民數記是接著出埃及記，同是摩西所記載，敘述以色列百姓在曠野的旅程，在這將近四十年的行程中，我們可以看見神如何以恩慈憐憫的心帶領百姓，供給他們的需要，照顧他們的生活（參申八4）；也看見神以嚴厲的態度審判百姓的錯行。研讀本書，可以明白神的作為和法則，誠如保羅說：「可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人，是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。」（羅十一22）另一方面，百姓在曠野的旅程，可象徵基督徒奔跑天國路，從他們所經歷之事，可以得到教訓、鼓勵和安慰（參林前十1～13），免去許多失敗和不信，能靠神走完天國路，得著屬靈的安息。茲敘述民數記之概要，作為互相提醒和勉勵。

壹.  再出發前的準備

以色列百姓出埃及後，走了三個月的旅程，來到了西乃山下（出十九1），就在這裡住了約有一年的的時間（民十11），其間約有九個月的時間，從神那裡領受了十誡及各項律法，並且建造完成了會幕（出四十2），此時除了按照神的要求，守了逾越節之外（民九），他們在再次起程前行之前，摩西照著神的命令，完成了幾件工作，其中也提供許多美好的經驗和教訓。

一.  族長獻禮

當 摩西照著神所吩付的，建造完成會幕，且用膏抹了所有的器具，使之成聖後，各支派的族長全部前來，代表全部百姓向神獻上供物。民數記第七章不厭其煩的敘述他 們的奉獻，每天一支派的族長，所有族長的奉獻均是一樣，也多詳細記載，不予省略。從其中我們可以學習明白：每一族長代表該支派，不管人多人少，均當在神面 前事奉且蒙悅納。而每天的奉獻都一樣，表明事奉神的心志，不管時日多長久，均不可減少其熱誠，自始至終均一樣。

二.  潔淨利未人

會幕既完成，摩西照神的吩咐，使祭司家族成聖，獻上承接聖職之祭（利八～九章），現在又召集利未人，使他們得潔淨（民八5～14），如此開始整個獻祭事奉神的工作。以色列百姓在曠野或將來在迦南地，均要不斷獻上神所吩咐的供物，以真誠的心敬拜真神。今我們既蒙主的寶血潔淨，就當一生一世、無論在任何環境中，常以誠實的心事奉主，使神的國得以向各處開展。

三.  數點百姓

神又吩咐摩西說：「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目，計算所有的男丁」（民一2），於是摩西數點各支派凡二十歲以上能出去打仗的男丁，也數點凡一個月以上的利未支派的男丁（民三15），如此作的目的在於：

1.       組織

從 數算各支派的男丁，總數共六十萬多人，足見全體百姓約有二百萬人以上，如此龐大的人群，在曠野中要移動、住宿、生活，諸多問題要有妥善的照料和解決，沒有 組織是不行的。因此藉著數點的吩咐，把百姓組織起來，規範各支派安營的處所，無論安營或行動，均能以會幕為中心。今在教會中，亦當把信徒組織起來，使每個 人均能得到照顧，無論身體和靈性均能在穩定中成長。

2.       各盡其職

既 已數點，組織起來，不但按照次序前進，也能明白自己的職責範圍，保護自己，防備任何一方的攻擊，或依照摩西的吩咐，負起爭戰的任務。利未支派的各家族，也 是各有職掌，使事奉神的工作，能互相搭配（民四章），今在基督裡，亦當「全身都靠祂聯絡得合式」，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸 增長，在愛中建立自己。」（弗四16）

四.  聖潔的要求

如 此龐大的一群人，要在曠野安營、行進，無論生活上的習慣、環境的衛生、人與人之間之問題、家庭夫妻間的問題，若不能互相尊重，勢必造成許多的困擾，因此在 第五章，神吩咐摩西一些處置的原則，最終目的，乃在於照顧百姓過正常和睦的生活。今我們當存追求聖潔的心志，過著互信互愛的人生。

貳.  曠野的行程

當一切就緒後，在出埃及後第二年二月廿日，雲彩從法櫃的帳幕收上去，以色列百姓就按照次序開始起程（民十11、二章），這曠野的行程，前後共走了四十年，百姓有好的表現，也有許多失敗的表現，可謂這曠野就是一大考驗，茲舉出其中幾件事蹟，作為信仰的省思。

