江克昌

前言：

傳福音、領人信主，是每一位蒙主選召的真信徒，所應盡的責任與使命（彼前二 9 ；林前九 16 、 17 ）；更是我們報答主愛主恩的方式和奉獻（詩一一六 12 、 13 ；太十 8 下；林後六 1 ）。況且，神願意萬人得救，明白真道（提前二 4 、 5 ），卻要藉著信徒傳揚福音，彰顯救恩（羅十 13 、 14 ）。使我們能與主同工，同享福音果效的喜樂與榮耀（可十六 20 ；路十五 7 、 10 ）。舊約時代，以挪亞傳義道（彼後二 5 ），和約拿的國外宣道（約拿書），為最著名的福音工作。新約時代，則以主耶穌的宣道和使徒時代的福音工作，最為精彩熱烈，是每一位基督徒必須常常去查考並效法的對象。

本文：

耶穌基督，是天父真神的獨生愛子。祂帶來恩典與真理，使世人能因祂得救（約一 17 ，三 16 、 17 ）。於是「耶穌基督走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太九 35 ），後來又對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六 15 ）。在“使徒行傳”中，我們便看到當時的門徒在聖靈的帶領之下，勇敢為主作見證，神蹟奇事顯明，聖工發展，眾信徒亦不畏逼迫、艱難，在各地迅速把福音傳開，建立屬神的教會。依著主耶穌之應許和命令（徒一 8 ），福音積極地向各地傳開。今天我們查考他們傳道的過程，以供教會在福音工作的借鏡。

壹.  福音工作的準備

使徒行傳又稱為「聖靈行傳」，處處可見聖靈的工作；或顯明神的能力，或者促使人悔改歸主。但在聖靈動工，帶領聖工進行之前，準備的工作也是不可忽略的。正所謂「凡事豫則立，不豫則廢」。

1.      當明白真理，建立確切的信仰

在應許的聖靈降臨之前，主耶穌以四十天的時間向門徒顯現，講述神國的事，讓他們從新認識復活的主，建立確實的信仰（徒一 3 ），而不再懷疑和懼怕（參：路廿四 13 ～ 49 ；約二十 19 ）。今天，福音工作的第一步，也須先建立確實的信仰，在主的恩典和知識上有長進（彼後三 18 ），有充足的信心不被艱難、各樣迷惑人的風潮和異端所動搖；並明白所念的聖經，且照著聖經傳講耶穌（徒八 30 ～ 35 ），按正意分解真理的道（提後二 15 ）。

2.      要按步就班，確認工作的方向

主耶穌在被接升天之前，指示門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一 8 ）。使徒行傳中的福音工作，便是照主所吩咐的，由內而外，從近到遠，自親到疏，逐步地推展開來。今天，福音宣道的策略，亦須確認工作的方向與範圍，先鞏固基礎再求發展，按步就班逐次推展，而非單憑感覺或喜好，落入奔跑無定向、揮拳打空氣之謬誤當中（參：林前九 19 、 23 、 26 ）。

3.      恆切的禱告，領受工作的力量

當門徒仰望著升天的主耶穌，直到看不見祂，卻仍定睛望天的時候，有天使對他們說：「為什麼站著望天呢？ …. 你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一 9 ～ 11 ）。於是門徒持定此一盼望，不再站著望天而空等待，他們照著主所吩咐的回到耶路撒冷；這裡是彼得三次不認主，門徒曾軟弱、害怕而離開主的地方（可十四 50 、 72 ）。身處不安、失敗之地，他們聚集在一起，同心合意的恆切禱告，終於領受權能而從新得力。“凡事起頭難”，包括外在的困境與內在的軟弱，唯有全體信徒同心合意，恆切地祈禱，以信心和勇氣面對困難而不逃避，從錯誤和失敗中再站起來；並靠著聖靈所賜的能力，以熱切的心持定盼望，就能積極不懼怕任何阻擾，放膽作主的見證。

