽的要尊重兒子媳婦的教養責任，不要去干涉。
《聖經》說，作「父親」的要照主的教訓和警戒養育他們（弗六4），可見教養是父母的責任，是當事人──身為父親或母親的你，所責無旁貸的。
時下很多作父母的將自己孩子的教養責任丟給阿媽，丟給安親班，忘記了孩子的教養是自己的責任，也造成了許多的親子問題，更讓信仰的傳承面臨了極大的考驗，也許我們真的很忙，我們真的沒有時間，但別忘了孩子的教養是你的責任
這是神所賜的產業，摩西的媽媽排除萬難也要乳養自己的孩子，造就了摩西成為以色列偉大的領袖，今天你對子女教養之責傾心竭力的付出，也將培養出天國的才俊。
五.結論
「代溝」是現今時代的名詞，也成為彼此摩擦不能和睦的代名詞，我想這些都是人的藉口，在神裡面是沒有「代溝」的問題，因為都蒙主耶穌的寶血洗淨了，不分是希利尼人還是猶太人，每一個人若願意謙卑，遵守主耶穌的教訓，我想，「代溝」是不存在的，你說是嗎？
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