當 我們從創世記開始，想要按照經卷的次序讀經時，讀完創世記，思想神的創造和祂揀選亞伯拉罕，並與他立約；繼續讀到出埃及記，看到神信守祂的承諾，以祂的大 能大力拯救以色列百姓出埃及，帶領他們走曠野路，來到西乃山下，神親自向他們顯現，頒佈祂的十誡，並吩咐百姓建造會幕，神藉著會幕在百姓安營的最中央，表 明祂與百姓同行和同在。這兩卷均讓我們讀得津津有味，但一進到利未記，單調且艱澀的禮儀敘述，有時使讀經的心志受到阻礙，而就此停住；有時為要貫徹心志， 而將此卷給跳過不讀。其實，看似枯躁無味的經文，我們若詳加研讀思考；即能看見其中充滿許多神所賜的要求和福氣。

利未記很重要的主題有二：一是敬畏神的人需要追求聖潔，因此神不斷強調：「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一44、十九2、廿7、廿一8）；一是事奉神是充滿喜樂的。其主要可分為幾個段落：

壹.  事奉上的聖潔

從一至十章，神很詳細地吩咐百姓，當如何獻祭，從其中我們可以明白唯有照著神的旨意，存著聖潔之心的事奉，才能蒙神悅納：

一.  獻祭的種類

依祭物的性質可分為血祭（就是宰殺祭物如公牛、綿羊、山羊、斑鳩、鴿子，而流出血的祭）和素祭（就是以穀物、果子之各類農產品）；又依獻祭之性質可分為：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭和承接聖職之祭。各種獻祭均需依神的要求和所定的時候獻上。

二.  獻祭的意義

當以色列百姓出埃及，來到西乃山下時，神藉摩西向他們宣告說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出十九6）因此百姓得以各種祭物獻給神，是神所賜的恩典。今我們亦是「被揀選的族類，是有君尊的祭司」（彼前二90），雖因主耶穌成就了救恩，不需再以動物、穀物為祭物獻祭給神，但可藉百姓的獻祭，明白其精神和意義：

1.       表達親近神的心志

亞伯和該隱獻祭給神（創四3～4）可說是人類第一次的獻祭，他們信如此做，必是從父母那裡得知有一位神的存在，且必須敬畏、事奉祂。以後又如亞伯拉罕跟從神，到處築壇獻祭（創十二8、十三18）皆表達他們親近神、事奉神的心志。今我們也當藉著不斷地祈禱，接受神道理的教導，過著親近神的生活，使百性不斷成長，等候迎接主的再來，永遠與祂同住。

2.       表達感恩的心志

挪亞經歷了洪水之後，出方舟時立即築壇獻祭，這可說是另一個新世界開始的獻祭，充滿著對神的感恩（創八20）；以撒蒙神顯現，留在神所指示之地，後雖遭別人嫉妒、攻擊、逼迫，均蒙神保守照顧，因此他築壇獻祭，求告神的名（創廿六1～25），以色列百姓在各種收成之時，或在各節期時，或因體會神的恩時，均要獻上各種祭，表達向神的感謝。今我們何嘗不是常常經歷神的帶領、拯救、保守，得以領受主所賜的平安（約十四27），更該常常到主前敬拜，感謝主的大愛。

 

3.       表達祈求的心志

當以色列百姓面對強敵非利士人的攻擊時，他們要求撒母耳先知呼求神，於是先知向神獻祭、祈求神幫助、拯救，在那次戰役中，以色列人得以制服非利士人（撒上七7～13）。當希西家作王之時，明白離棄天上真神是極大的罪，也是災禍之因，因此命利未人潔淨聖殿，並帶領全國百姓向神獻祭，祈求神的赦免（代下廿九1～24）。今我們也當藉著禱告，省思自己，求神赦免罪過，也求神不斷保守，帶領我們，在信仰上堅持到底。

4.       表達還願的心志

以色列人若許下任何願望，在日子滿了的時候（參民六13）或體會神已成就之時（參民十五8），均要獻祭還願，一方面感恩，一方面信守諾言，因此聖經提醒我們：「你向神許願，償還不可遲延。」（傳五4）。

5.       表達承擔聖職的心志

這是亞倫和其子孫，要承接祭司的職任時，特有的獻祭（利八章）表明要接受神所賜的工作，當何等地謹慎，而其職分也是何等尊貴。今我們在主耶穌裡面，更是承擔使神與人和好、人與人和好的神聖職分（林後五18～19），就當「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1），得以終生善盡職責，事主不渝。

