|
蔡恆忠
漢城，漢城，不知華人（或稱漢人）如何取這名，韓國人寧稱其為首爾Seoul市。班機上，幾乎清一色是韓裔旅客。幾位韓裔空中服務員輕鬆應對，甚至以為我是韓國人，老是用韓國話問我要吃牛肉還是魚、咖啡或是茶。
沒有托運行李，我拉著carry-on直接走到迎客大廳。五位韓國同工卻在另一頭，靠近托運行李的出口處，冤枉地多等一個鐘頭。見面時，除了再相逢的歡喜，少不了爭著要為誤等負責的人。此行，是為韓國總會的文宣及網頁宣牧講習。靜看這麼多人來接機，看他們搶著掩飾我站錯位置的尷尬，想不出如何說謝。
來到信徒開的小餐館。餐桌上，傳統地擺著二十多碟餐前小菜，和兩個泡菜小砂鍋；正餐，是用新鮮芝麻葉自助包韓國烤肉；而眼前，是幾位沒有泡菜就不知怎麼吃飯的我的兄弟。吳傳道笑說我把碗捧著，就著嘴吃，韓國人通常笑是乞丐。我說，碗擱在桌上挑著飯吃，台灣人叫作懶蟲……。
言語不盡相通的人，在一起卻像親兄弟，荒腔走板的彼此調侃；而臨別，竟至緊抱不放。在世雖來自不同的國家，享用不同的生活飲食，在靈裡，卻能用相通的心互相交往了解。這種愛，是主的家庭中很奇妙的情景。
「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面（當中），愛衪的心（衪的愛）在我們裡面（當中）得以完全了。」（約壹四12）
「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹四18）。我們往往把這裡所說的愛，看成屬世那種「不可能完全」的愛：親情、友情、急難救濟或體諒關懷。沒錯，在愛和親情中長大的兒女，對父母的管教不會懼怕，就像我們承受兒子的靈，就不再以奴僕的心懼怕管教（羅八15）。然而這裡所說，能把懼怕除去的──完全的愛，豈僅是如此而已？
愛如何完全？
母親的愛，可以算是愛在人間最無私而長遠的表現；就算她已離去，那愛還是繼續在兒女的心中，也在孫兒的記憶裡；但兒女、孫兒若也離世，那個愛，也就隨之褪去。
就連母愛，都還有它的不能滿足。
愛的完全，在於它能夠存留，不致泯滅（林前十三13）。神就是愛。這愛，不因世界的過去而消失，是「在審判的日子，可以讓人坦然無懼」的那完全的愛（約壹四17），儘管大地將被銷毀，這個愛持續帶領人與神同住，也與我們在世上所愛，那些在主裡安息的人同住，直到永永遠遠。
在教會中，我們多數人都能以愛心接待人，也期待別人的愛心對待。但是，當人的態度或教會的決定，有違自己所預期時，偶而會發出「教會沒有愛心」的怨言。其實，主教訓門徒要彼此相愛，衪卻曾對著彼得說：「撒但退我後邊去」，也曾在聖殿中斥責趕逐那些看來熱心，為遠來朝拜者服務的生意人。事件中，我們可以深刻體會那經得起時間考驗，必然存留的愛：話語中雖然不通人情，天父的愛和愛天父的心，卻全然彰顯，得以完全！
君子之交淡如水，……卻細水長流。愛的表現，有人熱情感人，也有人內斂平靜；但真正不能缺少的，是它的長遠──直到永遠。
我們若能以屬靈的關懷相互造就，愛到永生，懼怕，怎會在這樣的愛中？
|
| |