4.      同工且同心，健全工作的團隊

聖靈的帶領與同工，是福音廣傳的絕對因素。而健全的工作團隊，也是重要的成功條件。在門徒聚會，恆切禱告，等候聖靈降臨之時，眾人在尊重神和禱告交託中，選出馬提亞，叫他得使徒的位分以補滿十二使徒（徒一 14 ～ 26 ）；此處所顯明的精神，就是要健全組織，分工合作。福音事工的目標，是要使人得恩典，使神得榮耀。為此，教會既是主的身體，亦是蒙恩選召門徒的集合體，應當靠主的帶領、保守神所賜的恩賜與智慧，將信徒組織起來，建立健全的工作團隊，使人人參與聖工、事事有人負責，在合乎神的旨意之下，能發揮各種不同的恩賜、分工合作、同工同心、榮神益人。

貳.  福音傳講的內容

主耶穌復活後，向門徒顯現，與他們所談論的重心，是關於神國的事（徒一 3 ）。主與門徒聚集的時候，吩咐他們說：「 …. 要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」（路二十四 47 、 48 ）。使徒時代所傳揚的信息與見證，今天依然是教會應當傳講的福音。

1.      闡明真神的本質

福音是神的大能，顯明神的義，要救一切相信的人（羅一 16 、 17 ）。使徒行傳中闡明真神的本質，讓世人認識祂是一位：

2.      創造天、地、海，和其中萬物及人類萬族的永生神（徒四 24 ，十四 15 ，十七 24 ～ 26 ）。

3.      常施恩惠，從天降雨、賞賜豐年，叫世人飲食飽足、滿心喜樂，不偏待人的神（徒十四 17 ，十 34 ）。

4.      賜生命、氣息、萬物給世人，管理普世萬族人的生活、動作與存留，是天地的主宰（徒十七 24 ～ 28 ）。

5.      悅納各國中，那敬畏主、行義的人；賜下聖靈的恩賜，以恩惠的道建立他們，使之和一切成聖的人同得基業；是知道人心的神（徒十 35 ，十一 15 ～ 18 ，十五 8 ，二十 32 ）。

6.      見證主耶穌完成神的救恩

使徒們傳福音，未曾提倡任何屬世、屬人、屬物質的事物，唯一心傳揚耶穌。他們傳道的重點為：

7.      耶穌是猶太人所盼望的彌賽亞－基督（徒二 36 ，五 42 ，九 22 ，十八 5 ），也是世人的救主（徒五 31 、 32 ，十 42 、 43 ，十五 11 ）。並呼籲大家接受耶穌的救恩（徒三 19 、 20 、 26 ，十三 47 、 48 ，十六 31 ）。

8.      使徒們自覺自己的使命是「作耶穌復活的見證」（徒一 22 ），因此隨時隨地都傳揚祂的復活（徒二 23 ～ 32 ，三 15 ，四 33 ，五 30 ～ 32 ，十 39 ～ 41 ，十七 31…. ），藉此證明真神的應許都在主耶穌裡得以成全了（徒十三 29 ～ 39 ）。

9.      「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九 27 ）。耶穌基督既是救主，也是神所立定，要按公義、作審判活人死人的主（徒十 42 、 43 ，十七 31 ，廿四 25 ）。

10.  耶穌基督是獨一的救主，天下人間，除祂以外，別無拯救（徒四 12 ，十三 23 ）。

11.  神國福音對人的助益

保羅見證自己傳福音的動機說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九 23 ）。在行傳中，可看見福音對人的助益如下：

12.  使人離棄虛妄的事，認識造物主、天地的主宰，並祂與我們的關係，且知道如何敬拜祂（徒十四 11 ～ 15 ，十七 22 ～ 31 ）。

13.  使人離棄錯誤的信仰，認清魔鬼的作為，靠主勝脫撒旦的權勢，誠實坦然面對人生（徒十三 8 ～ 12 ，十九 11 、 12 、 18 ～ 20 ）。

14.  使人真誠相對，不分種族、階級、身分背景，彼此真心相待。在主裡甘心奉獻，同心服事，存著歡喜誠實的心相處相攜、互信互助（徒二 44 ～ 47 ，四 32 ～ 35 ，十一 27 ～ 30 ）。

