神呼召揀選亞伯拉罕時，應許要使他的子孫如同天上的星、海邊的沙，要使他們成為大國，並把他所走遍的迦南地賜為永遠的產業（創十二2、十三16～17）。但從亞伯拉罕遷到迦南地寄居，直到雅各再回到希伯崙時（創卅五27）迦南地原就有許多種族的居民，亞伯拉罕、以撒、雅各家族常常遷就別人的勢力範圍，甚至無法使兄弟們同居在一個固定的產業上（創卅六7）這必定會影響整個家族的成長發展。因此神安排雅各家族前往埃及地寄居，藉著約瑟對埃及國的貢獻，得到埃及人的肯定，得以居住在適合畜牧的歌珊地（創四十六34） 而約瑟有神所賜的智慧，他深知雅各全家族，連家中的奴隸合起來，就是有幾千人，一進入埃及這大國，也必很快地被同化，因此他採取隔離策略，鼓勵家族的人保 持以畜牧為業，和埃及人分離，以保護以色列家族的純種延續。但約瑟也提醒族人，務必要存敬畏神的心，明白神的旨意，在時機成熟時，要前往迦南地，承受神應 許的產業，不可留戀埃及（創五十24～25）。以色列人在埃及寄居四百三十年之後，神的時候滿足，便要帶領他們出埃及，經過曠野，以進入迦南地，出埃及記便是延續創世記的選民史蹟，使人看見神奇妙的救贖。

壹.  作者

神人摩西（約為主前一五二○年至主前一四○○年）神揀選他，帶領以色列人出埃及，由他本人來敘述這整個事蹟的經過，是最適合不過的。而摩西一生可分為三個時期，一是埃及王宮成長直到四十歲，學了埃及的一切學問，但他並沒有忘記他的本籍和信仰（來十一24～25），足見以色列人強烈的民族和宗教信仰教育，也可看見當初約瑟的考慮周全和成功。二是在曠野牧羊四十年，磨練摩西原本的個性，使他成熟，成為世上最謙和的人（民十二3）。第三個時期，是在他八十歲時，神向他顯現，差遣他回到埃及，肩負起帶領族人出埃及前往迦南地的重責大任。

貳.  時代背景

約 瑟引導雅各全家進入埃及，當時是由外來的喜克索人所建立的王朝，此王朝善待以色列人，使百姓在安靜的環境中，成長迅速。後埃及本土工人重掌政權，逐出喜克 索人，建立新的王朝（約為主前一五八○年），因此也開始逼迫以色列人，如經云：「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。」（出一8）。而以色列人在摩西帶領下，出埃及的年代，可依據列王記上所記：「以色列人出埃及後四百八十年，所羅門作以色王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」（王上六1）而這建殿是在約主前九六六年，因而推算百姓出埃及是在約主前一四四六年。

參.  百姓在埃及

雅各家族遷入埃及，原是受到極大的歡迎和優待，得以在安定、富庶的環境中，神使他們成為一人口眾多的民族，但因朝代更換，埃及人開始壓迫他們，從其中我們可以明白：

一.  淪為奴隸的身分

他們本是被歡迎、自由，更是神的選民，但現在埃及人「派督工的轄制他們，加重擔苦害他們，使他們作苦工覺得命苦。」（出一11～14）淪為奴僕，毫無前途、希望。埃及代表物質的世界，人若只活在其中，只為追求物質的享受，至終必成為物質的奴隸，心被世界的王──魔鬼所轄制（參弗二1～2）唯有從世界出來，才不致作奴僕，得享自由的身分和追求永生之目標。

二.  積貨歸於別人

「他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。」（出一11）以色列人既成為奴隸，就是辛苦賣命地工作，所有的成果都歸法老，都被埃及人所奪去。人在這世界所得的一切，也必是如此，到離開世界時，沒有人能帶走絲毫的物質，均要留歸別人，這如所羅所感嘆的虛空（傳二18～22）。

三.  民族生命面臨危機

埃及人並不以使以色列人作苦工為滿足，他們更想各種方法，要毀滅百姓的心志：「覺得命苦」（出一14）更要消滅這民族（出一15～16）百姓若繼續住在埃及，必會遭到滅族。屬神的人，若不謹慎，持守信仰，而與世界妥協，也必喪失生命。

