謝溪海
使徒行傳是延續路加福音，敘述主耶穌復活之後，升天前四十天和使徒們在一起，向他們講解神國之事；當使徒們在五旬節時，領受主所應許的聖靈之後，他們勇敢地為主耶穌作見證，因神的同工，神蹟奇事顯明，眾信徒不畏各種阻擋、逼迫，因此神的福音迅速地向各地傳揚，建立了屬神的教會。使徒行傳就記載到保羅被送到羅馬為止。
使徒行傳中到處可見聖靈的工作，或顯明神蹟奇事的能力，或促使人悔改歸主，因此本卷又稱為「聖靈行傳」。其中工作之推展，是以人物為代表性，故只多敘述使徒彼得、約翰和保羅之工作，並簡述其它工人，十二使徒中有許多未被提到，這並非忽視他們，或他們沒有什麼工作表現，只是若要詳加記載各人、各地、各項聖工之內容，恐怕要寫也寫不完（參約廿
30、廿一25）。只要從其中一些記載，便可使我們認識，眾使徒、信徒是何等同心合意，相支援，在聖靈的帶領之下，共同建設神的教會。
1. 本書作者：是路加，他是位醫生（西四
14），也是位外族人，一般認為他是在特羅亞，開始參與保羅的福音工作隊伍（徒十六8～10）。
2. 著作時地：約在主後
61～63年間，完成於羅馬。
3. 行傳中的有關人物：
4. 亞基帕一世：是大希律的的孫子，他殺害使徒雅各（徒十二
1～2）又捉拿彼得，欲置之死地，天使卻救彼得出監獄。後來因驕傲，神刑罰他，使他被蟲咬死（徒十二23）。
5. 亞基帕二世：亞基帕一世的兒子，參與審問保羅（徒廿五
13）。
6. 士求保羅：主後
47～48年，在居比路作方伯（總督）（徒十三7）。
7. 迦流：在哥林多城作亞該亞省的方伯（徒十八
12）。
8.
腓力斯：主後
52～58年，作猶太巡撫，他為了私人利益，把保羅留在該撒利亞的監獄兩年（徒廿四27）雖查無扣留保羅之實據，也不願釋放他。
9. 波求非斯都：約於主後
58年接腓力斯作猶大巡撫，審問保羅後，依保羅以羅馬公民身分所提出的要求，送他到羅馬上訴（徒廿五1）。
10. 保羅三次外出傳道行程
11. 第一次：約於主後
47～49年，從敘利亞安提阿出發，到居比路，旁非利亞的別加，彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇，再回到敘利亞的安提阿（徒十三4～十四28）。
12. 第二次：約於主後
50～52年，從敘利亞的安提阿出發，到特庇、硌司得、特羅亞、腓立比、帖撒羅尼迦、雅典、哥林多，先上耶路撒冷，再回到安提阿（徒十五40～十八22）。
13.
第三次：約於主後
53～57年，從敘利亞的安提阿出發，經過加拉太、弗呂家等地，到以弗所、馬其頓各教會，而決定上耶路撒冷，於該城被捕（徒十八23～廿一30）。
14. 保羅被捕後，於該撒利亞被下監兩年，後被送到羅馬，時約主後
60年，於羅馬再被關兩年，約於主後62年被釋放，以後的行程，聖經末再詳細敘述。
15. 使徒行傳要訓：
16. 宣教前的準備：主耶穌吩咐說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八
19）又說：「並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）這就是使徒們所領受的任務，是何等的偉大，但主耶穌也體會門徒們為宣道，即將面對的艱難環境，因此應許門徒，裝備他們。從門徒所領受的恩典，也是在今日的建設屬靈教會，宣揚福音事工上，我們可以時時追求和領受的應許。
17. 看見復活的主：「祂受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看」（徒一
3）主在傳道之時，雖曾多次預言祂的受害與復活，但使徒們不能完全明白（路九22、45）因此在主被害之時，使徒心中極其害怕，四處躲藏，那敢站出來宣揚主的福音？因此主復活後，常向他們顯現，以堅定他們的信心，不再害怕。
18. 明白真理：主復活後，「四十天之久，向他們顯現，講說神國的事。」（徒一
3）使門徒真正明白神國的福音，才能正確地教導人，引領他們進入神的救恩中，不再迷信和猶豫不決，才能在各種環境中，堅持信仰，不受異端邪教之迷惑。
19. 領受聖靈：主吩咐門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的」（徒一
4）因「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）門徒就照主所吩咐的，同心合意的恆切禱告（徒一14）在五旬節時，聖靈從天上降在他們身上，使他們從新得力，開始不畏各種阻擋，勇敢、積極地為主作見證。今我們也有聖靈的同在，亦當不斷祈求聖靈的充滿，把主的救恩傳揚出去。
20. 肯定主的再來：復活的主，與門徒相聚四十天之後，就在門徒眾目之下升天，且有天使作見證：「你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一
9-11）這是門徒親身領受的盼望，絕不會懷疑。我們亦可肯定主再來的盼望，成為積極事奉的動力，如經云：「我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是祂的家了。」（來三6）
21. 健全組織：門徒一方面恆心禱告，一方面商議，最後在同心合意和主的帶領之下，選出馬提亞，以補足十二使徒（徒一
21-56）其目的就是要健全組織，分工合作，積極為主作見證。今日在教會中，我們亦當存著謙卑、互助的精神，健全組織，發揮各種恩賜，使每個信徒得造就。
22. 使徒時代教會生活：研讀使徒行傳，我們會深深被當初信徒展現的生活所吸引，這是因他們甘心樂意被聖靈充滿、改變。思想他們的表現，使我們積極來追求：
23. 充滿活力的生活：「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」（徒二
46）信徒在主裡，能以愛慕、謙卑的心，領受主的教訓，且誠心遵行，時時互相交通、勸勉、造就，恆心禱告，事奉神，如此充滿活力，把神所賜「豐盛的生命」（約十10）展現出來，這本是每位信徒當表達活潑的信仰生活。
24.