15.  使人得力有膽量，軟弱變剛強，真正離惡向善，竭盡所能追求至善、完美的人生（徒三 6 ～ 8 ，四 13 、 14 ，九 20 ～ 22 ）。

16.  當怎樣行才可以得救

保羅和西拉對腓立比監牢的獄卒見證說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六 31 ）。從行傳中所記載的過程，可知道信主得救的步驟大概如下：

17.  聽道、查考聖經，要明白主所吩咐一切的話（徒二 37 ，八 6 ，十 33 ，十三 7 ，十六 14 、 32 ，十七 11 ）。

18.  相信福音，當悔改，奉耶穌基督的名受洗（浸），使罪得赦（徒二 38 ，十 48 ，十九 4 、 5 ，廿二 16 ）。

19.  禱告以領受應許的聖靈，順從聖靈的澆灌和見證（徒一 14 ，二 4 、 33 、 38 ，五 32 ，八 15 ～ 17 ，十九 1 ～ 7 ）。

20.  恆守真道，不畏艱難，靠神恩惠得堅立，對神對人常存無虧的良心，按著真理服事神（徒十四 22 ，廿四 14 ～ 16 ）。

參.  福音發展的阻擾

主耶穌曾預言末世的景況，其中包括了福音工作要面對的阻擋和困擾（太廿四 9 ～ 24 ；路廿一 12 、 17 ）。遭遇阻擾，主對門徒的訓勉是：「但這些事終必為你們的見證。」（路廿一 13 ）。在使徒行傳中，我們來看看福音工作所發生的問題，以及門徒們所表現的見證為何？作為借鏡與榜樣：

1.      不信、不明白之人的譏笑

聖靈的見證、福音的傳播，虔誠人聽見，受感動會接受；卻仍有許多不信、不明白的人譏諷嘲笑（徒二 5 ～ 13 ，十七 18 、 32 ），甚至敵擋毀謗（徒十三 8 、 45 ）。使徒們卻不是因此而退縮不言，或是妥協改口以迎合之，乃是耐心述說，引證聖經的教訓來介紹福音（徒二 14 ～ 36 ，十三 46 ～ 49 ，十七 19 ～ 31 ），甚至本著聖經放膽與人辯道（徒十七 2 、 3 ，十九 8 ～ 10 ）。傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人（徒二十八 30 、 31 ）。

2.      人為的逼迫與環境的困厄

主耶穌曾預言門徒要面臨諸般的逼迫與患難（太廿四 9 ；路廿一 12 ；約十六 2 ）。後來在傳福音的事上，門徒遭受了不信的猶太同胞、公會，外邦人及官府的輕視誤會（徒四 13 ，廿一 38 ）、威脅恐嚇（徒四 17 ）、嚴嚴的禁止（徒四 18 ，五 28 ）、譏笑毀謗（徒十七 32 ，十三 45 ，十九 9 ，廿八 22 ）、囚禁鞭打（徒四 1 ～ 3 ，五 18 、 40 ，十四 19 ，十六 16 ～ 24 ）、甚至設謀殺害（徒七 54 ～ 60 ，十二 1 、 2 ）。另外，還遭遇了曠野（徒八 26 ）、大饑荒（徒十一 27 ～ 30 ）以及惡劣天候（徒廿七 20 ）種種困厄的環境。如此這般的打擊，當時門徒們以順服神的心面對（徒五 29 ），因以得著主所賜的信心（徒三 16 ，廿七 23 ～ 25 ）而勝過。結果，遭逢逼迫阻擾，卻將福音更加廣傳四方（徒八 1 、 4 ，十一 19 ～ 21 ）。

3.      撒但的阻擾

主亦曾警告門徒，說：「 …. 撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。」（路廿二 31 ）。意思要防備魔鬼分化的伎倆，以免被其各個擊倒，破壞團體，阻擋聖工。從行傳中，可看出牠的工作為：