一.  生活的考驗

曠野本就物質匱乏，白天酷熱，晚上寒冷，但神的照顧是何等美好，有雲柱、火炷，又有從天而降的嗎哪，百姓若常存感恩之心，生活不致於有所缺乏。但人的心易生不滿，加上在百姓中有些閒雜人，因起了貪慾之心，或藐視神美好的賞賜，厭煩單純的食物（民十一6）起而攻擊摩西，埋怨神的帶領，以致有不少人死於貪戀口腹之慾的刑罰中（十一33～34）　或因路途難於行走，心中煩躁，而怨讟神和摩西，忘記是神拯救他們脫離為奴之地的恩典（廿一4～5）而遭受神的刑罰。信仰是一輩子的事，絕非一時的熱誠，而需時時儆醒，因時間、環境及各種的意外，均是極大的考驗，我們務必學習不斷地交託，常思想以前所經歷的恩典，深信主的話：「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）敬虔加上知足，才能勝過物質的拖累和考驗。

二.  順服的考驗

人 多必定口雜，自以為是和野心，也必產生許多怨言和謠言，因此在曠野中，如何順服成為一門重要的功課。今有時會看見，在教會草創、人數較少之時，凡事很容易 溝通，彼此尊重、順服，但當發展成人數較多之教會時，難免就會有些不能彼此順服之事產生。讓我們從百姓在曠野中的事蹟，看如何學習順服這門功課。

1.       當明白號聲

神曉喻摩西，要用銀子作兩枝號（民十1～5）並由祭司來吹號，用號聲來指揮百姓，而百姓必須明白號聲，注意各項指令，得以有次序地在曠野前進。今我們也要有一致的聲音，共同尊重真理，不是各隨己意而行，也不各說各話，才能同心合意來建設神的教會。

2.       除去自傲與嫉妒之心

如米利暗和亞倫，因摩西娶了古實女子為妻，就毀謗、攻擊摩西（十二1～2）但神肯定摩西說：「他是在我全家盡忠的。」又如可拉一黨的人，聯合攻擊祭司亞倫的家族和所領受的職分（民十六1～3）， 他們最後均受到神的刑罰。這都是出於人心中的自以為是、驕傲、爭奪的慾望，利用一些小事故攻擊神的工人、不願順服神的安排。在百姓中，這些人也是領導者， 如此的攻擊，必會引起更大的傷害。因此我們必須深記，如雅各所說：「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊抵擋真道。」（雅三14），時刻反省，除去驕傲之心，才能免中魔鬼的詭計，真正同心，一齊為聖工而努力。

3.       當明辨是非

人常會因人情、私利，而錯辨是非或不敢堅持公義。如可拉一黨之人，被神刑罰後，以色列百姓並沒有因此看清，反而起來攻擊摩西說：「你們殺了耶和華的百姓了。」（民十六41），這是同情惡人，導致是非不分，不順服神的處置，而引起神再次的審判。主耶穌教訓我們：「要愛仇敵」（太五44）並非是要使我們是非不分，而是希望我們要厭惡、遠離罪惡，但不可怨恨、放棄一個犯罪的人，要為他禱告，救他脫離罪的網羅。因此我們常常以真理為標準，存公義的心，分辨是非，才能遠離罪的束縛。

4.       不可煩躁

如百姓在汛的曠野，因沒有水喝，再次攻擊摩西，摩西這次雖謙卑俯伏在神面前，卻因心中煩躁，沒有消除心中的怒氣，以致沒有完全照著神的指示去作，雖也使水從磐石中流出，但也因此被神指責（民廿1～13），當人心中充滿不安、憂慮、尤其煩躁、怒氣時，很難接納別人的意見，也難以完全順服，經云：「人的怒氣，並不成就神的義。」（雅一20）當求神的靈管理我們的情緒，有一顆平靜安穩的心，面對各種挑戰，在神的帶領下，不斷前進。

參.  百姓的尊榮

百姓在曠野前行，要經過摩押平原時，摩押王因害怕，就派人邀請巴蘭先知，希望他能咒詛以色列人，但最後巴蘭先知在神的管制之下，反而祝福百姓，從這過程中，我們可以明白：身為神的選民，是何等尊貴和榮耀。

一.  是獨居的民

「我從高峰看他，從小山望他，這是獨居的民，不列在萬民中。」（民廿三9～10）而是人數眾多。以色列人是神特別揀選的，從萬民中分別出來的，能領受神特別的恩典，更重要的是要成為神美好的見證，完成神的救恩。今在主耶穌裡面的人，亦是不屬於這世界，是屬神的（約十七16），雖尚活在世界中，所遭遇的事似乎和世人一樣，但從其中所要體會的意義，卻更能彰顯神的愛和旨意。所以我們更當看重所得的身分，勇敢宣揚主的救恩，擴展神國的境界，吸引更多人來榮耀祂的名。