四.  神的保守

埃及人想用各種方法，壓制、消滅以色列人，但神並沒有忘記祂與他們祖先所立的約，在暗中，也以各種方式保護以色列人，超乎埃及人所想的，在重擔、苦待之下，他們越發增多，越發蔓延（出一12）反使埃及人大傷腦筋和不解。這勉勵凡信靠神的人，無論處於何種環境，當深信神的能力、應許絕不落空，使自己從新得力。

五.  神的旨意

以色列人不是被歡迎的，何以會落入奴隸的境遇中呢？神既保守他們，何必使他們面對威脅？其實這有神美好的旨意。藉這些苦難，使以色列人不致安於現況，而貪戀埃及的富庶，忘記先祖的交待（參創五十24）和神的應許，當去領受自己的產業。

肆.  神的救贖

以色列人在痛苦中，向神呼求（出二23）最後神救贖他們，得以離開這為奴之地，前往迦南美地。從這拯救的過程中，我們可以思想神奇妙的作為。

一.  神揀選工人

神聽見了百姓的哀聲，祂也預備工人，先使摩西出生在危險的時刻（參出一22）但使他的父母有信心，把嬰兒摩西藏了三個月，又安排、感動法老的女兒收養摩西，使他在王宮中長大，滿有各種行事的能力，但這還不夠。祂又使摩西因事逃往曠野，在那裡牧羊四十年，以改變原本急躁、易怒、自以為是的個性（出二12；徒七25） 使他成為最謙卑的人，再向他顯現，賜他行神蹟奇事的能力和工作伙伴，差遣他負起帶領百姓出埃及的重任。神如此大費周章，因祂深知帶領百姓工作的辛苦和重 要，更希望祂的工人不辱使命。今有幸承擔神工作的人，當深感榮幸，不但時刻儆醒盡力工作，亦當多多培養其他工人，如主之吩咐（路十2）和使徒之教誨（提後二2）。

二.  神能力的彰顯

正如神事先向摩西所宣告的：「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。」（出三19）因此神先以祂的大能，堅定摩西的手，得以勇敢面對硬心的法老，不受其詭計誘惑而有所妥協（參出八28、十11、十24），決定帶領所有的人和財物，完全離開埃及。而且神更顯出其大能，以十大災難攻擊埃及人，敗壞埃及一切的神（出十二12），最後使以色列人坦然離開埃及，連動物都不敢出聲（出十一7）。

三.  神公義的審判

神既是全能的，為何不一次就使埃及人完全害怕，使百姓早一點離開，而是總共行了十大神蹟呢？從這其中，使我們看見法老的硬心，如神說：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你就從地上除滅了。」（出九15）神是公義且慈愛的，先以影響較小的災害刑罰埃及人，但他們硬心不悔改，神慢慢加重。神也以這些災難為以色列人伸冤（參出四23），而且百姓在出埃及時，均向埃及人要財物，就把埃及的財物奪走了（出十二36）作為他們勞苦工作的代價。這一切均使我們看見神公義的審判。

伍.  神的帶領與供養

在最後，神擊殺埃及所有家中的長子之後，法老終於認錯，願意讓所有以色列人帶著一切財物離開埃及。此時百姓的人口，除了婦人小孩，步行的男人約有六十萬（出十二37）如此龐大一支隊伍，要出埃及走曠野路，這真是一項複雜和繁重的工程。

一.  過紅海

百姓一出埃及，神帶領他們走的是繞到紅海的曠野，而不是較好走又近的非利士地的路（出十三17～18）， 以致法老以為百姓在曠野迷路了，又起了硬心，派兵追趕，直到紅海邊。百姓一看此狀況，就開始埋怨神和摩西，但神有其美好的旨意，藉著祂的大能，使紅海的水 分開，百姓走乾地過海，並藉此消滅法老的軍隊，刑罰他的硬心，更加強了百姓的信心。可見，在跟從神的路上，雖有許多攔阻，只要信靠主，祂必開路（參林前十13）。