4.      利用人追求外表、虛浮的榮耀之心理，只為沽名釣譽，而忽視了真正的敬虔；為得熱心、愛主之美名，卻心存詭詐，以為可以欺哄神（徒五 1 ～ 4 ；約八 44 ）。

5.      因著人心的不正，未能去惡更新，不能按真理行事為人，而把世俗的觀念、作法運用在各種聖工上，有利益交換的想法，使信仰受污染，失卻清潔和純正（徒八 9 ～ 24 ）。

6.      以各樣詭詐奸惡，藉不信之人的敵擋，混亂主的正道，使人心不信真道（徒十三 8 ～ 10 ）。

7.      假意熱心、為主宣傳，卻是要使人誤會，誤以為耶穌的工作和巫鬼是一樣的、福音的內容是要使人得世上的財利、好處（徒十六 16 ～ 18 ）。

面對撒但的工作，惟有靠聖靈幫助，看清其伎倆，以堅固的信心抵擋之，方能得勝（徒十三 9 ；彼前五 8 、 9 ）。

8.      內部的問題

傳福音是向外的工作，必須教會全體同心合意興旺之。若是內部產生了問題，應當積極面對並尋求解決之道，以免阻礙了聖工的發展。使徒時代的福音工作，亦曾發生內部出了問題，除了靠主引領之外，看看他們是如何處理與面對：

9.      有人為虛榮心所蒙蔽，表現熱心卻為沽名釣譽、得人讚美；或是心存不正的觀念，將神的恩賜當作得利的工具。這些都會腐化、污染信徒原本純潔、真實的信仰，應當嚴厲的處理與指責（徒五 1 ～ 11 、八 18 ～ 21 ）。

10.  人數增多，在教會生活中難免造成一些疏失和不滿（徒六 1 ）。問題發生並非輕視和拖延，大家共商解決之道，因而使問題很完美地化解；且強化行政的管理，使信徒生活得到更實際的關懷，也促進了福音之廣傳（徒六 2 ～ 7 ）。

11.  碰到種族和道理的問題（徒十一 1 ～ 3 ，十五 1 ），彼得不厭其煩的解釋，並敘述屬靈的經歷以顯明神的旨意（徒十一 4 ～ 17 ）；保羅雖竭力爭辯，仍和使徒與眾長老聚會商議，終能闡揚真理，造就眾人（徒十五 2 ～ 31 ）。有關道理的解釋與運用，遇有爭論之時，當能有相互尊重的心，以耐心彼此溝通，就事情謙卑研討，尋求合乎真理的定論；決議之後，就要共同遵守，聖工才會興旺（徒十六 4 、 5 ）。

12.  同工之間，為事為人，因理念、看法不同，彼此起了爭論，甚至分開作工（徒十五 36 ～ 41 ），卻不是意氣用事、懷恨在心。而是能以理性處事，以寬大的心彼此接納，終能彼此肯定，互相扶持，堅持信仰到底（西四 10 ；提後四 11 ；門 24 ）。

問題和困難並不可怕，怕得是不願負起責任來，更怕不願同心尋求解決之道。我們當求主耶穌賜予更多屬靈的智慧，以負責任的態度，同心克服各種困擾。如此，教會的聖工必能日日增長。

肆.  福音廣傳的因素

使徒保羅曾見證說：「除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」（羅十五 18 、 19 ）。在這當中，可看出使徒時代福音廣傳的因素有：