二.  是世人的榜樣

「我願如義人之死而死，我願如義人之終而終」（民廿三10）這義人就是指以色列人，他們成為眾人羨慕的對象，更要成為世人的榜樣。但以色列人也經常犯罪，何以能稱為義人？這是因神愛的赦免，誠如經云：「祂未見雅各中有罪孽；也未見以色列人中有奸惡。」（民廿三 21）且在神眼中：「雅各啊！你的帳棚何等華美，以色列啊！你的帳幕何其華麗。」（民廿四5），因神樂於賜福，使他們生活富足，充滿歡樂。如此能見證神榮耀的恩典，當然神更希望，百姓能不斷成長，在信仰上堅持，不受外邦人之影響，在行事為人上，能敬神愛人，處處彰顯美好的精神，成為世人的榜樣。今主耶穌也希望我們成為世上的光和鹽，引導世人歸向真神。

三.  是聖潔的國度

「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列人中有奸惡。」（民廿三21）其實百姓常常行惡得罪神，何以沒有罪惡呢？這是因神以慈愛赦免他們，不計算一切的過錯，而在神眼中看他們是聖潔的國度，神的揀選永不會後悔（羅十一29），只要人不棄絕神，肯從軟弱、失敗中悔改，主的寶血要洗淨一切的過犯（約壹一7），並要藉聖靈幫助我們，棄絕一切情慾的誘惑，漸漸達到完全、聖潔的地步。如保羅說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」（羅八33）

四.  是神保護的民

「斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。」（民廿三23）雖然摩押王想藉法術、咒詛傷害百姓，但巴蘭在神的管制之下，反而宣告神保護百姓，沒有人可傷害他們；且神應許百姓必戰勝諸多仇敵：「他似乎有野牛之力，他要吞喫敵國，折斷他們的骨頭。」（民廿四8）可知我們亦是如此，如同神眼中的瞳人（申卅二10）不要怕世人所怕的異端、邪風惡俗，也不要因環境的惡劣艱困而害怕，當信靠主，在神的保守中，站穩腳步，堅持信仰直到主來的日子。

肆.  新生的一代

當百姓在西乃山下時，摩西第一次數點百姓，在走了一年多的曠野路程，來到迦南地的邊境，原本立即可以進去攻佔產業，只因百姓不信，被神刑罰，必須繼續在曠野飄流，總共四十年，之後，上一代的人大都死在曠野（民十四28～33）如今新的一代成長，摩西再次數點兵丁，準備完成任務。在信仰上，我們必須代代相傳，藉上一代的辛苦經營，使新一代更有發揮的基礎。因此藉百姓的新一代，看神對他們的期許，做歷代信徒的勉勵：

一.  要以信心承受產業

此次數點目的之一，就是要按各支派人數的多寡，而分配產業（民廿六52～56）。 神既吩咐數點並要摩西如何分配產業，表示神的應許是不會落空的，而新的一代就需以信心去承受，不可再像上一代的人，被數點了卻無法承受產業，何等可惜。其 實任何一代，神所應許的，均不會使人失望，唯需以堅定信心，耐心等候，不斷祈求，領受不但在今世，更重要的是永生的產業。

二.  要為神爭戰

數點兵丁，目的就是要爭戰。可惜第一次數點的人，不是因為神爭戰而犧牲，反而是多為了私利、名份、情慾、軟弱而死了（參民十六3、廿五1）。今新一代的兵丁，可以進入迦南地，就要為神而戰，消滅敵人，領受產業。今神也要每一代的信徒，能為祂爭戰，攻取更多土地，使人歸向神，使神國的疆界擴展；卻不可因私意、虛浮的名聲、物質而破壞自己的信仰和整體的同心，才能成為神所喜悅、得勝的戰士。

三.  要成為神的見證

神把產業賜給新的一代，就是要他們能在所領受的土地上，建立一個完全屬神的國度，遵行神所頒佈的律法典章，成為列邦的楷模，不要像前一次被數的人因不行神的誡命，失去神的見證。我們既有領受天國產業的盼望，更當積極追求，做神美好的見證人。

伍.  結語

從民數記中，看見百姓在曠野，有失敗、有赦免；有歡樂、感恩；有爭戰、勝利；這一切經歷，就如信仰的過程，深信每位信徒，均能肯定神的愛和帶領，無論在何種境遇之後，均能站穩腳步，不斷前進，直到領受產業、賞賜之時。