充滿愛心的生活：「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」（徒二
44）門徒因體會神的大愛，而能互相關懷、照料，不再分貧富貴賤，表現主內一家之精神，因此能吸引更多人，進入神的恩典中（徒七7）今日我們雖不必要學習他們一起過團體的生活，但更要效法他們看輕世物，和彼此相愛的精神，使主耶穌的榮耀恩典得著稱讚。
25. 充滿喜樂的生活：「他們天天
? 存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。」（徒二
46-47）不但因彼此相愛、交通，充滿屬靈的喜樂，就是面對各種逼迫，均能禱告交託給神，或體會神的安慰、拯救，得到快樂（徒四23-24）或因神加增力量，不畏艱難，而得歡喜，因被算是配為主的名受辱（徒五41）。這屬靈喜樂的應許和經歷，也是我們當肯定和追求的。
26. 充滿尊嚴的生活：「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。」（徒二
43）「其餘的人，沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。」（徒五13）信徒們因信主，生活、行為有極大的轉變和美好的見證，大家又同心合意禱告，主藉使徒們的手，大行神蹟奇事，引領許多人歸信主，使眾人尊重教會，可見他們的生活是充滿見證和尊嚴的。今日也許有許多人不能了解我們的信仰，但我們卻可以藉著作光和塩的見證，顯出信仰的尊嚴，使主耶穌得著榮耀。
27. 使徒時代教會發展的要素：看到「那一天門徒約添了三千人」（徒二
41）「但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千」（徒四4）教會發展如此迅速，真的是羨慕和感謝。 那使徒時代教會何以能如此，研討其要點，可作今日宣教上的榜樣和參考：
28. 恒切的禱告：從門徒遵從主耶穌升天前的吩咐，同心合意迫切的禱告（徒一
14）當聖靈降他們身上之後，更激勵他們的心志，在使徒行傳中，處處可看見門徒恒切禱告的榜樣（徒四31、十二5）因此神蹟奇事大大顯明，感動人的心，使人離去假神，歸向真神。今在禱告的事上，我們應當努力，求神復興祂的作為，不但因聖靈充滿，可以改變個人的軟弱，也以神蹟奇事吸引更多人進入主的恩門。
29. 美好的生活見證：從上一段教會的生活中，我們可以明白門徒在生活上，能發出美好的見證，能夠得眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們（徒二
47）他們能顯出主所教訓的：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五16）因此，我們當立定心志，求神加增力量，追求靈性的成長，發揮光和塩的功用，吸引人來就近主的救恩。
30. 工人積極地傳揚：當使徒們領受從天上的聖靈之後，不再像以前那樣畏懼，他們奐地站起來，大力宣揚主的福音，雖然面對許多的威脅、逼迫、監禁，他們說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理？我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四
19-20）神也將行蹟奇事的能力賜給他們，引導人認識真神。他們也積極計畫，如彼得、保羅等，到各處宣道，建立教會。使徒們工作的精神，值得我們效法。
31.
信徒的見證：工人們努力宣道，而眾信徒亦是不斷見證，如在遭受逼迫時，信徒雖四處躲藏，但卻往各處去傳道（徒八
4）又如當信徒見徒，有人願意查考或已有人信主，使徒們就派人去協助牧養，使教會人數的增長更加迅速（徒十一19-24）可見傳福音的工作，是全體教會和所有信徒當負起的使命，大家能分工合作，互相支援，深信必能使信主的人更加增多。
32.
教會的治理：信主的人一多，因人性的軟弱，必然會產生一些問題，而使徒們均能以真理，迅速地處理，不但顯出神所託付的權柄，使教會得造就，也除去令敗壞教會的酵，使教會更加發展。如解決因集體生活中所發生供給的問題，因而連祭司均能信從真道（徒六
1-7）如責備存心欺騙神的人（徒五1-11）和因無知而心存惡念的人（徒八18-24）又如共同以尊重真理的心，討論割禮的問題，作出美好的決議，使眾教會得安慰、鼓勵（徒十五章）。今在教會中，我們同樣要面對許多問題，當求主賜下智慧，眾人能存以真理為中心的心志，深信共同順服教會的管理，使眾信徒得鼓勵，也能吸引人信服真理。
結語：
研讀使徒行傳，看見教會發展中的美好、喜樂、能力，但願我們能因心動而化為行動，互相激勵，共同追求，期使今日的真教會，完成復興使徒時代的教會之任務，把福音傳遍天下，等候主的再來。