1.      言語作為的見證

基督的門徒，就是主的見證人（路廿四 48 ；約十五 27 ），藉著言語的見證能使人聽見福音，進而信從、求靠主（羅十 14 ）。無論得時不得時，總要以順從神、得主喜悅的心志（帖前二 4 ），對所看見所聽見的，不能不說（徒四 19 、 20 ），大放膽量講主的道（徒四 30 ），開口從聖經上去傳講耶穌（徒八 35 ）；用以勸化眾人（徒十九 8 、 10 ，十七 16 ～ 31 ，十四 11 ～ 18 ）、勸慰同靈（徒十三 42 、 43 、 48 、 49 ，十四 21 、 22 ，十五 32 ）、甚至嚴責謬妄之人（徒八 18 ～ 23 ，十三 6~12 ）。並且，信徒相愛互助及美好德行的行為見證，充滿誠實敬虔與屬靈滿足之喜樂的生活內容；從個人的好行為到教會整體的好表現，如同光照耀在世人面前（太五 16 ），能夠榮神益人，主必將得救的人天天加給我們，同享主恩（徒二 44 ～ 47 ，四 32 ～ 35 ，十一 24 ）。

2.      神蹟奇事的能力

使徒們雖是沒有學問的小民，不能以高言大智使人佩服；但他們因信靠，而彰顯神的能力，卻是能叫人真正信服（徒四 21 ），讓人不能說沒有（徒四 16 ）。主曾應許要以神蹟奇事，證明我們是祂所差派的，是祂的真門徒（可十六 20 ），因此當效法使徒時代的信徒，能同心合意、恆心迫切的祈禱，求主賜給信心，每一位信徒都大放膽量，傳講福音；並且使神蹟奇事、主的大能，因著主耶穌的聖名彰顯出來（徒三 15 、 16 ，四 24 、 29 、 30 ），使更多人認識我們和所傳的真道，齊來追求天國永生之福（徒五 12 、 14 ，八 5 ～ 8 ，十三 12 ）。

3.      聖靈的能力

主耶穌應許我們，領受聖靈就必得著能力，並在各處為祂作見證（徒一 8 ）。從當時門徒的轉變，查考便知如何得此能力：

4.      以禱告來獲得能力

a.       門徒皆聚在一處（聚會時），同心合意的禱告當中，被聖靈充滿（徒一 14 ，二 1 ～ 4 ）。故當恆守聚會的習慣，常與神交通、和同靈聯絡（來十 22 下～ 25 ）。教會是主的身體，我們各作肢體（弗一 23 ；林前十二 27 ），若與主疏離，個體就不能作什麼（約十五 5 ）。

b.       同靈或同工幾個人同心禱告，也能得主同在賜力量（徒三 1 、 16 ）。主耶穌亦留下榜樣（路九 28 ），又應許我們中間有二、三個人同心合意禱告、聚會，必蒙垂聽、主也同在（太十八 19 、 20 ）。

c.        自己單獨一人，亦當有定時祈禱的習慣（徒十 9 ，九 11 ）。如同主耶穌，也是常常獨自靈修、禱告（可一 35 ；路九 18 ）。

行傳中常常見到因禱告而顯明聖靈的作為，諸如信徒同心合意的禱告，被聖靈充滿，放膽講論神的道（徒四 31 ）；彼得、約翰相偕上聖殿禱告時遇到慕道者（徒三 1 ～ 10 ）；彼得自己禱告後，慕道者自動找上門來（徒十 9 、 19 、 20 ），真是奇妙啊！

5.      克服信仰上的軟弱

a.       切求聖靈幫助，使自己勇敢承認是主門徒的身分，並能得著口才、能力，認真地為主作見證。如同彼得的轉變，從軟弱不認主中從新得剛強，宣講福音積極且不畏難（約十八 17 、 25 ～ 27 ；徒二 13 、 14 、 32 ）。

b.       切求聖靈充滿，使自己的信心充足，不因人的譏笑侮辱而退縮畏懼，仍然堅信不移，與眾門徒同心合意興旺福音。如使徒們的轉變，從害怕疑慮中從新得力，真認識主而火熱去傳道（約廿 19 ；徒二 14 ，五 17 ～ 21 、 27 ～ 32 、 40 ～ 42 ）。

c.        切求聖靈更新，使自己能順服而改變，有正確合乎真理的價值觀與人生觀，為主而活更能活出基督。如保羅的轉變，從追求自以為是的信仰、不按真知識的熱心當中，因著主的揀選、啟發，順從聖靈帶領及充滿（徒九 1 ～ 22 ，廿二 3 ～ 21 ），而能真知道祂（弗一 17 ），並以主基督耶穌為至寶（腓三 8 ），且情願力傳福音（羅一 14 ～ 16 ）。