三.  如何獻祭

該隱和亞伯，都獻上祭物給神，但結果卻不一樣（創四3～5），神慎重宣告：「你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。」（利廿二29），因此當如何獻祭（事奉神）才能得蒙神悅，且得到祂的賜福呢？

a.       認識神是獨一無二的

神在十誡中，首先宣告的是：「除了我以外，你不可有別的神」（出廿3），因此百姓務必有專一的心志，只把祭物獻給天上真神，不可一方面獻給耶和華，一方面又獻給許多偶像。今日我們亦當向基督「存純一清潔的心」（參林後十一3）跟從祂到底。

b.       照神指示的方式

要獻祭敬拜神，並不是依個人的喜好、興趣和方式，而是要完全依照神所指示的方式，如神指示摩西如何建造會幕（出廿五9），又如利未記中不厭其詳地，敘述各種祭的獻法，因這都有美好的教訓和神所要顯明的旨意（來八1～5）今我們事奉神，也不可隨個人的見解、愛好、個性，唯有看重聖經的真理，追求明白且順服神的旨意，才能真正合意建設神所悅納的教會。

c.        要存真誠的心

神為何不悅納以色列人所獻的供物呢？有時是因他們不真正認識神，摻雜了許多偶像的習俗（參摩五21～26），有時是以為只要獻祭就可贖罪，行為與信仰不能相配，不真心悔改（賽一10～15），有時是不看重信仰，只是照祖先的遺傳，隨便敷衍（參瑪一6～8），神是無所不知的，因此我們務必照主之吩咐，以心靈和誠實敬拜。

d.       照個人的能力

神所定的祭物，從公牛到斑鳩或雛鴿，主要的目的，只要每個人按照自己的能力來獻祭，不必勉強，只要獻得甘心樂意，如保羅所說：「人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12）且祂要賜下更多的資源，激勵我們多作主工。

e.        要經祭司的手

以色列百姓要獻祭給神，需要經祭司的手，不可自己隨意獻上（利一5），就是貴為君主，亦不可擅自而行，如掃羅王之失敗（撒上十三9～14）又如烏西雅王受刑罰（代下廿六16～20），因獻祭之事都要應驗在主耶穌身上（來十1～10），今日人唯有藉著主耶穌，才能進到神面前（約十四6），也才有永生之盼望。

貳.  生活上的聖潔

事奉與生活本是不可分開，人不可一面說要敬畏神，另一方面卻過淫亂、欺壓人、貪婪的生活（參太廿三25～26；路廿46～47），因此神藉著各種在生活上的要求，最重要的就是希望百姓過聖潔的生活。

一.  生活飲食上的聖潔

利未記十一章敘述，神指示潔淨與不潔淨的動物，吩咐百姓在飲食上，一方面要注重衛生、健康，一方面學習分別為聖的生活（利十一43）。

二.  身體的潔淨

從十二章到十七章，記載身體上有關的潔淨條例，期使「以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」（利十五31）。

三.  人際關係上的聖潔

從十八章到二十章，神藉著摩西吩咐百姓，無論在婚姻上、家庭倫理上、人際關係上，均當尊重神和人，過著和諧、聖潔、互相尊重的生活。

四.  重要教訓

從這些生活上許許多多的條例，雖然其中有些特例，如經云：「那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」（來九10）今日的我們不再受其限制（參西二16～17）但其中所要顯明的信仰精神，卻是歷久彌新，不可忽略，且當追求的：

1.       存敬畏神的心

從這許多的條例中，可看見神如何看顧祂的百姓，如從飲食的條例中（十一章）雖有些我們不能完全明白，但以當時的環境和醫療條件，必是與百姓的健康有關聯，因此百姓當存敬畏神的心，如神所宣告的：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神。」（利十一45）不必問何以這個不能吃、不能作，今日我們亦當如此，有一顆單純順服的心，終必明白神旨和蒙福。

2.       存分別為聖的心

從飲食的條例，大痲瘋的條例和其他的要求，均是要使百姓從最基本的生活，學習如何分別為聖，才不致去效法周遭外族人的各種不好的風俗、習慣，更不可效法他們各種迷信的行為（參利十九26～29）。今我們當時時儆醒，不與世俗妥協，不被同化，更要作世上的光和鹽，吸引更多人來到主前事奉真神。

3.       有尊重與忠恕的心

在這些條例中，我們看見，神要百姓心存互相尊重和赦免的心，如染了大痲瘋者，必須獨居營外和通告別人（利十三46），若自己受到不潔之人的連累，不必埋怨，自己當潔淨自己（利十五6），因此神吩咐：「不可心裡恨你的弟兄；不可報仇，也不可埋怨你本國的子民。」（利十九17～18），希望每個人均能學習此項精神。