二.  降下嗎哪

在神擊殺埃及人長子的那天晚上（即逾越節）百姓均準備好了，第二天一早埃及人就催逼他們趕快離開（出十二39），他們所帶的食物有限，因此一到曠野，經過一個多月，就發現沒有食物了（出十六1～3），他們立即發出怨言。要供養近二百萬之會眾談何容易，但神的能力是無限的，祂從天上降下嗎哪，並吩咐百姓如何去收取（出十六21～22），並要完全遵守此一命令。祂也有時使鵪鶉飛來，讓百姓抓食。如此在生活上，使百姓一無所缺，縱使百姓有時軟弱，但嗎哪沒有一天不降，養活他們在曠野的四十年，正如主所說的：「人活著不是單靠食物，及是靠神口裡所出的一切話。」（路四4；申八3）。

三.  賜給水喝

在曠野中，除了食物之外，最重要的需求之一就是飲水了，但也是最缺乏的、最難找到水源的。但神的照顧是無微不至的，在百姓沒有水喝之時，神吩咐摩西擊打磐石，竟流出水來，足夠百姓飲用（出十七1～7），從神的帶領和供給中，使我們看見神的能力、愛和容忍，百姓若能感恩，才能在曠野的操練中，信心不斷成長，足以進入迦南，戰勝仇敵，領受應許的產業。

陸.  神的賞賜

從出埃及到曠野，再走到西乃山下，並在這山下住了約一年的時間（出十九1、四十17），在物質生活上，有神的供給，更重要的，百姓領受從神來的賞賜，作為他們信仰上的幫助、原則和事奉。

一.  雲柱和火柱

曠野一望無際，白天酷熱，晚上寒冷（參創卅一40）如何行走，不致迷失方向，且得照顧呢？神一開始就賜給百姓，白天是雲柱、晚上成為火柱（出十三21～22）指引行走的方向，白天可遮掩陽光之直射，晚上有火的溫暖，免去寒冷。百姓只要隨著雲柱行走或安營（民九22～23）絕不會迷失在曠野（參民十33～34），今信靠神的人，雖沒有看得見的雲柱、火柱引導前行，但神的愛與照顧絕不減少、改變，只要我們存著敬畏、順服的心，祂必按著美好的旨意，不斷引導我們的腳步（參詩卅七23）。

二.  律法和典章

當百姓來到西乃山下，神向他們宣告說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民，作屬我的子民」（出十九5～6）並且呼召摩西上山。他在西乃山上四十晝夜，神藉著他，將神的十誡、律例、典章賜給百姓，使他們得以遵守，建立一個有智慧、信仰、美好的國度（申四5～6），要能完成神所宣告的心願，在列國中成為神美好的見證（賽四十三10）。

三.  建造會幕

神又指示摩西，告訴以色列人：「當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」（出廿五8）神在西乃山向百姓顯現時，曾清楚宣告：「你們不可作甚麼神像與我相配。」（出廿22～23）但又吩咐百姓建造會幕，因會幕是代表神的同在，使百姓可以體會和隨時學習順服和事奉，會幕不是神的像，而是百姓得以親近、事奉神的場所，因此神吩咐摩西：「製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」（出廿五9）百姓領受神的命令，都甘心樂意為建造會幕而奉獻，甚至要摩西宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。」（出卅六3～7）他們也謹慎依照神的指示，完成會幕的建造且歡歡喜喜獻給神。今蒙主寶血洗淨的人，就是神的殿，真教會也是神的殿，因此我們務必按照神的指示──真理，不斷建造自己，使神的榮耀在我們身上得著稱讚。

四.  神的管教

從出埃及到暫居於西乃山下，前後約一年的時間，百姓在遇到困難時，常常失去信心、發怨言，尤其在摩西第一次上西乃山，住了四十天之久，在山下的百姓馬上忘記了神的恩典和誡命的宣告（出廿23、卅二!），就憑私意，造了金牛犢且敬拜，引起神的震怒，但在摩西的哀求下和刑罰那些尚不知悔改的人後（出卅二26～28），神才再次答應與百姓同在前行。神在曠野中，藉責備、警告，甚至審判刑罰，其目的是管教百姓，不至完全失敗，這是神的愛和恩典。經云：「主所愛的，祂必管教」（來十二6）因此我們不可忽略真理的提醒，聖靈內在的感動、警告，和神愛的管教，在奔跑天國路上，時時領受訓誨，修正自己所走的道路，不斷從新得力，直到領受永生產業的日子。