主耶穌應許賜聖靈給凡愛慕祂的人，有信心祈求而領受的人，才是真正屬於基督（羅八 9 ），並要進一步求聖靈充滿（弗五 18 ），使自己的靈性更加長進，結出聖靈的果子榮耀主的聖名（加五 22 ～ 23 ）；且能使心裡的力量剛強起來（弗三 16 ），不畏艱難逼迫，勇敢面對逆境，隨時隨地作主見證（徒四 29 ～ 31 ，五 40 ～ 42 ）。

6.      順從天上來的異象、沒有違背

異象（或作“默示”）是神的工作，使人在信仰上得造就（箴廿九 18 ）。以保羅為例，他本是逼迫信耶穌的人，但主特意向他顯現，使他真正明白耶穌就是列祖所晝夜切切事奉的神（徒廿六 7 、 9 ），而改正其錯誤，能真正的認識神，並確認事奉的對象且領受祂的恩典（徒廿二 7 ～ 9 、 16 ）。其次，異象使他明白主所託付的使命（徒廿二 14 、 15 ，廿六 16 ），並能明白神的旨意及知道事奉的方向（徒九 15 、 16 ，廿二 17 ～ 21 ），在工作中又能得知進行的目標（徒十六 9 ）；彼得亦因看見異象，而棄除成見，順服主的旨意，把福音傳向外族人（徒十 9 ～ 16 ，十一 18 ）；腓利也是順從主藉著天使與聖靈的指引，未考慮個人榮耀與方便，甘心行走曠野路，只為挽救一條靈命（徒八 26 ～ 38 ）。另外，保羅從神選召他的異象，或是其他的異象裡，不斷領受事奉的力量（徒廿六 17 、 21 、 22 ，廿七 22 ～ 25 ，廿三 11 ），成為他在遭受阻擾、危險、困厄時的安慰與幫助。因此，我們可以效法保羅，當思想主所賜的感動，或當日所看見的異象，來向神恆切祈求，必能使發酸的腿、下垂的手，重新振作起來（來十二 12 ）；也能像保羅一樣，秉持事奉的初衷，不求名利、忠心不變，存單純的心志，將福音廣傳，終身事奉主。

結語：

綜觀使徒時代的福音工作，聖靈的帶領與同工是最重要的。而聖靈會如此地活潑充滿，與使徒時代的教會同在動工，福音工作蓬勃發展，教會大大興旺，除了是主的應許之外，當時的門徒（包括使徒們與眾弟兄姊妹）人人自覺使命，全民參與傳道的工作（徒八 1 、 4 ，十一 19 ～ 21 ），也是重要的因素之一。保羅蒙召之時，問了一句話：「主啊！我當作什麼？」（徒廿二 10 ），這是我們每位蒙恩的真信徒都該要有的志向，況且主耶穌也說：「你們白白的得來，也要白白的捨去」（太十 8 下）、「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」（太九 37 、 38 ）。使徒時代的信徒，已盡了他們當時的使命，留下美好的榜樣；今天真教會的信徒承受了神恩，也承接引人歸真的使命，自當效法先人模範，盡己責任、善用恩賜，繼續主所託付的使命，為主作美好的見證，將來無愧見主面（路十 2 、 3 上，十九 15 ；太廿五 19 ；羅十四 12 ）。

參考資料

1.        「每日靈糧～使徒行傳」，謝溪海著，棕樹出版社。

2.        「福音論」第廿五屆大專班學生靈恩會課本，真耶穌教會台灣總會教育處出版。

3.        「使徒行傳要義」，陳恆道著，真耶穌教會台灣神學院編印。

4.        「使徒的腳蹤」中級班教材第三學年第三季，真耶穌教會台灣總會教育處教材委員會出版。