4.       存感恩的心

從這些條例中，神要我們存感恩的心，因人活著，不是單靠食物，一切均是神所賜的，若能感謝，也必願照神之吩咐，互相資助（利十九9～14），使更多人分享神恩，深信在互助互愛的環境中，人必活得更有尊嚴，更加寬廣。

參.  工人的聖潔

事 奉神，不但要按照神指示的樣式，事奉神的工人──祭司，既是活在神與人之間，教導百姓如何獻祭贖罪、祈求、感謝，也代替人向神獻上各種祭物，而得神悅納， 承擔如此重要職分，就須比常人接受更嚴格的訓練和要求。利未記廿一和廿二章就提到祭司當遵守的條例，從其中，我們提出一些重要精神，作為今日蒙揀選，成為 祭司國度的忠心信徒（彼前二9）追求的目標：

一.  要看重自己的職分

祭司的職分，不是人可自取的（來五5）是神榮耀的賞賜，因此神說：「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。」（利廿一4）在行事為人上，務必隨時謹慎、反省，不可效法世人，今我們亦當如此。

二.  要有健全的婚姻

夫妻是共同承受生命之恩的，妻子是丈夫事奉神的一大支柱，因此神在婚姻上，對祭司有嚴格的要求（利廿一7.13～14），得以夫妻有信心共同事奉神。在今私意充斥、淫亂的世代中，我們更當求神保守。

三.  要善於教導兒女

當祭司的，當善於培養兒子，使其有好的信仰，承續祭司的工程，絕不可如以利之兩兒子，終使其家庭蒙羞；亦當教導兒女，有好的德行，將來得成為丈夫的好助手。如此的事奉，才能使神的國發展和建立。

四.  要善於克制情緒

從神對祭司如何面對親屬死亡的吩咐中（利廿一1～6、10～12），一方面提醒祭司，不可從俗沾染自己，一方面要能克制自己的情緒，表達對神的信心，因親人離世，雖肉體上捨不得，卻不是絕望，而是相信他們是回到神那裡。今我們亦當學習，在任何環境和刺激中，要學習冷靜、交託、克制情緒，以真理解決問題。

五.  謹守分際和順服

從（利廿一16～21）的吩咐中，有些因天生之疾病，在工作上有所不方便，但也不失其當得的祭物，不可看輕。因此彼此之間要謹守分際，順服神的吩咐。今每位信徒所得之恩賜亦各不相同，彼此當互相尊重，各守本分，善盡職責，互相照應，必能得更大的果效。

六.  要感恩領受

承接祭司的職分，就領受神的賞賜，得享百姓所獻之祭物和禮物。而祭司必須心存感恩，敬重這些祭物，也要教導家人（參利廿二9.10）不可浪費、不可嫌棄。今我們所得的，或多或少，均是神的恩典，不要互相嫉妒，也當感恩，善用一切，積更多財寶在天上。

肆.  事奉的喜樂

從第廿三章到第廿七章，敘述神把各種節期賜給百姓，也應許遵守神誡命的，必承受許多的福氣，使我們明白，神希望事奉祂的人，能過著喜樂、知足、盼望、安息的生活。能事奉天上真神，是何等甘甜。

一.  得享安息

在節期的日子，神吩咐百姓：「甚麼勞碌的工都不可作」藉此使人的肉體得到休息，心靈得到平安，在此不必憂愁，因人活著，是靠神的恩典和照顧。

二.  得以敬拜神

世上的工作不可做，並不是無所事事，而是「當有聖會」聚集敬拜神，或向神獻上各種祭物（利廿三12），全家大小一起參拜真神，何等美好，也藉此與眾人一同歌頌神，其歡樂的氣氛，必使人得到極大的喜樂。

三.  得以紀念和感恩

在節期中，或紀念神在歷史上的作為，或敘說自己所得的恩典，或獻上神在一年中祝福的祭物，均會使自己、家人和眾人得到鼓勵，有信心去面對將來的一切，並將榮耀歸給天上真神。

四.  悔改與呼求

在 各節期中，有時要守為嚴肅會，有時要刻苦己心，有時要吹角，其中均充滿對神的信靠和呼求，不但可以時時反省自己，除去一切罪惡和世俗的拖累，也可呼求神的 幫助，使百姓能過著聖潔和得勝的生活。今我們面對末世，更當存著敬畏的心，時刻以真理互勉，得以堅持熱誠的心，事奉主、信靠主，作一個得勝的基督徒。